八字精解--许绍鹏
此书与上官云的八字预测学堪称是姊妹篇，个人制作网络没有，不喜欢请购买正版。上次没有传全，这次奉献清晰全本，这本书最大的精华就是判断日干旺度，这一点是决定学习八字成败的最重要一环，书中其他内容一样精彩。看你怎么读。还有一本属于新派八字的开拓者【非是李xx等大师】，等有时间上传。补充内容 (2015-3-25 01:00):
补充内容见12楼。 这本书的内容是很让人失望的。首先并没有什么新义。基本的东西，占了一半的内容。然后就是专就日元旺衰，又是台湾那种一贯的作法，以繁琐的过程，并占了好多的篇幅去用数字，用分数的多少来计强弱，看似数字化，科学化，实际把命学搞的污七八糟了。
试问：最正统的命书，如渊海，子平真诠，三命通会 神峰等，有哪一部对日元旺衰拿大顶的？如果日元旺衰真这么起决定作用，古人为何不长篇累牍地去专论日元旺衰呢？
可见，固在日元旺衰上，并用计数法算旺衰，离正道越来越远，其误导性是不可饶恕的。
jinwen 发表于 2015-3-24 09:00
这本书的内容是很让人失望的。首先并没有什么新义。基本的东西，占了一半的内容。然后就是专就日元旺衰，又 ...
我在其他的贴子里已经说了，子平，三命之类的书是死断【也就是歌诀背会了，流年赶背会了，八字张口就来，而且多江湖流口【这个我也在其他帖子了有说】，不用太过于重视日元的旺衰，日元的旺衰是活断的法则，公式化的好处是有法可依，按这个公式开始很麻烦，但是练习多了，基本就不用这些公式了，另外最大的好处就是碰上难于判断的日元旺衰，这个公式很实用。如果你感觉判断日元旺衰没有用，那你走的是纯粹的子平一脉路线。但是子平一脉的路线也提倡以日元为中心，并且提出了得时,得地,得势,等基本判断法则，这些公式其实早就有，只是现代人用现代语言解释就成了背叛，用现代语言解释是为了让现代人看得懂。
说的多了，见谅。条条大路通罗马，无论什么方法准确率是检验的最好方法。否则看什么书都没有用。
本帖最后由 jinwen 于 2015-3-24 11:00 编辑
书香 发表于 2015-3-24 10:05
我在其他的贴子里已经说了，子平，三命之类的书是死断【也就是歌诀背会了，流年赶背会了，八字张口就来 ...
我只说一句，子平中的以日元为中心可不等于以日元旺衰为中心，台湾的这种以计数判断旺衰的方法也只能说是改良的方法，在好多人的著作中也时有列举。可惜实践中并不出色。随着时间的过去，那些方法好多己被淘汰。我相信，历史会有一个公正的评判。
本帖最后由 书香 于 2015-3-24 11:10 编辑
jinwen 发表于 2015-3-24 10:57
我只说一句，子平中的以日元为中心可不等于以日元旺衰为中心。
我也没说子平法以日元为中心是以日元旺衰为中心啊。我说了，子平法不太重视日元旺衰。
另外这个公式不但算日元旺衰，其他干的旺衰也可以套用，旺衰我是用的。
只要断的准就行了，其他的方法之类的没有必要争议。
在多说一句就是，民间n多大仙，什么八字，奇门一概不会，一样知晓过去，现在和未来。所以否定什么方法之类的真的没什么用。
书香 发表于 2015-3-24 11:04
我也没说子平法以日元为中心是以日元旺衰为中心啊。我说了，子平法不太重视日元旺衰。
另外这个公式不 ...
其实我没有争议的意思。我也知道有新法与传统派。只是对你在前面说明中的“这本书最大的精华就是判断日干旺度，这一点是决定学习八字成败的最重要一环”一句不认同，我认为这样的说法的确有误导之嫌，让读者们以为弄懂了旺衰法就成功了一大半了。好吧。我也不想再争这个，真的没用。 jinwen 发表于 2015-3-24 11:11
其实我没有争议的意思。我也知道有新法与传统派。只是对你在前面说明中的“这本书最大的精华就是判断日干 ...
