以易学思维解读蒙学的作品：原创·《幼学琼林·天文部》·免费·可打印。
目录蒙学集大成之作……………………………………………………………………………………5原句与句释…………………………………………………………………………………………7从学天开始……………………………………………………………………………………… 11阴阳浅解………………………………………………………………………………………… 12三才为王道……………………………………………………………………………………… 16日月的别名………………………………………………………………………………………19关于虹的种种……………………………………………………………………………………25同声相应，同气相求……………………………………………………………………………28旋风与雷电……………………………………………………………………………………… 30古人起名的一些规则…………………………………………………………………………… 33律令与阿香………………………………………………………………………………………37雪神滕六…………………………………………………………………………………………39雷神、风神的种种……………………………………………………………………………… 41列缺、望舒与汉赋………………………………………………………………………………44雨与上天………………………………………………………………………………………… 47雪的种种………………………………………………………………………………………… 50惧………………………………………………………………………………………………… 52有恩报恩………………………………………………………………………………………… 55经常会出现的一些星宿………………………………………………………………………… 58精气神…………………………………………………………………………………………… 61辛苦……………………………………………………………………………………………… 64不着我色彩……………………………………………………………………………………… 67再造与二天……………………………………………………………………………………… 69张彖不盲从……………………………………………………………………………………… 71言与语之别……………………………………………………………………………………… 72敬畏自然………………………………………………………………………………………… 74赵盾与赵衰……………………………………………………………………………………… 74孝………………………………………………………………………………………………… 77人狗感应………………………………………………………………………………………… 78人有大德，天必瑞祥…………………………………………………………………………… 80做不了莲花，就远离淤泥……………………………………………………………………… 81八卦性情，体用人生…………………………………………………………………………… 83人类一思考，上帝就发笑……………………………………………………………………… 90运交不了华盖…………………………………………………………………………………… 91孝子伤心………………………………………………………………………………………… 93从改变穿鞋方式开始…………………………………………………………………………… 94附宝与白虹贯日………………………………………………………………………………… 96乐圣师旷………………………………………………………………………………………… 97观星……………………………………………………………………………………………… 99人定胜天的误解…………………………………………………………………………………103求雨………………………………………………………………………………………………106您究竟是个东西，还是不是个东西……………………………………………………………109彗星占……………………………………………………………………………………………144 蒙学集大成之作《幼学琼林》原名《幼学求源》， 明代程登吉所著。清代邹圣脉为之增补，易名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》，曾风行于世。民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等，都曾一再增补。此外，还有人仿效其体式，另行撰述，如清人谭贵球的《故事逢原》就是如此。《幼学琼林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地，版本甚多，名称也不尽一致，如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学须知句解》等。所谓幼学，是指适合儿童启蒙学习用的课本；所谓琼林，是指书中的知识典故、名言佳句好比美玉如林。琼林的典故来源有二，一是源自唐德宗时设置的皇家私库之一的“琼林库”，因其典藏丰富、应有尽有，故书名取此二字，寓意书中收纳丰富，各类知识典故如美玉成林，称得上是知识的宝库。其二则是取自宋代的“琼林苑”，琼林苑是宋代皇帝设宴款待新科进士的场所，因此后人经常用“琼林”比作考中进士。