请教沧海璇龙老师，关于壁上挂灯……

滄海璇龍 · 发表于 2014-11-21 11:41:28

pnf 发表于 2014-11-21 11:26
请教沧海璇龙老师：关于壁上挂灯的叙述，《地理辩惑》是“有如壁上挂灯盏,但见窝微仰”；《披肝露胆经》 ...

敬覆：二說皆有說到微仰，何謂「微仰」？微仰者，譬如人之頭面微向上仰，此時之下巴(穴前唇氈)微向上翹之謂也，以整個頭面而言，是窩形，以眉心上之「化生腦」而言，是突形，故二者並不相悖也。

天下为师 · 发表于 2014-11-21 15:32:57

好贴。龙师有君子之风

pnf · 发表于 2014-11-21 15:52:42

滄海璇龍发表于 2014-11-21 11:41
敬覆：二說皆有說到微仰，何謂「微仰」？微仰者，譬如人之頭面微向上仰，此時之下巴(穴前唇氈)微向上翹之 ...

显浅易懂！大道至简。感谢沧海璇龙老师！

炼丹师 · 发表于 2014-11-22 13:12:50

滄海璇龍发表于 2014-11-19 12:34
敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理 ...

后山若嵯峨，切忌挂灯之穴。方为正确。嵯峨并非吉像，何故登高而见煞呢？“天堂有路你不走，地狱无门偏进来？”由壁上挂灯想象成为土星开窝起突，令我耳目一新。除了佩服沧海璇龙先生的天马行空和标新立异，更觉得“读万卷书不如走万里路”方为真理。屋里先生夸夸其谈，难免误人子弟。

滄海璇龍 · 发表于 2014-11-22 13:39:35

炼丹师发表于 2014-11-22 13:12
后山若嵯峨，切忌挂灯之穴。方为正确。嵯峨并非吉像，何故登高而见煞呢？“天堂有路你不走，地狱无门偏进 ...

屋里先生夸夸其谈，难免误人子弟。

敬覆：既然閣下您這麼說的話，那麼《彼此》之間就沒有交流的必要了。
在本網曾經發表過末學所主庚的實際案例，一個已發貴，一個已發富，再一個是事關千家萬戶風水吉凶的納骨塔，應該足以證明末學不是「屋裡先生」，也不是「滿山走」的三流地師。歡迎大家的誠心交流，但不歡迎不懷好意者的參與。案例如下：

【首發】蟠龍戲珠穴：台灣首位客家本土的「大法官」坐申
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=103657

飽虎嘯天穴(李府丁財公) 地論坐午(轉貼)
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=45636

論龍潭鄉示範公墓納骨塔地----盧順滄神龍獻爪紅旗穴(轉貼)

http://www.fengshui-168.com/thread-54369-1-1.html

尘俗客 · 发表于 2014-11-22 14:30:55

此例已有古语，还是龙师解释到位。

滄海璇龍 · 发表于 2014-11-22 15:18:31

雨中知发表于 2014-11-20 16:29
悬棺之地，悬崖之上的洞穴放棺是否是壁上挂灯。

補充說明：末學原先的回答，只著重在解釋「懸棺」之不可取用，忘記講說「壁上掛燈」之壁，只是山勢寬平而較為陡峭之意，絕非類似懸崖之壁立，因為來龍之結穴，必須兼顧「孤陰不生、獨陽不長」的原則，而懸崖之壁立，正也是《易經》所謂「亢龍有悔」的道理所在也。

雨中知 · 发表于 2014-11-22 16:17:50

滄海璇龍发表于 2014-11-22 15:18
補充說明：末學原先的回答，只著重在解釋「懸棺」之不可取用，忘記講說「壁上掛燈」之壁，只是山勢寬平而 ...

谢先生详细解答。实际是壁上挂灯必有龙脉相连，做穴之法的符合阴阳之理。

陈功轼 · 发表于 2014-11-22 19:37:40

滄海璇龍发表于 2014-11-20 17:33
敬覆：「懸棺」的由來，應該是古人在朝代動亂的時代，或者是偏遠地區富貴人家展示孝心的特殊葬俗，大概可 ...

懸棺有朱雀投江之嫌，下面这张更有意思，咋弄个人脸出来，有眼有嘴

滄海璇龍 · 发表于 2014-11-23 07:09:45

陈功轼发表于 2014-11-22 19:37
懸棺有朱雀投江之嫌，下面这张更有意思，咋弄个人脸出来，有眼有嘴

敬覆：不說不像，愈看愈像；還好這個有眼有嘴的看起來蠻「善良」的，呵呵~~。

「朱雀投江」之名，末學是第一次聽到，在此受教了，謹向陳兄深致謝意！

蝶花间 · 发表于 2014-11-23 19:57:12

滄海璇龍发表于 2014-11-23 07:09
敬覆：不說不像，愈看愈像；還好這個有眼有嘴的看起來蠻「善良」的，呵呵~~。

「朱雀投江」之名，末學 ...

