《陽宅大全》魏青江 著（故宮珍本叢刊版本）之翰林先生作〈宅譜三書序〉
一、本帖理應為回覆帖，回覆 天機版大2012-11-9《陽宅大全》[清]魏青江 高清 (故宮珍本叢刊版本)
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但恐湮沒在近八百回帖裏，在別版發帖，又恐欠些關聯性。
忝發新帖於此版，版主自可裁奪，若有不妥儘可移帖。
二、發本帖緣由，實因《故宮珍本叢刊》術數部分第四一四冊《陽宅大成》共十五卷
（《宅譜指要》四卷、《宅譜邇言》二卷、《選時造命》四卷、《宅譜修方》五卷），
其〈青江宅譜指要序〉、〈魏青江宅譜三書序〉兩篇序文，諸多文句甚不通暢，
轉尋英秀堂梓《陽宅大成》之序文參照，奈其為楷、行、草三體書法樣式，雖間有失真，但仍存其舊。
序文文句不通暢處，率皆草書訛認之故。
本帖只有故宮珍本叢刊《陽宅大成》開頭之
〈青江宅譜指要序〉、〈魏青江宅譜三書序〉、〈宅譜凡例〉的訂正，及誤刻頁面的校正，
勿悞會為《陽宅大全》的下載。
序文為翰林先生作，多古奧辭，若未解辭意，則不易句讀。已依己之識認，並加句讀，
儘可能還原其文句，若有不同見解，還請指教，求其盡善。序中有言：「
予(唐建中)問青江：「何以預定生子之年？」(魏青江)曰：…………
問：「何以先知所生之子，之年月月時？」曰：『……
初以為偶同，久之而十不失一，而後乃知其必同，…………此奇在易之為道，而不奇在吾也。
其療病也，則相冢與相宅同，其理尤為易曉。…………』」
又言：「都下諸公，欲招致青江入都，云：『
青江能于人面，工相其先塋吉凶禍福，與夫人之賢愚、人之性情，與夫房分菀枯、不齊之數，
一一瞭如指掌。』…………叩其所以然，則不過以：…………
皆本於八卦，而非有別傳，絕無謬巧，洵乎其可以信今而傳後也。」
故言：「青江此秘，亦有成書，予曩常見之，而今則絕不欲示人，恐人之悞以為是術也，
予故表而出之。」表出之秘，識者取之。
訂正後的文字檔，見于樓下。
三、欲進一步瞭解青江學術，可參可論壇 原象 前輩
2012-11-10 魏青江《阳宅大成》版本略考与学术揭要
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惟其中所述：
集文書局所印行《宅譜大成》，為英秀堂梓《陽宅大成》當中之
《宅譜指要》、《宅譜邇言》、《宅譜修方》宅譜三書，則為是；
至於集文書局所印行《天星選時造命》，則非採英秀堂梓《陽宅大成》當中之《選時造命》，
而是採上海埽葉山房校印之《選時造命》，七百多頁對比二百多頁，省很多篇幅。
集文書局印行之《宅譜大成》，見
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2012-11-9 《宅譜大成》[清] 魏青江撰 陽宅大成
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集文書局印行之《天星選時造命》，見
李安居 129MB 《天星選時造命》-集文書局
2016-3-29 天星选时造命-魏青江 真正无水印 清晰版
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四、故宮珍本叢刊本《陽宅大成》之《宅譜指要》一卷第10葉誤刻，重複第11葉內容，
