『太玄』五臟配五行的易理淺析
『太玄』五臟配五行的易理淺析 楊曙鳳『太玄.玄數』載:三八為木，為東方，為春，日甲乙，辰寅卯，聲角，色青，味酸，臭膻，形詘信，生火，勝土，時生，藏脾...四九為金，為西方，為秋，日庚辛，辰申酉，聲商，色白，味辛，臭腥，形革，生水，勝木，時殺，藏肝...二七為火，為南方，為夏，日丙丁，辰巳午，聲征，色赤，味苦，臭焦，形上，生土，勝金，時養，藏肺...一六為水，為北方，為冬，日壬癸，辰子亥，聲羽，色黑，味鹹，臭朽，形下，生木，勝火，時藏，藏腎...五五為土，為中央，為四維，日戊巳，辰辰未戌丑，聲宮，色黃，味甘，臭芳，形植，生金，勝水，時該，藏心... 由此可知,『太玄』五臟配五行，是脾木、肺火、心土、肝金、腎水，這與中醫的肝木、心火、脾土、肺金、腎水的五臟配五行是完全不同的，那麼，『太玄』五行配臟有什麼依據呢？ 首先，以脾肺心肝腎分別配木火土金水並非揚子自創，而是有所本的。後來一些易學者考證，這種匹配，與古『尚書』、古『左傳』、古『內經』等記載是一致的，這些考證對錯與否對於我們不便評判，但『禮記』的祭法是孟春其祀戶，祭先脾；孟夏其祀醦，祭先肺；中央土，其祀中霤，祭先心；孟秋其祀門，祭先肝；孟冬其祀行，祭先腎。說明兩者是完全相同的，『太玄』的五臟配五行之法至少有本於『禮記』。 其次，現代醫學解剖證明，古代對五臟的認知是基本錯誤的，什麼左肝右肺上心中脾基本屬於扯談，而實際解剖中肺居上、心居中、脾居左、肝居右、腎居下的相互關係完全與『太玄』中的五臟配五行相吻合，宋代司馬光已注意到了這點，因此在『太玄集注』中把太玄的這種配法稱為臟氣，以別於中醫五臟的五行配法。 再次，『太玄』的演練模型與『洪範』是基本相符的。洪範我見到的是最早出現在『管子』中，它與我們平時所見的俗傳洪範五行完全不同，從邵子所傳的『洪範』來看，兩者具有極大的關聯性。 最後，『太玄』中的象數取法與現代文物考古的成果相符。比如“清華戰國簡”中的子午取數九，丑未取數八等，就與太玄數地支配數完全吻合，清華簡已據最新科學手段檢測，確認成書在秦始皇焚書之前的戰國時代，成書時間也比『太玄』早得多，這從側面證明『太玄』的易理易象易數絕非揚雄自創，而是文必有據的。丁酉年菊月於梅山一陽堂(原創作品，轉載請註明）附圖
附圖
一 太玄載
二 禮記載
三 溫公載
四 洪範載
五 解剖圖
楼主善思之人，赞一个！
本帖最后由 maximefr 于 2017-11-6 10:43 编辑
易理???
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=116014
三八為木，為東方，日甲乙，辰寅卯，聲角
易之有象其取之有所從其推之有所用非苟為寓言也然兩漢諸儒必欲究其所從則既滯泥而不通王弼以來直欲推其所用則又踈畧而無據二者皆失之一偏而不能闕其所疑之過也且以一端論之乾之為馬坤之為牛說卦有明文矣馬之為健牛之為順在物有常理矣至於案文責卦若屯之有馬而無乾離之有牛而無坤乾之六龍則或疑於震坤之牝馬則當反為乾是皆有不可曉者是以漢儒求之說卦而不得則遂相與創為互體變卦五行納甲飛伏之法参互以求而幸其偶合其說雖詳然其不可通者終不可通其可通者又皆傅㑹穿鑿而非有自然之勢唯其一二之適然而無待於巧說者為若可信然上無所關於義理之本原下無所資於人事之訓戒則又何必苦心極力以求於此而欲必得之哉故王弼曰義苟應健何必乾乃為馬爻苟合順何必坤乃為牛而程子亦曰理無形也故假象以顯義此其所以破先儒膠固支離之失而開後學玩辭玩占之方則至矣然觀其意又似直以易之......
一从灭蛮，二遵汉易
书言：七星皆见于南方
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 2%E5%A7%8B%E8%AA%AA
中国战国时代，齐国思想家邹衍鼓吹按五行运行规律解释王朝更替。
邹衍说：“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。
正统论到汉代进一步发展，五行运行法则先是相胜说，继而是相生说占上风。
在王莽篡汉之前，一般采用五行相克说。交替顺序为：
黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水，秦代尚黑，以十月为正）→汉（汉高祖时水、汉武帝时土，尚黄服）；
王莽篡汉后为了证明其政权的合法性，采用了刘向父子的五行相生说，并修改汉朝以前诸朝代的德性，交替顺序为：
黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火，午祖戌腊。）→曹魏（水，未祖丑腊）；
一直到元代皆采此说：
汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土，唐代以褚色为贵，戌祖辰腊）→后梁、后晋（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火，午祖戌腊）→金（土），金朝是最后一个官方讨论德运的朝代
本帖最后由 maximefr 于 2017-11-6 11:11 编辑
maximefr 发表于 2017-11-6 09:52
易理???
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=116014
朔：
生生克生生
（以下皆为汉易内容）
笛，6孔皆闭为7音
“天有三光，地有五行”，以君臣德合为三合（三皇行五帝趋），“佐斗而成功”
数学：
左斜为生，右斜为克。以其合于朔，太一行宫。
书言：“阳无首，阴无足。”
“用九，见群龙无首，吉。”
此，以顺宫逆度推之可得。
这个值得学习
其实，争论什么五行的没意思。
生数还是成数？有1？没有1？一目了然。
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