我也没有误导，旺衰的判断是天干谁胜谁负依据，当你不知道谁胜谁负的时候断大运好与坏就难，有的命局很简单，有的就不容易做出判断，所以这个我个人认为是很重要的一环。 jinwen 发表于 2015-3-24 09:00
这本书的内容是很让人失望的。首先并没有什么新义。基本的东西，占了一半的内容。然后就是专就日元旺衰，又 ...
说的好，谢谢反馈
本帖最后由 太易郑 于 2015-3-24 22:51 编辑
楼主扫这些命书的确辛苦了，但这些书都是害人的命学观点，现在这些派别己熄火了，再燃烧就没有实质意义了。
所有的新派都是假命理，认真读《渊海子平》比什么都强。
太易郑 发表于 2015-3-24 22:41
楼主扫这些命书的确辛苦了，但这些书都是害人的命学观点，现在这些派别己熄火了，再燃烧就没有实质意义了。 ...
这不根本不是什么新派命理，随你们吧。这书好与不好我自己知道。既然你们都不用判断日干旺衰，不用用神，我也没什么可说的。我是最反对新派的那些东西的。 太易郑 发表于 2015-3-24 22:41
楼主扫这些命书的确辛苦了，但这些书都是害人的命学观点，现在这些派别己熄火了，再燃烧就没有实质意义了。 ...
这不根本不是什么新派命理，随你们吧。这书好与不好我自己知道。既然你们都不用判断日干旺衰，不用用神，我也没什么可说的。我是最反对新派的那些东西的。 本帖最后由 书香 于 2015-3-25 01:01 编辑
本来对于这本书不想多说，现补充几点：1：此书不是新派八字。如果帖子最后一句话对大家有误导，抱歉。
2：我在此帖中已经说的清清楚楚，最大的精华就是日元旺衰的判断，试问看到了既然不赞同这个观点为什么还要下载？之后说我误导大家什么意思？请大家自行判断
3：子平，三命不讲日元旺衰，试问得时，得地，得势，十天干十二地支旺衰，月令司权，生克制化........这些的最终目的是什么？就是背口诀么？搞笑版。
有人说那是看谁冲破谁，或者哪个天干克制住哪个天干，请问，这些又是什么？你们可以否定一切，但是我说了如果说看风水可依蒙人十年八年的，批八字立竿见影，准确率是唯一的判断方式。
4：如果说子平最牛？那么滴天髓是喘气呢。试问有几人是只看子平学成八字的？
5：没你们说新派的很多东西误人，我不否认，但是你们说判断干支旺衰误人，究竟是谁在误人？
6既然说了无论什么都是以日元为中心，那么既然以日元为中心，请问看到日元的第一点是看什么？不是旺衰是什么？难道是看十天干的哪一个？金木水火土？
7:最近是发了一些书，包括叫卖的一些书，莫非是侵害到谁的利益了？ 本帖最后由 太易郑 于 2015-3-25 10:42 编辑
书香 发表于 2015-3-24 23:51
这不根本不是什么新派命理，随你们吧。这书好与不好我自己知道。既然你们都不用判断日干旺衰，不用用神 ...
你辛苦了，却讨不到好，这是因为命学在大陆封闭多年，当时很多人急功近利，也就是所谓的一些大师为了名利，把本来不明确的命理搞得乌烟障气，现实中害人的事例太多了，导致网络对命学的认知走偏，误人害人、因缘果报情况让人悲痛。
命学本是能动辩证的人生指导，现在走向宿命的悲剧，作为每一位研究者都应有义务建立正见。我们花了近三十多年对命著的源流探索，近六年来将有些研读心得公开于网络，目的就是让人明白活着，不再上当受骗，对己对家对国都有益。
当时回此帖时，我只说了你的内容。后见你俩己争论起来，出于不偏于某方的心情，我就补充一句话：
所有的新派都是假命理，认真读《渊海子平》比什么都强。===这句话是对另一位不清醒的易友说的，也是暗示王某的东东是假的。
易友是位古文化传承者，希望发些古著上来，惠民传扬。
附：
1、公开《渊海子平》术运行机理http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=113462&highlight=
2、滴天髓如是说--讨论http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=60973&highlight=
太易郑 发表于 2015-3-25 10:37
你辛苦了，却讨不到好，这是因为命学在大陆封闭多年，当时很多人急功近利，也就是所谓的一些大师为了名利 ...