故以“琼林”命名，也是编者对蒙童寄予的美好祝福和殷切期盼，意在勉励他们发愤图强、勤奋求学，早日荣登金榜、学业有成。《幼学琼林》产生和盛行的明清时代，正是我国蒙学教育发展的鼎盛时期。《幼学琼林》在编写过程中，吸取了各类蒙学教材编写时的经验和优点，并加以改进、创新，形成了自己别具一格的特色，成为我国古代蒙学教材中的一部集大成之作。 在中国古代的众多蒙学读物中，《幼学琼林》是编得最好、影响最大的著作之一。之所以有如此高的评价，是因为此书内容与语言风格的与众不同所致。它是一部百科知识词典。《幼学琼林》中含有大量的传统文化知识，其容量之大、内容之全是古代蒙学读物所罕见的，此书一共四卷，三十三项内容，依次是：天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职(卷一)；祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老幼寿诞、身体、衣服、(卷二)；人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧(卷三)；文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木(卷四)。所介绍的知识十分丰富，几乎应有尽有。其资料来源，不仅有群经正史、诸子百家，还涉及到许多稗官野史、方志异闻和俗语俚谚。它是一部优秀的修辞学辞典。采用韵语编写，大量运用对偶句，易咏易诵。《幼学琼林》还打破了原有的三、五、七言句式的限制。由其内容决定其形式。有时用长句，有时用短句，使文章富有节奏感，读起来更加琅琅上口。《幼学琼林》内容包罗万象，用浅显易懂的文字、流利上口的语言完成了对中国文化、历史知识的传播与继承，规范着人们的道德品质、行为原则，因而影响巨大、流传广泛。所以古人曾有过很高的评价，说是“读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下”。古人对《幼学琼林》的研究，多为对其进行增补注释。较为著名的，大概有清代的《幼学琼林》邹圣脉增补本。邹本延用了原著的编写体例，其形式与原作大体相同，又在其基础上增加了三百六十二联作为补充。钱元龙对其进行了校对注释，编有《幼学须知注解》。董成对其进行了整理增注，著有《幼学求源》。还有李光明的庄刻本《幼学琼林》，它并未进行内容上的增补，也未对其注释，但木刻的形式有益于保存。民国年间费有容、叶浦荪等又进行了增补，但内容未有独到之处。可见，从理论上所进行系统研究的近乎空白。不过在旧私塾中，人们常省去增补部分不读，以求内容的精悍。当代对《幼学琼林》的研究较少，或是直译，或是泛泛而谈，后学不揣己陋，以句释、字词、引申为体例，从以上三个角度对《幼学琼林》做解读，错误作所难免，恳请大家批评。 原句与句释原句：混沌初开，乾坤始奠。句释：元气未分、模糊一团的世界刚刚开启的时候，乾坤孕育，从而确定了天地位置。原句：气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。 句释： 清轻之气上浮成为天，重浊之气下凝成为地。原句：日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。句释： 日月金木水火土五星，称之为七政；天地人，称之为三才。原句:日为众阳之宗，月乃太阴之象。句释：太阳是阳的主要的表现，月亮是太阴之精的表现。原句：虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。句释:虹的名字为螮蝀，是天地之间的淫气交合而成；月亮里的蟾蜍是月在初升时所形成的光辉。原句：风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。句释：风雨欲来的时候，石燕飞，商羊舞。原句：旋风名为羊角，闪电号为雷鞭。句释：旋风的名字是羊角，闪电的名字是雷鞭。原句：青女乃霜之神，素娥即月之号。句释：青女是霜神的名字，素娥是月的别号。原句：雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香句释：雷部跑的极速的神仙叫律令，雷部负责推车的女子叫阿香。原句：云师系是丰隆，雪神乃是滕六。句释：云神是丰隆，雪神是滕六。原句：歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。句释：欻火谢仙，都掌管雷火；飞廉箕伯都是风神。原句：列缺乃电之神，望舒是月之御。句释：列缺是闪电之神，望舒是月亮驾车女神。原句：甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。句释：甘霖、甘澍都是指时雨；玄穹、彼苍都是称上天。原句：雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。 句释：六瓣雪花在空中飞舞，预示明年是丰收年；太阳升到三丈的时候，是说时间已晚。原句：蜀犬吠曰，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。句释： 蜀地的狗看见太阳就叫，比喻人见识比较少；吴地的牛看到月亮就喘，用来笑话人畏惧太甚。