"斗寅"纳庚丁，刘秉忠改成"斗牛"纳庚丁
此四句经文出于平砂玉尺,然其最早出处为陈希夷老祖之《神文通机集》,本四句与《平砂玉尺》有两字之差,有兴趣的易友试改正一下?补充内容 (2015-1-29 15:31):
版主把题目改成这样可能偏离了我发帖子的愿意,原发帖子的题目是:[乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰......请易友们讨论],此帖子讨论的内容应是这四句经文有两句是被元刘秉忠改动过的,是想通过讨论还本来面目。 不过讨论一下《平砂玉尺经》的出处也很好，刚才还在168论坛上见到有人称《平砂玉尺经》是杨公的著作。如果《平砂玉尺经》是杨公之作，那么大鸿氏写《平砂玉尺辨伪》，并全盘否定此经，说明蒋大鸿是批判杨公学说的了？
如果《平砂玉尺经》是元朝刘秉忠国师根据《神文通机集》改编而成，尽管被改，动但还是保存了大部分内容，此经还有可读之处，蒋氏来个全盘否定，说明蒋是否定陈希夷老祖的。
好吧，不要把问题扯远了，我们就这四句经文展开讨论吧？平砂玉尺经是这样写的：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵。这四句话到底说的是什么呢？是否就是流行于世的三合家所言之四大水口生旺墓龙水通关？如果把后面的两句改为：斗寅纳庚丁之气，金猿收癸甲之灵。还能能用生旺墓解释通吗？为什么说是斗寅呢？有天文依据否？古二十八宿，斗11度是入地支寅宫的。这个根据还是不能将此句改为斗寅纳庚丁之气啊？那么还有什么依据呢？请易友们展开。 本帖最后由 hxdz 于 2015-1-29 16:14 编辑
玉尺经 造微赋 文：
乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰。
斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵。
本帖最后由 流水行云 于 2015-1-29 16:21 编辑
hxdz 发表于 2015-1-29 16:04
玉尺经 造微赋 文：
乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰。
斗牛纳庚丁之气很好，有人上来了，但愿不是口水战，首先声明，此平砂玉尺经源于陈老祖之神文通机集，是玄空风水学不可多得的经文，只可惜被元刘国师一改而为流于俗世的三合所用。但用得不伦不类！ 流水行云 发表于 2015-1-29 16:14
看来您是个词学大家！
呵呵呵！蒙错了，删掉！
本帖最后由 慕羲 于 2015-1-29 16:52 编辑
流水行云 发表于 2015-1-29 15:59
好吧，不要把问题扯远了，我们就这四句经文展开讨论吧？平砂玉尺经是这样写的：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰 ...
看文观经要细心，前后对照慢慢品，工整分明言四库，若改四生乱经文。 流水行云 发表于 2015-1-29 15:36
不过讨论一下平砂玉尺经的出处也很好，刚才还在168论坛上见到有人称平砂玉尺经是杨公的著作。如果平砂玉尺 ...
楼主好贴，悟透这四句，则地局祸福、丁财了如指掌。
斗寅纳庚丁之气，金猿收癸甲之灵。
值得探讨！
金木水火四局发用不同
绝处逢生。癸行水，大河滔滔，甲发脉回龙，阳穴，贫道作申山寅向，主何吉凶？请易友评论。
流水行云 发表于 2015-1-29 15:36
不过讨论一下平砂玉尺经的出处也很好，刚才还在168论坛上见到有人称平砂玉尺经是杨公的著作。如果平砂玉尺 ...