感谢你的理解与支持，我不是那一派的推崇者，因为最先看的是子平，所以对子平一脉稍偏重一些，但是子平一脉的诟病也不少，神煞多，杂格多.......很多人看了子平，三命等到排完八字却茫然无从下手，这也是使子平一脉冷落的原因。新派的诞生是受了滴天髓和命理约言的影响，滴天髓里任的注解有未土不生金等断语，命理约言有阴阳同生同死等论调，所以诞生了新派。五术玄学历来都有争议，因为没有定数，所以很正常，作为读者应该批判性的阅读，对任何都不能一棍子打死，对，对在什么地方，错，错在什么地方，实践是检验真理的唯一标准。
个人开始看子平，也曾经茫然过，刚开始看新派的内容也是以为遇到了新大陆，可是经不起实践检验，也曾经有一段时期对新派恨之入骨，但是这些年走过来了，心静了，更学会了怎么去阅读。知道了什么是好书什么不是好书。
我之所以推荐八字精解和八字预测学，因为在子平，三命，滴天髓等等书中皆对天干生克制化，地支刑冲合害写的让现代人理解起来不是太容易，例如：土能生金，土多金埋。这句话很好理解，可是对于开始学习 八字的真要是做到能够灵活运用却很难，如果利用公式化的方式就可以很好的解决上述问题，解决了上述问题在回头理解这样的语言，会豁然开朗，其实这些公式化的东西也是利用了天干的生克制化，地支刑冲合害，所以我感觉可以看，看了多少本书，背了多少口诀，在一个实际八字面前很多人视乎有一种隔了一层纸的感觉，这层纸其实就是不知道到底哪个干支会制住哪个干支，或者被反制这层纸很难透，所以学习五术人一百个不一定有一个学成的。
我是以我自己的亲身体会，推荐这两本书，如果都认为是误导了，抱歉。
如果管理员看到了这个，请删除以上两本书的帖子。谢谢。
jinwen 发表于 2015-3-24 09:00
这本书的内容是很让人失望的。首先并没有什么新义。基本的东西，占了一半的内容。然后就是专就日元旺衰，又 ...
有没有现代版子平派可看的书啊？推荐一下啊，让新手少走些弯路！
本帖最后由 jinwen 于 2015-3-25 14:05 编辑
了木无痕 发表于 2015-3-25 13:55
有没有现代版子平派可看的书啊？推荐一下啊，让新手少走些弯路！
在咱们论坛中搜索 徐伟刚，凡是他写的八字方面的书，都可以看。起码不会走到子平的邪路上。古时的书你可以看 子平真诠。但千万不要看 徐乐吾的 子平真诠评注 ，那简单是对子平的严重误导
另外还可以搜索黄大陆他写的东西也很好。只是人们对他的争议也不少。
本帖最后由 太易郑 于 2015-3-25 14:21 编辑
了木无痕 发表于 2015-3-25 13:55
有没有现代版子平派可看的书啊？推荐一下啊，让新手少走些弯路！
子平术从来就没传市过，真要读，就只能勉强看各种版本的《渊海子平》了、《御定子平》、真宗子平也有营养可取。。
《渊海子平》应该不错的。 本帖最后由 太易郑 于 2015-3-25 14:25 编辑
书香 发表于 2015-3-25 12:49
感谢你的理解与支持，我不是那一派的推崇者，因为最先看的是子平，所以对子平一脉稍偏重一些， ...