在下同意沧海老师之言！来龙势猛，又没有跌断化嫩！故不可能低结！否则凶险异常！故只能高结！一高化百煞！高结当风，所以要开窝！否则犯凹风，不死也得脱层皮！但不管咋样，一定要有兜唇！否则假！！！！！！！！！！！！！！！！

twwkgb · 发表于 2014-11-25 19:10:07

蝶花间发表于 2014-11-23 19:57
在下同意沧海老师之言！来龙势猛，又没有跌断化嫩！故不可能低结！否则凶险异常！故只能高结！一高化百煞 ...

壁 bì
①墙：～报。
②直立的山崖：悬崖峭～。
③营垒：坚～清野。
④星名：二十八宿之一。

这是个名词定性,定量，范围的问题。壁的高差，面积。

土龙高差小的可结阴穴，高差大的不结阴穴。古人没说完全。要分清绝壁，高壁，小土壁，梯级壁。
壁上挂灯的璧主取其高意。非其整直之意。把璧字只理解为很高，很大，直不流湫，没灯杆连。那种是不行的。子宫壁勉强。与很多外外行把点穴的穴字只理解为洞是一样的。
比拟无十足，实地细推详。附土龙聶帅天祖壁上挂灯穴之远势近型。土龙1.jpg

其直越大，其煞越重。很多人心中的那种壁，属石龙洞穴(广西特产，它地极少)。多结廟地，修练地。极阴化之以极阳，类葬影之脱煞。阴宅五福不全，如偏房，发财损丁等。附石龙洞穴壁中嵌灯石龙1.jpg

晋葛洪《神仙传·孙博》：“山间石壁，地上盘石，博入其中，渐见背及两耳，良久都没。” 北魏郦道元《水经注·渐江水》：“山下临溪水，水际石壁杰立，高百许丈。” 唐杜甫《返照》诗：“返照入江翻石壁，归云拥树失山村。

鬼手 · 发表于 2014-11-25 19:51:26

非常有启发的讨论感谢

pnf · 发表于 2014-11-26 09:24:56

twwkgb 发表于 2014-11-25 19:10
土龙高差小的可结阴穴，高差大的不结阴穴。古人没说完全。要分清绝壁，高壁，小土壁，梯级壁。
壁上挂 ...

《撼龙经疑龙经批注校补》：挂灯正结，壁立间忽生半窝如挂灯，然背圆唇兜四应等齐，主峰厚重为奇，凹峰落者更妙，如屏者大贵，俗谓咒凳穴。

twwkgb · 发表于 2014-11-26 17:54:43

本帖最后由 twwkgb 于 2014-11-26 18:06 编辑

pnf 发表于 2014-11-26 09:24
《撼龙经疑龙经批注校补》：挂灯正结，壁立间忽生半窝如挂灯，然背圆唇兜四应等齐，主峰厚重为奇，凹峰落 ...

漏了一句，"如屏(嵯峨)是远势非近形，"故方有此帖。高低远近有不同.喝形依势,结作依形.
远观孤露,近实帷藏. 近看是个坡.jpg

远望是个窝,近看是个坡. 远观孤露.jpg

pnf · 发表于 2014-11-27 10:18:38

twwkgb 发表于 2014-11-26 17:54
漏了一句，"如屏(嵯峨)是远势非近形，"故方有此帖。高低远近有不同.喝形依势,结作依形.
远观孤露,近实帷 ...

好一句“喝形依势,结作依形”！学习了，谢谢！

pnf · 发表于 2014-11-27 10:46:41

炼丹师发表于 2014-11-22 13:12
后山若嵯峨，切忌挂灯之穴。方为正确。嵯峨并非吉像，何故登高而见煞呢？“天堂有路你不走，地狱无门偏进 ...

“后山若嵯峨，必作挂灯之穴”为真。

《雪心赋辩讹正解》……穴又以山势平缓为美，其后山险峻，必落就处坦处以作挂灯之穴……然杂乱与嵯峨具非吉形，龙真穴的亦当裁取用之。谢氏不知穴法，故有“嵯峨”二字，遂改“必作”，为流下成穴，有似挂灯之穴，多出高山石中一线土脉流下成穴，有似挂灯这形也。故言”嵯峨“其石必显矣，非有一线土脉不能脱煞成穴，言挂灯其脉必细矣，非出高山石中不能有力成穴，且上下文以必作对但求，文义甚是明白，皆因不足而裁取之耳。若以嵯峨为可弃，则杂乱亦不可用矣。何去此而存彼耶，读者详之。