蒋氏并没否定玉尺经，而是否定当时人们对玉尺经的看法，详见地理四真全书http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=90922&highlight=%CB%C4%D5%E6%C8%AB%CA%E9。
“斗寅纳庚丁之气，金猿收癸甲之灵”
丁火以寅这长生，癸水以申为长生、、、！
本帖最后由 刚好 于 2015-1-29 20:04 编辑
此四句经文乃三般之运用,山水交媾,山顺水逆,或水顺山逆，汇归于父毋卦。
天體十字 明《地理天机会元》收录的《玉尺经》里能看得见关于《神文通机集》的字眼，在审穴片第四回目有句： 惧泄天机之秘收函石屋之幽造化开通神文。自见 后边接着注疏曰 此书名神文通机集，盖陈华山所撰而左衿先师得之惧泄天机之秘，收拾于处州之石屋基自取陕州旋师而获见此书。观之，真地理家奇术也。因体左衿先师之意而不欲泄其机，复藏之于私，且戒其后日莫泄天机。
看语气此注是刘基先生所作，请各位同好琢磨一下。今日看见流水行云先生引出此文，特别高兴，特意抄书发上来。
本帖最后由 hxdz 于 2015-1-29 21:47 编辑
常道吉 发表于 2015-1-29 16:50
看文观经要细心，前后对照慢慢品，工整分明言四库，若改四生乱经文。
玉尺斗牛改斗寅，破了四库锅瓢盆，到底是否乱经文，得去审问刘秉忠。 颠覆性的，值得探讨。
金猿收癸甲之灵
癸行水，大河滔滔，甲发脉回龙，阳穴，贫道作申山寅向
云鹤子 发表于 2015-1-29 22:42
金猿收癸甲之灵
癸行水，大河滔滔，甲发脉回龙，阳穴，贫道作申山寅向
这个金猿要阴阳同在才能收癸甲之灵。 常道吉 发表于 2015-1-29 16:50
看文观经要细心，前后对照慢慢品，工整分明言四库，若改四生乱经文。
这四句经文不是言生旺墓的，如果入墓了还有什么交媾可言？乙，丙一路山，一路水交媾，雌雄合于戌，戌上一雌一雄，如果都死亡了入墓了还能交媾么？ 有意思，有人有这本书的pdf么 可以发来看看啊 呵呵
请问楼主：神文通机集 在哪？ 刚好 发表于 2015-1-29 23:23
这四句经文不是言生旺墓的，如果入墓了还有什么交媾可言？乙，丙一路山，一路水交媾，雌雄合于戌，戌上一 ...
行云流水先生，对墓库的理解有点偏，旺为库，囚为墓，交媾为屋，为处所，为场地，为龙交媾之水库，何言死墓。弄不懂经文乱改经文祸大啊，不可不慎！ 太易郑 发表于 2015-1-29 18:56
蒋氏并没否定玉尺经，而是否定当时人们对玉尺经的看法，详见地理四真全书http://www.fengshui-168.com/fo ...
支持此论：
“蒋氏并没否定玉尺经，而是否定当时人们对玉尺经的看法，详见地理四真全书”http://www.fengshui-168.com/foru ... 4%D5%E6%C8%AB%CA%E9。
刚好 发表于 2015-1-29 23:23
这四句经文不是言生旺墓的，如果入墓了还有什么交媾可言？乙，丙一路山，一路水交媾，雌雄合于戌，戌上一 ...
谢先生，学生有些领悟，这四句不光关系祸福，还有财贵印绶，应是地盘高级内容。
刚好 发表于 2015-1-29 23:23
这四句经文不是言生旺墓的，如果入墓了还有什么交媾可言？乙，丙一路山，一路水交媾，雌雄合于戌，戌上一 ...
刚好先生你好！
支持你的观点，这四句经文不但可以用在龙水交媾上面，还可用在两水相交推算立向，还可也用在河洛神数先天八卦49生成，更适合玄空六十四卦组合应用。
所以他是流传几千年的“经书、经文”，而不是当今“追名逐义”随意修改的“论文”。
以书为证，请楼主把内容附上，才好讨论。
不要求上传整本书，但这四句口诀的那一页可以传上来吧。
刚好 发表于 2015-1-29 23:13
这个金猿要阴阳同在才能收癸甲之灵。
你还没真正理解金猿收癸甲之灵。这是贫道的实例。
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刚才发成乱码的了，不知道为啥。本意是依照流水行云先生的思路和依据考证一下斗11度在寅是何时？感觉应该在晋朝以前吧。开禧度斗11度也不在寅。 好一个人后骂先贤杨公的不是
人前又要学杨公的四大局。。
有地理没天理。。。自作孽不可活。
小心天打雷劈。。