原句：望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩 句释：盼望急切，常用大旱时而思见云霓一样来比喻；恩情比较深厚，常用滋生万物的雨露的恩情来比喻。原句：参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。句释：参星酉时现于西方，商星卯时出于东方，此出则彼没，两不相见；牛女两星，只在七夕相见。原句：后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。句释：后羿的妻子，奔到月宫之后，成为嫦娥；傅说死后，他的灵气，附在箕星和尾星之间了。原句：披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。句释：披星戴月是来形容早出晚归的；沐雨栉风是来形容在外奔波、历尽辛苦的。原句：事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。句释：做事并非有意，好比云出无心。恩泽可以广施，就说阳春有脚。原句：馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。句释：送人礼物，自谦是效法献曝的诚意；托人斡旋，说是全靠他回天的力量。原句：感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。 句释：感激人家的救命之恩，说是再造；称颂别人的再生功德，说是二天。原句：势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。句释：冰山比喻权势易尽，天壤是说事物相差悬殊。原句：晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。句释：晨星是说贤人少，雷同是说言语相同。原句：心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。句释：心里忧虑过多，与杞人忧天没有什么不同；做事不自量力，与夸父追日没有什么两样。原句：如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。句释：象夏日那样可怕，是说赵盾；如冬日那样可爱，是说赵衰。原句： 父仇不共戴天，子道须当爱日。句释：不愿与父亲的仇人共生世间，儿女事亲必须及时，不可须臾懈怠。原句：盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。句释：盛世的百姓，能在光天化日之下嬉戏游乐；太平的君主，能够感召景星、庆云的祥瑞。原句：夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。句释：夏朝的时候，大禹在位，天降金子；《春秋》、《孝经》两部书写成之后，红色的彩虹变化成了黄玉。原句：箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。 句释：箕星好风，毕星好雨，就好比好比平民的欲望不相同；风随虎而起，云随龙而作，好比君臣在聚集的时候，各种有不同的意见。原句：雨旸时若，系是休征；天地交泰，斯称盛世。句释：晴雨适宜应时而至，这是吉庆福禄的好征兆；天地交泰，这才称得上是太平盛世。原句：大圜乃天之号，阳德为日之称。句释：大圜是上天的名号，阳德是日光的别称。 原文：涿鹿野中之云，彩分华盖；柏梁台上之露，润浥金茎。句释：涿鹿野外的彩云，如绣的华盖；柏梁台上的露水，润湿了金柱。原句：欲知孝子伤心，晨霜践履；每见雄军喜气，晚雪销融。句释:早晨在雪地徘徊，那是孝子在伤心；傍晚使雪地融化，那是雄军的喜气。原句:郑公风一往一来，御史雨既沾既足。句释:南来北往，是郑公风早晚的方向；滋润满足，是御史的断案而来。原句：赤电绕枢而附宝孕，白虹贯日而荆轲歌。 句释：赤电绕枢是指一种特殊的自然现象，红色的电绕着北斗七星。原文:太子庶子之名，星分前后，旱年潦年之占，雷辨雌雄。句释:太子庶子的名位，与天上的心宿对应，前后有别；对旱年与涝年，通过雷声的雌雄就可以占到。原句:中台为鼎鼐之司，东壁是图书之府。句释:三台星里面，中台是公卿之位，专门调和鼎鼐；东壁星主管天下图书，像藏书的府库。原句:鲁阳苦战挥西日，日返戈头；诸葛神机祭东风，风回纛下。句释:鲁阳公晚上苦战，用戈向西下的日一挥，太阳就从戈头返回来；诸葛亮神机不测，在山上设七星坛借东风，东风就把大旗吹到西边。原句:束先生精神毕至，可祷三日之霖；张道士法术颇神，能作五里之雾。句释:晋朝的束晰在大旱期间聚精会神向上天祈祷，结果下了三天的及时雨；后汉张楷的法术高超，能作法使五里内的天空雾气弥漫。原句儿童争日，如盘如汤；辩士论天，有头有足。句释:孔子东游，遇见两个小孩子争辩太阳离地的远近，一个说日初出大如车盖，中午如盘，早上离地近；一个说太阳中午时像热水一样热，还是中午离地近。蜀国的辩士秦宓在与吴国的使者张温谈天时说：天有头，有脚，有耳，有姓。原句：月离毕而雨候将征，星孛辰而火灾乃见。句释:月亮靠近毕星的时候是要下雨的征兆，孛星同辰星相交预示着将有火灾发生。这书不错，可以更好理解 这书可读！是读初中时我外公给我读的。
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