依英秀堂梓《陽宅大成》之內容，
還原如下，需者自取。
五、英秀堂梓《陽宅大成》無〈宅譜凡例〉，
補缺如下，需者自取。
英秀堂梓《宅譜指要》卷四，缺第一葉面，
補缺如下，需者自取。
六、《故宮珍本叢刊》術數部分第四一四冊《陽宅大成》
開頭之〈青江宅譜指要序〉、〈魏青江宅譜三書序〉、〈宅譜凡例〉，訂正如下：
6.1.〈青江宅譜指要序〉
[文字內容]
〈青江宅譜指要序〉陰宅以日奇，陽宅以月偶，是二宅不可偏廢，而可互訂者也。 余曩為先人營兆，因留心於形家之書，陰宅源流，粗知梗概，若陽宅，初未嘗深考也。今年夏，青江子來遊邗上遇余，審之，固三十年前，京邸交契之武寧魏君也。其人質樸無華，其學問有原有本，嘗纂陰宅陽宅二書，皆探討於河圖洛書之奧博，証以名山大川之形，屏除蕪雜，獨窺邃精。叩其師承，則得其傳於蓬窠子者，不忍私所有為枕中之秘，每遇好學者，與之抄錄，顧其卷帙繁多，未能遽卒其業。 友人汪子袚江，助刻《宅譜指要》一書，以余舊知，問序於余。余於陽宅，雖未深曉，然考《周禮》，有土方氏，掌土圭之法，以致日景，以土地相宅，而建邦國都；鄙又以土宜之法，以相民宅，而知其利害，以阜人民；青江宅譜，其亦司馬司徒之遺意歟！考〈箕疇〉有「運氣分三元、三甲，男女分四陰、四陽」；乃知陽宅固大有關於人生，詎可置而弗講耶！ 青江殫精研慮，垂數十載，而後成一書，今和盤托出，津逮後學，誠救世之婆心，亦不欲負其師蓬窠子之所傳也。後又有如袚江其人者，並其陰宅諸篇，為之刊布流傳，又豈非後人之深本哉！ 時乾隆六年 歲在重光作噩肇秋 下浣江都 程夢星 序
----------------------------------箕疇——指《書·洪範》之「九疇」。相傳「九疇」為箕子 所述，故名。 津逮——本意是由渡口坐船到達目的地，後用來比喻為學問的門徑。 重光作噩——太歲紀年辛酉年，乾隆六年(西元1741年)是辛酉年。太歲紀年大約是西漢時歷家，根據歲星在天空運行所處區域所取的名稱，並以此名稱紀年，依次和十二個太歲年名相配，配法和後世天干地支的配法相同，組成六十個年名，六十年周而復始，分為歲陰和歲陽的名稱，見《爾雅·釋天》，列表於下：《史記·天官書》亦載，寫法與《爾雅·釋天》不同。 歲陽
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
雅歲名閼逢旃蒙柔兆強圉著雍屠維上章重光玄黓昭陽
史記歲名焉逢端蒙遊兆彊梧徒維祝犁商橫昭陽橫艾尚章
歲陰
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
爾雅歲名困敦赤奮若攝提格單閼執徐大荒落敦牂協洽涒灘作噩閹茂大淵獻
史記歲名困敦赤奮若攝提格單閼執徐大荒駱／大芒落敦牂叶洽涒灘作鄂淹茂大淵獻
肇秋——初秋。指陰歷七月。
本帖最后由 qimn5334 于 2017-8-17 15:24 编辑
6.3.故宮珍本叢刊《陽宅大成》之〈宅譜凡例〉，多處模糊不清，
卻是英秀堂梓《陽宅大成》無此〈宅譜凡例〉可供參照，
勉力辨認，修補如下，需者自取。
[文字內容]
宅譜凡例
