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以前圣无着曾将至尊弥勒视为一条下身腐烂、爬满虫蚁的母狗;桑杰耶协(佛智)将阿阇黎绛贝协年(文殊知识)看成是一个耕地、喝虫粥的僧相俗人;谛洛巴在世时,周围所有的人都以为他是个打鱼的,根本没人去猜测他可能是个大成就者,那若巴最初见到他时,他正在炙烧活鱼。
再举个例,无着菩萨想见弥勒菩萨,他到鸡足山去修慈心定,修了几次没成功,后来下山了,看到一个癞皮的母狗,虫子爬满的,因为他修慈心,要把它除苦了,而且印度人都会从疮中把脓血吸出来,使这个疮慢慢好起来。他慈悲心起,虽然这个母狗很脏很臭,他还是闭了眼睛吸,一吸,臭得要呕。但他悲心么,还是吸下去,慢慢吸,吸到后来,不臭了;再吸下去,甜了;再吸下去,成甘露了;再一看,不是母狗,就是弥勒菩萨。那就是说没有慈心的话,看到弥勒菩萨是癞皮狗,长了一身脓血的疮,但慈心起了之后,当下就是弥勒菩萨。这个公案海公上师经常讲的。无着菩萨看到弥勒菩萨很高兴了,就把他背起到他寺院去,一路上路人都在叫,哎呀和尚背了一个癞皮狗,脏得很;有的说,哎呀你看这个和尚背了一个老太婆,跑到庙里去了。就是说因业报不同,把弥勒菩萨有的看成是癞皮狗,有的是老太婆,各式各样的。那就是说我们看到的不一定正确的。
下边又举一个,有位印度的大德帝洛巴,周围的人看他都是打鱼的,从来没人认为他是大成就的。那若巴去参访他的时候,有一次正看到他在烧活鱼吃,那就是他看的有错,并不是帝洛巴在烧鱼吃,也没有打鱼。
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