前些日子，本亦曾到本地一壁上挂灯形穴参详，确是后山到结穴处忽生一石壁流下一线土脉结成天然穴位。只是山高林茂，没法照相。憾也。

炼丹师 · 发表于 2014-11-27 13:49:39

pnf 发表于 2014-11-27 10:46
“后山若嵯峨，必作挂灯之穴”为真。

既然你如此清楚肯定，何必多处一问？嵯峨和杂乱是截然不同的理解和概念。山水必然以出面为真，若不然，何来迎官就禄之说。后山嵯峨，高必现，低不见，三岁儿童都明白。神现煞没，移步换形，这些金石良言在很多大师眼里都不值钱了。
我也没兴趣和各位讨论了，李逵还是李达会有人认得出来。壁上挂灯只有金木星体穴星能喝形作穴。所谓壁上挂灯是土星结作的，笑掉行家大牙。土星结穴，土腹藏金，挂角才是正理。理最简单不过，以五行论，金木皆发秀华于表于外，三停结穴。所谓壁上挂灯即其上停结穴也。当然你乱指一处结作说壁上挂灯也可以，干脆说壁上挂大炮，更爽。就如上图虫行天下灵猪大师的照片。我弱弱问一句各位何处看出壁上挂灯的形象和精神了？

pnf · 发表于 2014-11-27 16:06:24

炼丹师发表于 2014-11-27 13:49
既然你如此清楚肯定，何必多处一问？嵯峨和杂乱是截然不同的理解和概念。山水必然以出面为真，若不然，何 ...

谨：
因为发表议论的时间有先后，通过在论坛中向各位同好、老师请教，由原来对于壁上挂灯形穴不明确到后来明白其中的奥秘，所以有此前后两份议论。其实在论坛中需要众位同好、老师多发表高见，以使后学者早出迷茫。个人权当抛砖引玉，请炼丹师及其他同好、老师多多指教，在此一并表示感谢！

東離子 · 发表于 2014-11-28 09:23:43

本帖最后由東離子于 2014-11-28 09:30 编辑

炼丹师发表于 2014-11-27 13:49
既然你如此清楚肯定，何必多处一问？嵯峨和杂乱是截然不同的理解和概念。山水必然以出面为真，若不然，何 ...

嵯峨和杂乱是截然不同的理解和概念。山水必然以出面为真，

若不然，何来迎官就禄之说。................
...........。壁上挂灯只有金木星体穴星能喝形作穴。

................以五行论，金木皆发秀华于表于外，三停结穴。所谓壁上挂灯即其上停结穴也？？？。..........我弱弱问一句各位何处看出壁上挂灯的形象和精神了？

..........壁上掛燈須窩穴壁上貼蛾為乳穴高結低落以左右護砂為依憑

尘俗客 · 发表于 2014-11-29 11:11:30

有没有大师谈谈这个地的葬法，很奇怪的？

尘俗客 · 发表于 2014-11-29 11:13:08

是金星结穴吧？应该有窝才是正穴。

哈二哥 · 发表于 2014-12-3 22:41:57

本帖最后由哈二哥于 2014-12-3 22:49 编辑

“教科书”般滴峦型 , 或者有，你唔知者（书不尽言，言不尽意）。尽见言语不见“实景”。

貌似困扰“嵯峨”二字，似乎忘记“程度”二字。（朋友有一面之交------抹颈之交等等）。
后学愚见，勿口水拍砖

太和85416160 · 发表于 2014-12-4 10:21:48

滄海璇龍发表于 2014-11-19 17:31
敬覆：在「葬乘生氣」的過程中，天地所蔭生的生氣，並不會去分別屍骸的頭在哪裡、腳在哪裡，所以只要穴位 ...

先生之言甚善，一扫凡尘俗雾。

pnf · 发表于 2014-12-4 10:37:42

哈二哥发表于 2014-12-3 22:41
“教科书”般滴峦型 , 或者有，你唔知者（书不尽言，言不尽意）。尽见言语不见“实景”。
貌似困 ...

言之有理。地有大小，其形亦有千变万化。
阁下是广东人？？

哈二哥 · 发表于 2014-12-4 12:46:35

本帖最后由哈二哥于 2014-12-4 12:47 编辑

pnf 发表于 2014-12-4 10:37
言之有理。地有大小，其形亦有千变万化。
阁下是广东人？？

是广东人

pnf · 发表于 2014-12-4 16:04:44

哈二哥发表于 2014-12-4 12:46
是广东人

我亦系广东人……

不子玄 · 发表于 2014-12-24 17:35:31

twwkgb 发表于 2014-11-26 17:54
漏了一句，"如屏(嵯峨)是远势非近形，"故方有此帖。高低远近有不同.喝形依势,结作依形.
远观孤露,近实帷 ...

请教大师：此穴为何结乳穴，而不是结窝中突穴呢？
QQ截图20141224172800.jpg

dyqzxc · 发表于 2014-12-25 17:52:44

悬棺之地

一笑恩仇 · 发表于 2015-1-28 21:29:21

撼龙经左辅篇有言，左辅行龙，穴结挂灯

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