坊刻宅書甚夥，其中醇疵間雜者，十之二三；假混真、邪亂正者，十之八九。試思人生，執不有宅，少有差錯，關係匪輕。茲譜蒙蓬窠師，因問剖疑，闢邪崇正，不留纖毫舛混，允為陽宅指南。至云「譜」者，言乎其類也，如邇言、修方，凡屬宅類皆系之，故曰「宅譜」；原分指要四卷、邇言兩卷、修方四卷，共十冊；翰林先生總題三書，某不敢當；吳友標刻，某滋愧焉！
一問答指要：首卷言「卜居」，取法古聖；言「局向」，準乎圖書。次卷言「納氣」，星宮管運，有統臨、耑臨；山水交關，分逆布、順布；層間之數，河為體、而洛為用；先後之天，支為主、而干為客； 擴充白袍遺傳，多半蓬窠口授，理法歸一，庶免他岐。三卷言「造法」，基址寬長，均合步數；門廊井院，各有度量。四卷言「宅類」，城治衙門，關係黎庶；學宮書院，振起縉紳；奉先祠堂，成規有式；人丁富貴，肇基在茲。
一邇言：一卷言「宅外」，周圍莫非五行錯綜。次卷言「宅內」，事物悉屬日用常行。採舊刻成言，為中人說法，格式無分鉅細，表裏逐件叮嚀，至若惡狀敗形，不嫌一一指出，庶幾鑒觀修改，亦可免致大凶。
一修方有五：首以人丁為重，丁不旺者，有「造命催生」之神功；然有人無財，難立門戶；有財不貴，難振家聲；故附「救貧、催貴」成案，於二卷末，用儉倣行。次以清吉為安，疾不瘳者，有「解厄除瘟」之恩曜；然無病，而有口舌官非，亦非寧靜之宅；故附「解紛、散訟」成案，於下卷末，以便例推。在「卻病」，為一卷分上下，實係修方第三、第四卷。
一康熙丙子歲，遇蓬窠師，得地學正傳，因檢先世白袍公所遺宅書，互相印證，其中切要處，若合符節。予家世居龍臺，十代絕長，予承大宗；既得師傳，始改宅向墳墓，並救起諸長房，予得生三子十餘孫；未始非地理之靈、修方之驗也。而遠近之聞風講學者日益眾，乃將所錄問答編、考地、選時，各五傳以存蓬窠之正脈；并輯玆宅譜及修方驗案，以為相宅之階梯。歷承諸大人先生鑒定，予因告養在籍，未獲鐫行，今春有約赴金陵，聞同鄉南軒唐太史在邗，渡江來訪，遇執菴吳子、南堂賈子，皆精天官地理之學者，見予宅譜，力勸付梓，太史程洴江與南軒，兩先生裁定， 同學江子箎先助勷剞劂，南堂父子校正，執菴遂授梓人。尚冀海內外高明，諒其淺陋、正其訛誤，茲譜有厚幸矣！
自識。
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按《故宮珍本叢刊》術數部分第四一四冊《陽宅大成》 有十五卷
《宅譜指要》四卷卷一 宅譜指要一卷卷二 宅譜指要二卷卷三 宅譜指要三卷卷四 宅譜指要四卷
《宅譜邇言》二卷卷一 宅譜邇言一卷卷二 宅譜邇言二卷
《選時造命》四卷卷一 選時造命一卷 選時卷二 選時造命二卷 化曜卷三 選時造命三卷 用神卷四 選時辨訛
《宅譜修方》五卷卷一 修方催生一卷卷二 修方催生二卷卷三 修方附篇三卷救貧卷四 修方附篇四卷催貴卷五上 修方郤病五卷上卷五下 修方郤病五卷下 附散訟
若依〈宅譜凡例〉所述，宅譜三書原分《宅譜指要》四卷、《宅譜邇言》二卷、《宅譜修方》四卷，共十冊；指要四卷、邇言兩卷，分卷如上，修方四卷，則分卷如下：
卷一 修方催生一卷卷二 修方催生二卷 附救貧、附催貴卷三 修方郤病卷上卷四 修方郤病卷下 附散訟
本帖最后由 qimn5334 于 2017-8-17 15:43 编辑
6.2.〈魏青江宅譜三書序〉
[文字內容]