我跟我朋友谈过，命学之乱就是从五行、四柱开始误读了，根子不对，世上都说是子平，就是不见子平用神定则。
命理新派鼻祖：徐乐吾http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=98747&highlight=
新派经过改造可用于占卜，前提是要明白它不是命法，断对就不要说命中注定之类的话，他就是占卜，前提是有人问，才有答。
命学真源应在宋代前，如《玉照定真经》、《五行精纪》、《李虚中命书》都是好书。
《三命通会》收集了一些古诀，露面的《滴天髓》至今无人解通，都是要面对的问题。
《穷通宝鉴》不是子平术，此书与巾箱秘术可以合研。
jinwen 发表于 2015-3-25 14:02
在咱们论坛中搜索 徐伟刚，凡是他写的八字方面的书，都可以看。起码不会走到子平的邪路上。古时的书 ...
徐的观点正确，就是《渊海子平》上的论点。
缺少对命学系统的感知，听朋友讲他很固执，明显缺少实战经验，所写书籍连命例都是照搬《三命通会》上的，没有明确的运行机理，必竟他还年轻，需要磨炼才可能有所升华。
jinwen 发表于 2015-3-25 14:02
在咱们论坛中搜索 徐伟刚，凡是他写的八字方面的书，都可以看。起码不会走到子平的邪路上。古时的书 ...
恩 目前在看四柱真经和子平正解，之前看了梁湘润，李涵辰的也走了一些弯路，前几天下了一本邵伟华子平入门的书还没看，你说的另一个名家我回头下载来看看，所有名家几乎都有被诋毁被谩骂，让新手无从选择，也没有能力去辨别对错，谢谢你的推荐！
这本书我有，正如楼主所说最大的论点就是论干支旺衰，如果已经掌握了的易友可以不用看的
本帖最后由 书香 于 2015-3-25 18:17 编辑
太易郑 发表于 2015-3-25 14:23
我跟我朋友谈过，命学之乱就是从五行、四柱开始误读了，根子不对，世上都说是子平，就是不见子平用神定则 ...
其实在命学的争议不见得不是件好事，不过你说了，跟朋友谈不见子平中有用神一说，对这个没错，可是子平术是什么？民间口诀的收集加以整理改编而成，正因为如此，他们个人的东西几乎很少，三命也是如此，所以在他们的书中不可能见到他们对于命局的论述，那么命局的论述只有在口诀中去发现，什么是子平术，他们的论点观点？不是，他们只是收集者整理者，子平术就是那些口诀。三命增加了这些口诀。所有的推八字过程都是运用的口诀，一篇口诀就是一脉，子平本无数，数从决中来。后人何苦还要苦苦追寻子平术？
用神，我们暂且定做用神，用神一说是什么？枢纽。太极点而已，是以这个为界点去论述。
放下用神一说，我们说日元的旺衰【包括其他干的旺衰】，日元的旺衰在子平中没有么，命局一中和为贵，何为中和？强，弱，中和........，那么强如何说强？弱怎么判别弱？古人的总结是得时得地得势。但是这个很笼统不是吗？但是证明了一点，就是绝对讲干支旺衰的，那么判断干支的旺衰没有问题。
无论是谁，如果去掉干支旺衰论，可以准确的判断命局我不信。
有病方为贵，这句话很经典，那么什么是病？如何判断？
是真是假，实战一下不就知道了吗？有人想断一下就举手。
本帖最后由 了木无痕 于 2015-3-25 18:58 编辑
运筹帷幄1129 发表于 2015-3-25 18:29
是真是假，实战一下不就知道了吗？有人想断一下就举手。
那就断一下吧！
乾造： 庚 丁 丁 庚 (辰巳空)
申 亥 酉 戌
书香 发表于 2015-3-25 18:05
其实在命学的争议不见得不是件好事，不过你说了，跟朋友谈不见子平中有用神一说，对这个没错， ...
