小景子 发表于 2006-1-12 17:35:30

玄空法鑑九星───有请各位大师

《玄空法监》中为何震要配贪,坤配文,艮配巨,坎配禄,巽配甫,乾配武,兑配破,离配弼。这个挨星从何而来的,先天坤为一数为贪,巽为二数为巨,离为三数为禄,兑为四数为文,艮为六数为武,坎为七数为破,震为八数为甫,乾为九数为弼。先后天并用如何可配出,请各位大师赐教,谢谢!

tianhezhong 发表于 2006-1-12 22:52:20

<P>小景先生:</P>
<P>所提问题具有普遍性。</P>
<P>(1)“《玄空法监》中为何震要配贪,坤配文,艮配巨,坎配禄,巽配甫,乾配武,兑配破,离配弼。”</P>
<P>      若仔细阅读过淡养吾的六法著作,则较容易理解这一问题。“<B>先天八卦变为九星”实为先天八卦之交媾。有九星歌为证“<B><FONT color=#cc3333>震贪巽辅两隅分,艮巨门兮兑破军。离巳中央为右弼,即知坎戍禄存星。地理取通山泽气,山泽通气是乾坤。阳尽乾刚为武曲,阴皆坤顺乃文明</FONT>。</B>”</B></P>
<P><FONT face=Tahoma>(2)”先天坤为一数为贪,巽为二数为巨,离为三数为禄,兑为四数为文,艮为六数为武,坎为七数为破,震为八数为甫,乾为九数为弼。“</FONT></P>
<P><FONT face=Tahoma>       若把先天卦位转变成洛书,则为后天流行之数。即从<FONT color=#dd4822>坎一、坤二、震三、巽四、中五</FONT>等依次排去,与<FONT color=#dd2222>1贪、2 巨、3禄、4文 、五廉</FONT>等相对应。</FONT></P>
<P><FONT face=Tahoma>       但应清楚,星配卦为先天之交媾,星配数为后天之流行。二者容易混淆。以上仅为个人理解,敬请方家指正。</FONT></P>
[此贴子已经被原作者于1/12/2006 10:54:51 PM编辑过。]

越王剑 发表于 2006-1-13 11:30:49

<P>星配卦,其实是从卦象出,而其中又有出自先天的,有出自后天的,有出自非先非后的</P>

小景子 发表于 2006-1-13 12:45:20

谢谢两位大师的指点。

慕羲 发表于 2006-1-13 13:37:48

<DIV class=quote>
<P>星配卦,其实是从卦象出,而其中又有出自先天的,有出自后天的,有出自非先非后的</P></DIV>
<P>這句話需要商榷!先後天是範圍天地而不過,如何有「非先非后」?</P>
<P>玉函六法強調陰陽二片(<FONT color=#ff3300>相見</FONT>)到對宮交易(<FONT color=#ff0000>交媾</FONT>),體是先天,用卻是後天,體用一如,故稱先後天,絕非「非先非后」。</P>
<P>至於法鑑九星是<FONT color=#ff0000>巒頭九星</FONT>,與談氏所說的<FONT color=#ff0000>元運九星</FONT>不同,主要是用來「<FONT color=#ff0000>因形見星</FONT>」的推斷(詳見玉函通秘),說明自然的空間型態與時間流轉的交媾模式。如看到金形,可以推斷是乾六運發,土形則是艮八運發。</P>
<P>所謂相見是同一層次的相對──「量的判別」,而交媾則是不同層次──「質的改變」。一般而言,空間自身要求陰陽兩片「相見」,時間的陽與空間的陰,要求的是「交媾」。五星模式的建立是用來分類空間型態的差別,觀察是否相見,已經足夠條件模擬。一旦牽涉到時間問題,勢必擴大到九星模式才滿足交媾的模擬條件。</P>
[此贴子已经被原作者于1/13/2006 3:03:24 PM编辑过。]

11274 发表于 2006-1-14 15:25:35

<P>都是不明白《玄空法监》中为何震要配贪,坤配文,艮配巨,坎配禄,巽配甫,乾配武,兑配破,离配弼的过程??</P>

王兄 发表于 2015-2-5 09:44:45

tianhezhong 发表于 2006-1-12 22:52
小景先生:
所提问题具有普遍性。
(1)“《玄空法监》中为何震要配贪,坤配文,艮配巨,坎配禄,巽配甫 ...
先生道出了不传之秘, 功德无量!




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