〈魏青江宅譜三書序〉冐天下之道者，易也，易天下之事理，無所不包，故凡天下有 「事之可指與理之可窮」者，莫不原本於易，而後世地理之學，其於易尤為親切著明。蓋八卦之方位即地形，八卦之次序即地紀也，而況聖人師天地而作易，天地者又易之所自來也。《傳》曰：「仰以觀于天文，俯以察於地理」，又曰：「仰則觀象于天，俯則觀法於地」，故聖人師天地而為易，後人即可學易，而知天之象與地之宜。
夫天文與地理一也，欲知天文者，不能舍易而求推步，欲知地理者，又豈能舍易而言相度哉！且夫相葬地與相宅者，窀穸營造，必乘時日，選擇家言與堪輿之書，相為表裏，是地理又兼天文而有之也，安可不衷於道，而惟術之是云哉！而後世術家之書，未始不託名于易，卦氣納甲之說，言人人殊，穿鑿傅會，卑者流為鄙俚，高者涉於荒誕，非止不能前民用，而惑世誣民，莫此為甚矣，吁可怪哉！
鄉友荊門魏君青江，儒生也，而性好地理之學，弱冠即究心於此，世所傳術家之書，無不流(瀏)覽，謂半如讛語，半如射覆，迄無真傳。乃遍訪名師，專精之至，邂逅異人，劃然心解，然終以為此術之至工者也，而非道之所在也。乃歸而潛心遺書，由委遡源，久之恍然，曰：「地理有何元奧，止不過易卦之方位次序耳！」於是掃除一切，惟以八卦生剋之理為主，覆古名師為人所葬地，富室貴族起家之廬，遍數其徵驗若灼照，數十為人卜葬卜宅，預券其吉祥，如響應聲，而神奇之名遍楚中矣！然叩其所以然之故，則至簡至易，平平無奇，可說向田夫野老，斯其所以為神為奇也！
大宗伯陳清恪公，巡撫湖北時深知君，公遠朝，頻頻向朝士言，願識君者，多無由致君入都，學士簿工聿修校士楚中，攜君北上貢無由致君入都，乃相與資之，貢成均而屬荊門，少宗伯胡公抑齋，招之應京兆舉。是時青江年方三十餘，于地理之書，已多所撰說，都下諸公，既莫不倒屣君，以所著質之，安溪、太倉、高安、海寧諸名儒，莫不讚歎其言為至理。今侯從龍之家，邀君出關，相其先壟，君亦喜於瞻望，咸京興王行氣遠，而其所學益進，將遍遊海內，以增益其所學。諸公貴人欲留之，乃又相與資之入仕，將推擇為博士，而君竟棄舉子業，薄遊南北，以為著書之助。足跡所未至者，惟滇與黔，遊數年歸，歸亦不復出，時或近遊，遠則千金之聘弗應也。
今年春，忽買舟來江南，聞余留滯揚州，渡江來訪，君年已六十四，與予都門別後，亦二十餘年矣！握手問遠出之故，曰：「一生精力，盡於地學，吾子吾孫吾弟子，皆無能為此事傳人；老病逡廵，謀盡刻所著書，以俟後人行先足。」揚州人士，多知青江名，講求此事者，爭抄傳其書，而獨君 箎先，為先刻其宅譜之書。君地理之書盈尺，相宅亦不止此三書也，予目擊耳熟，其相宅之奇驗者甚多，遂亦先序此三書。
按清江相冢相宅，雖無所不學，然皆由于心領神會，而宅譜之書，其源別出於其栢鄉宗家；其運用之妙，則陳清恪公延往海寧時，觀其宗祠之方向門室，謂非神人不能辦，深思默度而益神明！於其法，三書中門類甚多，其載文廟者，楚中州邑有科名久歇者，一經改移而破天荒矣；欲廣其傳，為天下培人材也！其載祠堂，而并詳置主、置器之式者，欲假人之欲富、欲貴之心而別之，使其知禮而不僭、不瀆也！而其最奇者，則莫如術家之所謂修方之說，如廣嗣，療疾二事者。青江為人相宜子之室，即無不免身得雄奇矣，而不為奇也！晉魏陽元之外家寗氏起室相宅者，云當此貴甥，甥猶知之，其知其有子宜也。
