《地理五诀》序
《地理五诀》系中国古代勘舆争中最具权威性的名著。人有五常:仁、义、礼、智、信。地理也有五常:龙、穴、砂、水、向。人有四美:音、味、文、言。地理也有四美:罗城、左右、官旺、气旺。人有十恶,地理也有十恶,如:龙犯劫煞、龙犯剑脊、穴犯凶砂恶水,穴犯风气吹散等。
《地理五诀》由于其产生于清代,所以不可避免带有封建迷信的色彩,因此,要批判地阅读。
序
自古言地理者三:日家、形家、法家。三家之学,各极精微,如合一辙。其言吉凶祸福,靡不如响斯应。顾天星缠度,时人未易推求;而五星转变,俗眼乌能遽识?所可知者,惟法而已。第近今之法,多无把握,如论龙有穿透盈宿,论穴有某龙某穴,论砂有推星卦例,论水有辅星纷甲之类。立法种种,各持一家,是分门愈多而道理愈晦,地理失传。易足怪哉!吾师玉材赵公独得曾、杨心法于千百世下,理悉归一,言有实徽,尽洗近分支离之说,是诚地理宗工哲匠也。甲辰秋,长白应泰张君同受业门下,亲炙之余,始于前贤诸书得分真赝,又适吾师委位松维,未能卒业。乙巳冬,家君不禄,张君亦失传,而吾师亦相太夫人艰。守制之暇,重相讨论研究,遍拣诸书,而见底类纷然,实为世病。吾师因慨然有救正之心,邀张子及余,尽所秘而笔之。越七日而卷成,颜日“五诀”,盖是公特为前人著述艰深,滋世迷误,故言期显易,一见能解。然持是法以相地,如规矩在乎物,无所遍其方员。是诚法家不传之秘,而非同日家、形家之微奥难知,以故倘恍无凭也,是为序。时乾隆丙午菊月上浣重阳日,四川成都府彭县受业王庸弼梦亭氏谨识。 虽然不能地理五诀是所谓的真诀,但不得不说是一部最系统全面的山水书箱。
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