《牙牌术》与《灵棋经》
<SPAN style="FONT-SIZE: 15px"><FONT color=red>六戊日之禁与掷告之言</FONT><BR>近期又查阅了许多相关【牙牌术】的资料,一般的人士都认为《牙牌术》是仿《灵棋经》之数而成125课。其实细研我们会发现,【灵棋】其用具为用霹雳木或梓木、枣木、檀木为棋子,其数为十二枚,其形为圆,其用字为四上字、四中字、四下字,且造灵棋的制作工艺有相当严格的时限规定:“甲子日旋棋子、甲戍日书字、甲申日刻字、甲午日填朱、甲辰日入柜、甲寅日致祭,六戊日不宜占卜。”,而【牙牌】其用具为象牙、骨、竹所制,故有“宣和牌、牙牌、骨牌、竹牌”之别称,其数为三十二枚,其形为长方形,其图案花色为一至六数、上下实虚红白圆圈点两两组合而成一枚,制作上没有任何时限,且用牙牌占卜“起课”没有“六戊日”之禁<FONT color=red>。《灵棋经》之【六戊日】占卜之禁戒律</FONT>,在下探研多年,一直挂碍于心!至今仍未找到比较合理之据与解答,现提出盼请过往大德高贤指点!<BR>由此事,我又联想到古人用占的【告】(<FONT color=blue>原字字库暂未收入,原字为“竹头”下加一“告”字 , 音读gao四声</FONT>),就【左传】【国语】及史记来讲,都曾谈到占,尤其是【左传】中列举了三十多处有关占的记载。由是可见,<FONT color=red>先民一举一动、一言一行都在未知数中,在为与行之先,问之以占,旨在解惑释疑,以至于当为则为,当行则行,不当为与不当行则止。</FONT>就事实言,占在日常生活中与人们已产生了密切的关系,而且又是经常的行为,无论老弱妇孺遇有疑惑,人人都用占。而最普通和最简单的一种占法,就是人们所称的【告】,是将竹根削成半月形并涂以红漆,作为占卜用具。弯曲度很大,长度约五公分至二十公分不等,大小也很完备,材料多半为竹根。二个【告】作为一对,一面平坦、一面凸起,平面称为阳,凸面称为阴,向神氏祈事后,将【告】掷于地面。若阴阳两面皆出,表示获得神的首肯;若都呈平面,表示神在冷笑,占卜无效;若都呈凸面,表示神氏在生气,不肯答应。掷【告】是判断神氏之意志最简单的方法,自古普及民间,且流传千古,并多用祭典。这种望苍打告的方法,不但人人知晓且与人生合而为一体。其它如【米卦】、【蓍草】、【金钱】占,<FONT color=red>亦为大众所公认,俾便精益求精,而达释疑解惑、趋吉避凶之目的。</FONT>这里的掷【告】是作为先民祈事“起课”占卜前,以通神氏肯否的基本方法。在下将此基本方法,仅理解为是“集中意念、诚中则准”的又一占卜过程中的体现形式,而不是求签打卦“起课”的具体方法!不知对否?现公诸各路高贤指正。</SPAN> <BR> <SPAN style="FONT-SIZE: 15px"><FONT color=green>附正德庚辰荣国重刊版《灵棋经》图片数帧</FONT></SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 15px"><FONT color=green>附正德庚辰荣国重刊版《灵棋经》图片数帧</FONT></SPAN> 好东西,顶起来, 好东西 好东西,谢谢楼主分享 好东西,顶起来, 好东西,顶起来,....... 怎么个好法? 谢谢楼主分享资料。 谢谢楼主分享资料。 别看内容 光看这几个字就让人着迷啊 增長見識確實有意 !!!!!!!!!!!!!!! 真好.结合外应还会好用些.有兴趣玩下. 路过。。广告下。。。买手机的朋友可以百度下 华华手机
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