青江為人相宜子之室，則預定生子之年，或一年或二三年，而且先書所生之子，之年月日時而不爽，則真奇矣而不奇也！予問青江：「何以預定生子之年？」曰：「此即河圖先天生數之次序也。吾為人相室，亦擇其人夫婦庚甲所宜之宮，如天一生水，則一年，地二生火，則二年，天三生木，則三年也。」
問：「何以先知所生之子，之年月月時？」曰：「吾既定計方位，其闢戶置床，必擇時日，時日必與某宮卦位，相生而不相剋。吾但擇吾修方之時日耳，安能知其生子之年月日時；吾擇吾修方之時日，必有格局，而其所生之子之年月日時其格局，必與吾所擇之格局，若合符節。初以為偶同，久之而十不失一，而後乃知其必同，故能就吾方位所定之卦，或一年二三年中，而配其年月日時之格局，而先定之。此奇在易之為道，而不奇在吾也。」
其療病也，則相冢與相宅同，其理尤為易曉。如人有負疾及代同此患者，或為葬地、或為居室，必與其本宮卦位，有相剋之爻，如坎剋離，則必有瞽疾，離剋，則必有火疾之類是也。其在震巽，則長男長女當之，其在坎離，則中男中女當之，其在艮兌，則少男少女當之；之類是也。
唐鷟張所記《朝野僉載》，首條記一事，云：「有富人母失明，斫井上桑曲枝，而其母兩目煥然。」卜者先期預算之，青江之期，殆不遜此；此又說卦取象之理，知其然而不知其所以然。青江之于地理，其如術家者流，而真能善用易道者歟！
而青江之奇不特此也，初都下諸公，欲招致青江入都，云：「青江能于人面，工相其先塋吉凶禍福，與夫人之賢愚、人之性情，與夫房分菀枯、不齊之數，一一瞭如指掌。」其言曰：「人之受形，莫不本於其祖塋得氣當令之一穴，人面有肥瘠，大小，白黑，長短之不同。自吾觀之，得氣之一穴如印板，其子若孫之面，如以各色紙，從一板上印出，字讀無不同者。」其言甚奇，故人傳以為神，及叩其所以然，則不過以：額為垂山，山根為過峽，準頭為起頂，人中為結穴，口為明堂，頦為朝案，兩目兩孔為界水，兩顴為左右護砂，鼻為來脈，偏左則右旋，偏右則左水而已。一乾首坤腹、震足巽股，取象之道也；一陽卦陰卦、左右順逆之道也。乾貴坤富、震急巽緩、離明艮厚、坎或為盜、兌或為妾，此自然之體；而八卦有純駁，所得各有偏正，正則秉其純，偏則受其駁也，四正之卦主仲，四維之卦主孟，而叔、而季則各從其類也。
是則人之所傳，為甚奇甚神，而不知皆本於八卦，而非有別傳，絕無謬巧，洵乎其可以信今而傳後也。青江此秘，亦有成書，予曩嘗見之，而今則絕不欲示人，恐人之悞以為是術也，予故表而出之。知此宅譜三書，行世之後譜，有以利濟為心，與箎先君同好者，將盡求青江之書而刻之，而此書亦不得而終秘哉！
抑予更有屬望於青江者，青江因地理而溯其源于易，而遂窮地理之能事，以青江之聰明強固，若用力於全易，當有探前聖之蘊，而發先儒所未發者。余資質魯下，晚而學易，六七年之間，於觀象玩辭之功，粗有所得，若能亡二千年來句讀之訛，而他未暇及也，青江其歸而從事於此地理之學，無所復用其心矣！予家去青江之居，不二百里，他日歸來，當時時過從，以求輔予之所不及，青江其勉之！
乾隆辛酉八月 天門學弟 唐建中序
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冐——冒之俗字，此指假稱、假託。如：「冒名」、「假冒」。
《傳》——《周易‧繫辭上傳》第四章：「仰以觀于天文，俯以察於地理」，《周易‧繫辭下傳》第二章：「仰則觀象于天，俯則觀法於地」。
窀穸——墓穴。
荊門——湖北省下轄的地級市，位于湖北省中部，素有「荊楚門戶」之稱。