子平中没有用神么？阁下大可以去细细读。里面谈到用神的地方可不是一处了。 但真若细看的话，子平中讲的用神与我们今人所认为的用神的概念真的不一样。说句老实话，用神的概念还真是从子平里面来的。但今天的人早将用神偷换概念了。
再有，我上面讲的子平不以判断日元旺衰为重，并不代表子平不讲旺衰。但是以格局成与不成为重，以格局框架的旺衰多寡为重，这就是子平所讲的“轻重较量” 。综观渊海子平 ，三命 ，真诠 等子平名著，这个轻重较量绝不是在日元本身的轻重较量上。但非常可惜的是，现在好多谈子平的，一看就知道没有真正读过几次子平。说着说着，内心的定式仍是透露了他在日元本身的旺衰上翻跟头。你再怎么讲，他也不会听进去。因为这个日元平衡的桎梏太厉害了。
jinwen 发表于 2015-3-25 20:45
子平中没有用神么？阁下大可以去细细读。里面谈到用神的地方可不是一处了。 但真若细看的话，子平中讲的 ...
你说的很好，那么既然是讲旺衰，我说这本书的精华是日元的旺衰有问题吗？你说的有用神那就更对了，但是现在都不敢提用神了也不敢提日元的旺衰了，似乎提了就跟新派理论挂上钩了，日元的旺衰是个平衡点，太极点，其他天干跟日元的旺衰一样重要，只不过点在哪里的问题。如果没有日干的旺衰依据，请问其他干支旺衰制化的结果，怎么评判，是好是坏？
日元的旺衰是个立极点的问题，不对吗？中和为贵，中和是以什么为中心？
问题讨论，不涉及其他的。
jinwen 发表于 2015-3-25 20:45
子平中没有用神么？阁下大可以去细细读。里面谈到用神的地方可不是一处了。 但真若细看的话，子平中讲的 ...
正好拿25楼的八字说这个问题，虽然他的八字没有什么代表性，
乾造： 庚 丁 丁 庚 (辰巳空)
申 亥 酉 戌
这个命局什么是病？才官，为什么才官是病？以什么为中心看的？日元，为什么说才官是病，因为日元弱。
不是吗？判断日元旺衰不重要吗？没有用吗？这是什么误导吗?什么派不派吗？
本帖最后由 了木无痕 于 2015-3-26 09:42 编辑
书香 发表于 2015-3-25 21:37
正好拿25楼的八字说这个问题，虽然他的八字没有什么代表性，
乾造： 庚 丁 丁 ...
这个是财多身弱，还是可以看成从格呢？财多身弱的话财官当然是病，如果是弃命从财格则财官为用，申酉戌三会金局透出天干，双丁坐冬水之上失令，失地，失势，日主可从否？
本帖最后由 jinwen 于 2015-3-26 10:02 编辑
书香 发表于 2015-3-25 21:10
你说的很好，那么既然是讲旺衰，我说这本书的精华是日元的旺衰有问题吗？你说的有用神那就更对了，但是 ...
你这样说就没意思了。我是针对你谈的子平无用神之说而讲的，我可没说 为了证明某个理论，非要亲自来给人家算上一卦。而且这种做法经实践证明是徒劳的。我也从没讲过别人必须要走到子平格局论命上来。我所有上面的言论足以说明我的观点，而且别人也应能看明白，看下我是针对哪些话来讲的。
再有，你上面所有讲的立论，也完全是固于日元旺衰为太极的论命说，与格局论命也是不能混在一起讲的。虽然你自觉很合理，但对搞格局论命的，你的这些观点真的都没有意义。我相信这里平时用格局算命的，是不认同你的这些观点的。
我就拿25楼讲吧。我可没给人家算命的意思，我才疏学浅，当然不能以我的水平给格局派正名，我说对与否，也代表不了子平本身的问题，是不是？
庚 丁 丁 庚
申 亥 酉 戌
