连城之理与八宅之源同
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">八宅法与连城之渊源</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">大家都知道八宅风水是最古老的风水操作方法,其法简化成东四宅与西四宅,再对应到人又分东四命与西四命,是二分法,如乾坤兑艮为西四卦,坎离震巽为东四卦。人们从爻位变化解释八宅之义,上爻,中下爻,上中下爻变者为吉,余者凶。其法看似简单,如从阴阳之理,八卦之情,河、洛真谛来说,是深合易理的,与连城理一致。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">如乾坤兑艮为西四卦配得吉数,乾坤,阴阳之始,八卦之源,乃先天之天地交泰,河图之一六二七,洛书之合十,所以二者交而乃吉,兑艮先天山泽通气,为阴交阳媾之象。洛书亦是合十,此一片为震巽一六、四九之金水相生。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">坎离震巽为东四卦者,坎离者水火,合水火相容之义,在河图为三八、四九。洛书合十。所以水火相交为吉,震巽为风雷,风雷相溥,在洛书又合十,所以也为吉。此震巽二七、三八木火相生。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">此与连城合生成,合五合十合十五为同理、同源。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P> 原帖由 <I>慧安居士</I> 于 2008-5-7 08:39 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=114452&ptid=15231" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A>
<DIV id=result_box dir=ltr>連城之理與八宅之源同<BR>八宅法與連城之淵源<BR><BR>大家都知道八宅風水是最古老的風水操作方法,<FONT color=blue><STRONG>其法簡化成東四宅與西四宅</STRONG></FONT>,<STRONG><FONT color=red>再對應到</FONT><FONT color=blue>人又分東四命與西四命</FONT></STRONG>,是二分法,如乾坤兌艮為西四卦,坎離震巽為東四卦。<FONT color=blue><STRONG>人們從爻位變化解釋八宅之義</STRONG></FONT>,<STRONG><FONT color=blue>上爻,中下爻,上中下爻變者為吉,餘者兇。</FONT></STRONG>其法看似簡單,如從陰陽之理,八卦之情,河,洛真諦來說,是深合易理的,與連城理一致。 <BR><BR>如乾坤兌艮為西四卦配得吉數,乾坤,陰陽之始,八卦之源,乃先天之天地交泰,河圖之一六二七,洛書之合十,所以二者交而乃吉,兌艮先天山澤通氣,為陰交陽媾之象。洛書亦是合十,此一片為震巽一六,四九之金水相生。 <BR><BR>坎離震巽為東四卦者,坎離者水火,合水火相容之義,在河圖為三八,四九。洛書合十。所以水火相交為吉,震巽為風雷,風雷相溥,在洛書又合十,所以也為吉。此震巽二七,三八木火相生。 <BR><BR>此與連城合生成,合五合十合十五為同理,同源。</DIV>
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<P><FONT color=blue size=4><STRONG>天包萬物而蘊生,地養萬物而伸發,天可以包地所屬萬物,豈可<FONT color=red>地上萬物</FONT>而定<FONT color=red>天之別</FONT>。 </STRONG></FONT></P>
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<P><FONT color=blue size=4><STRONG>人之卦命之別,豈能與<FONT color=red>天</FONT>與<FONT color=red>地</FONT>,論其<FONT color=red>所用之別</FONT>,而論其<FONT color=red>吉</FONT>與<FONT color=red>凶</FONT>之法。 </STRONG></FONT></P>
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<P><FONT color=blue size=4><STRONG>一屋空間大小,而能所含人之數量所居之蔭,豈是單體所論一屋吉與凶,天地磁氣,難道會為一人或一生物,而所訂之吉與凶標準呢? </STRONG></FONT></P>
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<P><FONT color=blue size=4><STRONG>天地一點不合氣,萬物蕭條與毀滅,能改之嗎? </STRONG></FONT></P>
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<P><FONT color=blue size=4><STRONG><FONT color=red>卦爻</FONT>之別,進而論其<FONT color=red>爻變</FONT>,轉成<FONT color=red>母卦</FONT>與<FONT color=red>子孫卦</FONT>,在於<FONT color=red>述義</FONT>而<FONT color=red>教學傳承</FONT>,豈是進而<FONT color=red>成法依據而用</FONT>? </STRONG></FONT></P>
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<P><FONT color=blue size=4><STRONG>一爻而動,陽屬成<FONT color=red>消陰之變</FONT>。 </STRONG></FONT></P>
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<P><FONT color=blue size=4><STRONG>一爻而動,陰屬成<FONT color=red>長陽之變</FONT>。 </STRONG></FONT></P>
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<P><FONT color=blue size=4><STRONG>此乃『<FONT color=red>天地消長之義</FONT>』,屬於『<FONT color=red>炁之變</FONT>』也。 </STRONG></FONT></P>
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<P><FONT color=blue size=4><STRONG>萬物豈是<FONT color=red>消長之演化</FONT>嗎? </STRONG></FONT></P>
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<P><FONT color=blue size=4><STRONG>萬物都遵行『<FONT color=red>雌雄交媾之理</FONT>』而衍化,雖有<FONT color=red>雌雄同體</FONT>生物,然而本身,還是遵行『<FONT color=red>雌雄交媾</FONT>』機制也。</STRONG></FONT></P>
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<P><FONT color=blue size=4><STRONG>所以『<FONT color=red>爻變</FONT>』豈能<FONT color=red>成法</FONT>而用? </STRONG></FONT></P>
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<P><FONT color=blue size=4><STRONG>引義而述其理雖同,然其義非同,所以『<FONT color=red>同辭非同義</FONT>』,『<FONT color=red>相似非相同</FONT>』,如不明差異處,定然產生,其理都對,其法都用,期待卻不同而矛盾也。 </STRONG></FONT></P>
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<P> </P> ,木不钻不透, 理不辨不明 原帖由 <i>慧安居士</i> 于 2008-5-7 08:39 发表 <a href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=114452&ptid=15231" target="_blank"><img src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a>
八宅法与连城之渊源
大家都知道八宅风水是最古老的风水操作方法,其法简化成东四宅与西四宅,再对应到人又分东四命与西四命,是二分法,如乾坤兑艮为西四卦,坎离震巽为东四卦。人们从爻位变化解释八宅之义,上爻, ... <br><br>受教!<br> 巨蟹龍说话老是这样 谢谢居士的讲解
连城之理与八宅之源同
木不钻不透, 理不辨不明 木不钻不透, 理不辨不明 回复 2# 巨蟹龍"天包萬物而蘊生,地養萬物而伸發,天可以包地所屬萬物,豈可地上萬物而定天之別。 "
此语好象未解"同源"之意.所谓同源就是二人同看一本书的两种解释. 嗯,有一定的道理。 木不钻不透, 理不辨不明 八宅以八方为方位,不用24山 闻博 发表于 2016-6-24 10:44
八宅以八方为方位,不用24山
真法也用24山
8方,24山,64卦,384爻,方位越分越细,理论各不相同 《引義而述其理雖同,然其義非同,所以『同辭非同義』,『相似非相同』,如不明差異處,定然產生,其理都對,其法都用,期待卻不同而矛盾也。》
高!高!实在是高见!。
学习学习
谢谢居士的讲解
钱坤艮兑一盘,坎离震巽一盘,固然符合河洛之理,但直接套用后天八卦的乾坤艮兑,恐怕就背离河洛了。居士谅之。
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