讛語——或作「囈語」，即夢話，意指自己也不知所云。
射覆——猜測，意指自己沒有把握，可能這樣，可能那樣。「射」是猜度之意，「覆」是覆蓋之意。覆者用甌盂、盒子等器覆蓋某一物件，射者根據易經八卦的象、數、理，從無限種可能的事物中，推斷出某種具體事物來。
射覆遊戲歷史悠久，早在漢代時期已經流行於皇宮中，遊戲類似於猜謎遊戲，只是謎面為各自所得的卦象，射覆可以無心「玩占」，也可以考驗易者的功力，成為古今易占家的一種高難度遊戲。
楚中——湖北是楚文化發源地，稱作荊楚文化，楚的本意就是荊木，生長在長江中游江漢平原地區的荊木，荊就是楚，楚就是荊的意思；荊門位于湖北省中部；楚中即荊門地區之意。
大宗伯——《周禮．春官》有〈大宗伯〉與〈小宗伯〉篇，是周代的職官名之一，隸屬於春官。大宗伯為六卿之一，掌管邦國祭祀典禮，亦稱「大宗」、「上宗」、「宗人」。小宗伯為中大夫，有二人，凡國之大禮，佐助大宗伯行禮；凡國之小禮，小宗伯則專掌其事，也稱「小宗」，又稱「彌宗」。 後世以大宗伯代稱禮部尚書，以小宗伯代稱禮部侍郎。
聿修——繼承發揚先人的德業，。
校士——考評士子。
貢成均——貢謂“拔貢”，“成均”是指古代的最高學府，有時專指國子監(讀音為“荐”，此處不可讀為“兼”)。“貢成均”是指科舉制度中由地方貢入國子監的生員。清朝制度，最初規定每六年選拔一次，乾隆七年改為每十二年選拔一次。每個府學二名，每個州學、縣學各一名，由各省學政（相當於今天的教育廳長）從生員中考選，保送入京，稱為“貢生”，俗稱“拔貢”。這些學業優異被保送入京的生徒，進入國家最高學府“國子監”學習深造若干年，經過朝考合格，可以充任小京官、知縣或教職。
小宗伯——見大宗伯。
京兆——京兆，漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之後對都城轄域的謂稱。京兆尹，管轄京兆的行政首長，相當於今日首都的市長。
倒屣——古人家居時，脫鞋席地而坐，有客人來，急於出迎，以致把鞋子穿反了。形容熱情歡迎賓客。
薄遊——漫遊，隨意遊覽。
滇——雲南簡稱，秦漢時雲南省為滇國地，故簡稱為「滇」。
黔——貴州簡稱，戰國時貴州省屬楚黔中地，故稱為「黔」。
逡廵——或作「逡巡」，因為有所顧慮而徘徊不前或退卻。
菀枯——草木茂盛與枯萎。比喻人的優劣榮辱。
乾隆辛酉——乾隆六年(西元1741年)是辛酉年。
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〈魏青江宅譜三書序〉為翰林先生唐建中 作，篇幅之長亦屬罕見，當中有言：「
青江此秘，亦有成書，予(唐建中)曩常見之，而今則絕不欲示人，恐人之悞以為是術也，予故表而出之。」
表出之秘，識者取之；心法口訣，即是如此。
上述內容，若覺受用或只是胡謅一場，請回帖表示一下意見；
下列正體與简体文檔內容一樣，都只是上述序文及凡例之內容，
懶得複製貼上，就贊助下載。
七、Bonus
現代人著作
經書說「山主人丁，水主財」，為什麼山主人丁水主財？
其實這不過是陰陽原則推理，合於實際徵應的地方，
山屬陰、水屬陽，以人的主觀條件作比喻，人體是陰、體外是陽，
所以與人有切身關係的東西，或是己身所出的東西，都屬陰所主宰，
人身外之物，或受役於人的東西，都屬陽來主宰，