这个八字，按格局派，明显就是个正官格。而且看整个八字，这个正官格并没有受到损毁，所以这个官格是成立的。如果懂格局的，会明白正官就是善神，在格局成立的情况下，就应保护它，它是个贵神。这就是格局中所讲的 四吉神，要顺而用之。-------各位朋友们看下：我这里把主要的精力用在日元旺衰上了吗？没有吧。而是将精力用在如何保护这个官格的成立与否 上。当官星亥水得到扶助，没有破坏格局时，此人就应是吉运。当行运走到不利官格的时候，就是不吉运。就这么简单。不用管哪门子 从了，又不从了，等等乱七八糟的断法。我们看如今为了争一个从与不从，费尽了脑血细胞。到头来只是事后断明白，断时不明白。大家想下 ，是不是这个理。
再回过头，这个官星亥，我们就可以称之为一个大用神。这就是格局的用神。它很娇贵的。因就只有一个亥水官星，而且还是一个贵人星，能不保护吗？官格之成，首先要有财星相助。这就是所谓的逢官看财。所以这个生官星的财星就是相神。但相神多了，就为重，就是病。====各位看一下，病就这么出来了。这也是我前面讲的 格局本身也论旺衰多寡。多了，就要找东西去疏通，或去抑制。 这个八字，明显就是财星多了：有两个庚，地支还有申酉，还有申酉戌合金的趋向。财星多的时候，我们首先想到的，就是用比劫星去克制它。所以这个八字的丁火比肩，就可以作为一个喜神来克制财星。但看一下格局本身，这个丁火有没有能力克住财星呢？没有。这也用到旺衰了。丁不得令，也不得根。而且这个丁还有亥水暗合（丁壬合），所以这个丁就是废物一个，制不住财。制不住财的象是什么？就是 不担财，财来财去。－－－－－以上断法，只是我根据格局本身的要求，用我自己的思维去断，错与否，与子平格局无关。只与我水平有关。我不能代表子平。
再回过来，这个财星重，是官格的一大病。虽有病有药，但这个药出现在原局，且无能为力。所以这就决定了命主一生的运气。
还有别的病吗？有。那就是对于正官格，“有官无印非真官”。这个正官格，只有财星，没有印星。 正官格最喜 财印两相随。没有印，官格的层次就大大下降了。再加个本身财星过多，即使亥中的甲印透出，也早被财星所破，这就是命格本身 框定了此人不是一个高格命。但毕竟有一个正气官星，又是贵人星，且坐下酉金贵人，一般靠上的命应该算得上吧。
总之，我上面说了这么多，无非是为了别人能大概看明白我想表达的什么，子平格局论命 ，要从哪里着手？从入不入格着手。入了什么格，再从这个入格的本身找喜忌。当然，日元本身的旺衰也会考虑些，但在这里，我不能面面俱到的都谈到。我说这些话，没有别的意思，只想让人们理解，判断日元旺衰，真的解决不了好多的问题。有些人用身旺断，这里对了，那里可能就错了。－－－－我说的没错吧。我也不是想说 子平格局就全对，我的意思始终是一致的，那就是不要固于自己认可的东西，去轻言结论。 判断日元旺衰的重要性，也只能说在一些新派理论中成立，但用在其他方法断命中，就是有误导的。只是这个意思，没有其他。我也不想就此问题一直争执下去，真的没用。试看如今这么多人，整天仍在天机网上寻觅这书那书，这就说明，好多的方法，都有局限性，都不能让我们满意。 所以，我们能不误导的就别再误导。
我也同好多学易的朋友一样，苦苦寻书，可这样好不好，我心里知道，不好。 这样做过了，那就是书虫。我们最后落得的，只是一堆堆的资料，别的甚至可以说一无所有了。 我还是要表达一下自己的一些经验：还是多信古人的好。这些正统的子平书籍，毕竟经历了数千年的沉积，其精华岂是今天一些所谓新法大师们所能否定得了的？今天这个世界，过于自以为是的人，是不是太多太多了。是个人就来个否定古说，立言新说。这种浮躁之气，真得很可怕啊。当然，会有朋友们说，只信古书也不行，也要有发展。这句话不错。但不是随便一个人就能去发展它吧？如今的大师们“发展”了那么 多理论，再过些年，也许全是糟粕啊。 还是相信千年流传的东西，大概不会错。
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