玉林五峰山孝子坟
墓地位于五峰山系。只见五峰直指天穹，俊俏秀丽，俨如美女婷立。我们在五峰村81岁李大爷的带领下，穿过千百绝妙风景，到达先祖仙居圣地，放目八方，一览山小，平睦镇、浦北县万物皆在脚下，人间美景尽收眼底。李净个人称“孝子”，其归寿墓叫“孝子坟”，其视野开阔，前有南流江滚滚银流，后有五峰山顶天立地，左有旺贵顶为辅，右有石羊相附，宏观俨如元宝；坟茔于“五峰毓秀”精华绝妙处，山头为百米圆坡，绿草如茵，略倾，北高南低，坟茔顺势而造，俯视万水千山。“后土”、“坟珠”、“坟堂”、坡沿及路径走向完美组合，微观神似“螺面”，地理先生称之“仰天螺”。坟茔远貌近景绝妙，宏观微观兼优，是广西数一数二的风水宝地。
李净本德高孝顺，乐善好施，仙逝后，后人把他安葬在五峰山螺盘腹地，供万代瞻仰。坊间相传，得益于天地人之灵气，又因其生前善行因果感化上苍而得道升天，福泽万民，佑护后代平安和睦，“平睦”遂成坟茔方圆百里沃土之芳名。
史载，李孝子明朝万历二年（1574）故，已有501年。清政府视“仰天螺”为重点保护，曾多次修善。并规循地理，修缮不加砖石，以保坟茔之万代灵气。
确是好地，仰天螺，下灰即成死螺，我们这里也有一仰天螺，发达后做成灰坟，即见败，螺死也。
不过，怎样判断地的属性，不是喝作什么就是什么吧？希望先生们说说这方面的知识。
冲天木星结穴 很好！期待更多图片。
多发几张周围的照片看看
楼主可告知下坐向周天多少度吗？谢 能否多發幾張圖片，最好有完整的四方照片
欠来去水与坐向数据 来张全景明堂照如何
有机会一定要去看一看 谢谢提供的好资料。 好地方。…………… 好…………福人福地居。……… 请教其后人情况？发什么？ 仁义禄智信，孝顺父母，敬老受幼……… 从头再来……… 本帖最后由 kelvincheng 于 2017-7-24 14:27 编辑
先謝地兄帶出好案例。 此地壬子龍來，水出辰巽為水局，為土牛之結。子龍丑未峰特朝，但未峰不美，幸不射穴，主得暗財。水午來巽去，巽峰低小圓淨，水出巽口，故必取巽向，坐乙亥分金，為巽向巽水流之局。巽為此局之用神，其方金山圓淨，連接不斷，主桑榆之慶，子孫忠孝，文儒能守，有烈女孝婦之應。亥峰金星肥厚，故萬戶千丁福壽長。
可告知下坐向周天多少度吗？
http://www.fengshui-168.com/fs168/discuz/discuzx/forum.php?mod=attachment&aid=OTQzMzM4fDU3ZWQyMDNlfDE1MDI3NzMyNjl8MTA1NTkwfDE0NDM0NQ%3D%3D
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kelvincheng 发表于 2017-7-24 14:23
先謝地兄帶出好案例。 此地壬子龍來，水出辰巽為水局，為土牛之結。子龍丑未峰特朝，但未峰不美，幸不射穴 ...
测来水恐有误，请楼主效验。
常道吉 发表于 2017-8-15 18:13
测来水恐有误，请楼主效验。
此地壬子水龍，俗看衛星水似從坤未來。然立穴細察，白虎起暗砂於坤未以擋煞水，未為土為煞，此為穴乃天成之局也。此地水小，龍勝於局故以消砂為要，故取巽砂。消客水必取來水午，去水巽，朝向巽以補水龍。午為金，巽為水，龍得來水，去水，朝向金水相生為納水之要也。
kelvincheng 发表于 2017-8-15 22:04
此地壬子水龍，俗看衛星水似從坤未來。然立穴細察，白虎起暗砂於坤未以擋煞水，未為土為煞，此為穴乃天成 ...
白虎起暗砂於坤未以擋煞水.
此水之源也。
好地！
常道吉 发表于 2017-8-16 07:59
白虎起暗砂於坤未以擋煞水.
衛星尋龍不易，點穴更難，若配合足夠實戰行山經驗及網上操作技巧，事實上比例明顯的穴星是可以從衛星上尋龍點穴的。圖8新加白線為丁未坤水，因視野高於穴星地平面，白虎暗砂似遮擋不了丁未坤水，當你越接近穴星地平面時，你會發現白虎暗砂遮擋能力隨之增強，圖9立穴已看不見白色的丁未坤水了。立穴見之為有，不見為無。立穴所見水源為午，故來水為午矣！
好地！五星九星聚讲，理学文贤、、、。有五星作屏、、、
kelvincheng 发表于 2017-8-16 17:52
衛星尋龍不易，點穴更難，若配合足夠實戰行山經驗及網上操作技巧，事實上比例明顯的穴星是可以從衛星上尋 ...
穴见为有，不见为无，此是关键，不敢苟同，多验实例你自然明白。
常道吉 发表于 2017-8-17 07:55
穴见为有，不见为无，此是关键，不敢苟同，多验实例你自然明白。
一物一太極簡淺之理也。立穴所見為憑據為堪輿一大法則。先生之惑非 “立穴所見為憑據” 非真，而是因先生有三不知也：
1） 一不知明朝暗拱之理。立穴不見而發，必有暗拱砂水之應。
2） 二不知發源之道，發源取於朱雀發源生旺氣。其意立穴辨明堂心，以心為畀論水來去，觀其來去，水見其來而不見其去，來而長大去而小為美。見水者又以水光照穴為真。
3） 三不知收氣還是收水。富貴出在龍身上。大龍大結，多無客水，但必有近案四獸衛穴，立穴不見外陽，此為貴而不見，此論勢非形也。
小弟見識淺薄不及先生實例之多，煩請上傳所見實例驗證以辨虛實。
kelvincheng 发表于 2017-8-18 10:36
一物一太極簡淺之理也。立穴所見為憑據為堪輿一大法則。先生之惑非 “立穴所見為憑據” 非真，而是因先生 ...
1） 一不知明朝暗拱之理。立穴不見而發，必有暗拱砂水之應。
2） 二不知發源之道，發源取於朱雀發源生旺氣。其意立穴辨明堂心，以心為畀論水來去，觀其來去，水見其來而不見其去，來而長大去而小為美。見水者又以水光照穴為真。
3） 三不知收氣還是收水。富貴出在龍身上。大龍大結，多無客水，但必有近案四獸衛穴，立穴不見外陽，此為貴而不見，此論勢非形也。
一：见为明，不见为暗，不正说明暗的水也算数吗？暗的有时比明的更有力。
二：“”以心為畀論水來去，觀其來去“”。此是唯心主义，风水是科学，不是唯心主义。
三： “”三不知收氣還是收水“”，葬乘生气，是指下乘地气，上乘天气，地气以山辩，天气以水
观，收山要出煞，收水要上堂，你不知收气还是收水，自然以看得见的为准了，但有些气
包括声音，场你是看不到的，但看不到不代表不起作用，所以，风水论理气是论理，不是
论看到看不到，专论看到看不到那是峦头，以形象为准，不是理气，论势论形皆是峦
头，不是理气，只论峦头，可以不用罗盘，何须辩午未申酉？
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