所以人丁、身體狀況、官貴(身份地位），都是與人有切身關係的，
都是陰質的類形主宰；
錢財、田產、妻妾、僕役，都是身外之物，
所以由陽質的類形主宰。
推演下去，
地、山、暗、靜、寶、噓等形態的事物，都主應切身的東西；
天、水、明、動、虛、吸等形樣的事物，都主應身外的東西。
要說得更廣泛一點，就可以得到堪輿的「法」門了。
以陽宅來說，房子外面的路門和實體的建築物，
都是外在的陰陽，雖然都是外在的，仍然有內外之分，
所以路口的外陽就是財源，實體建築物的外陰就主官貴或身份地位。
屋內以大門為陽，以屋之內角為陰，
以窗、便門等光線空氣交流處為陽，以死靜的壁櫃為陰，
並以前者為尊，以後者為輔產生的陰陽配合，
主全家人事及交際狀況。
寢室的內角及寢室在屋內的方位就更內了，
主身體的器官、病痛，
寢室門通大門，或廂房通大門，
又主妻僕狀況及分房的財運。
這些都是陰陽推理所生產的定則，加上屋門坐向的卦氣關係，
就幾乎把陽宅的作法比喻完了。
此书故宫藏本及英秀堂本两者《宅谱指要》第二卷“金字水式”一图中几乎所有标示数据都模糊不清，而楼主此处所传图片十分清晰，所以还请楼主把此图清晰版传上论坛，以供大家详看！
更正的很不错，最好有简体句读的，谢谢了
下载不了呢，怎么回事呢 呵呵呵... qimn5334 先生極用心，為古藉序文校正誤字。十分感謝。
敢問 qimn5334 先生平日時否有時間為本網古籍做有序的整理? 天机大大的故宫珍本版，解出来，将先生的11页贴了进去。故宫第18页。
很用心的帖子
寒竹 发表于 2018-6-14 12:28
天机大大的故宫珍本版，解出来，将先生的11页贴了进去。故宫第18页。
故宮珍本叢刊本《陽宅大成》之《宅譜指要》一卷第10葉誤刻，重複第11葉內容，
所以......
qimn5334 发表于 2018-6-14 19:31
故宮珍本叢刊本《陽宅大成》之《宅譜指要》一卷第10葉誤刻，重複第11葉內容，
所以......
谢谢先生的好帖。{:3_252:} 寒竹 发表于 2018-6-14 21:20
谢谢先生的好帖。
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所以......第10葉篇幅非處第12葉之上.
阳宅不可多得的书籍。
感谢楼主提供！ 本帖最后由 寒竹 于 2018-6-16 22:43 编辑
qimn5334 发表于 2018-6-15 21:59
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所以......第10葉篇幅非處第12葉之上.
嗯，读书不认真，该打手板心{:3_229:}改成这样，对么？{:3_252:}
寒竹 发表于 2018-6-16 22:25
嗯，读书不认真，该打手板心改成这样，对么？
解解馋好东东 谢谢
吾观网络，能有此用心 阳宅大成 校刊者，唯先生是也，天机论坛有真修者！能进此论坛 遇此好书，真是我的荣幸啊 这真的是一本好，所以才有这么多的人前来，不是无缘无故的，必是有所因果在其中，等高明贤达前来一解众惑。 真是一本好书
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