klc168 发表于 2018-8-29 20:50:29

青囊序經文探究


青囊序經文有云:

晉世景純傳此術．演經立義出元空
先天羅經十二支．後天再用干與維

景純大師演經立義元空出,

問題是


[*]在此之前是否元空未問世, 還是一直隱用未有名氣??
[*]如果元空未問世, 那當時的人會用何理氣??
[*]如果先天羅經祇得十二支, 那當時的人會用何理氣?? 如何祇用十二支於元空之中
[*]元空未問世前,無其他理氣存在??

歡迎大大們來說說大家都是靠估,不然要做考古了
(個人水平有限僅作參考)

张燚 发表于 2018-8-29 21:05:13

几千年前就有了。只是名称不同。
详见考古的陶寺遗址相关文章。

入俗1 发表于 2018-8-29 21:46:20

玄空古已有之，在周公时已有详尽之系统，井田制，九宫之用也，只是一直以来，有诀无书而已，到了郭景纯始将玄空立书，先天罗经十二支，后天在用干与维，合成二十四山向也，非只用十二支，先天一词，非先天卦也，是地支先于天干，后天亦非后天卦，是说先支后天干也。

klc168 发表于 2018-8-29 22:00:07

先天羅經十二支, 明指羅經祇得十二支, 與六壬式盤一樣, 時間亦差不多同時代

茂名山人 发表于 2018-8-30 08:41:42

读风水书知道古时的达官贵人都懂风水，后因世风日下，风水学才被少数人心传口授下来。

zhuangjy 发表于 2018-8-30 08:55:38

本帖最后由 zhuangjy 于 2018-8-30 08:56 编辑

       这是考古学家的事，我们学应用的，有必要研究这个问题吗？
       我不是说不能研究，如果是研究应用的，人生短暂，何必把时间花费在这上面！而且对于这样的问题，如果没有第一手资料也是在瞎猜，根本于事实、于学理，没有丁点的用处，只不外增加闲聊的话资而已！
       这个人观点，参考就好！

逍遥地仙 发表于 2018-8-30 09:04:13

      罗经上有先天十二支，并未否定罗经上还有河图洛书九星八卦二十八宿八干四维。先后天在罗经上是同时存在也说不定的。如果有一个之前的古罗经就好了。

逍遥地仙 发表于 2018-8-30 09:12:38

本帖最后由 逍遥地仙 于 2018-8-30 09:17 编辑

　　　肯定的是唐末杨公时的罗经上有二十四山地盘、天盘，有九星、八卦、二十八宿，还没有人盘，人盘是后来加上去的。所以研究奥语天玉四经上的三合、玄空，不必考虑人盘。如果把人盘考虑进去，就无法诠释奥语天玉四经。

张山山 发表于 2018-8-30 13:25:56

二十四山，重点在于子母公孙的划分。

入俗1 发表于 2018-8-30 19:51:06

klc168 发表于 2018-8-29 22:00
先天羅經十二支, 明指羅經祇得十二支, 與六壬式盤一樣, 時間亦差不多同時代

先天罗经十二支，后天再用干与维，阁下只就前句先天罗经十二支来论，没有管，后天再用干与维之下一句，罗经既有先于天干之十二支，还有十二支后的干与维，先是先后的先，先说地支，后是先后的后，后说天干与维也，非先天卦之先天，后天卦之干与维，稍懂易理，便不难清楚，先天卦与十二支，后天卦和干与维是两回事，阁下若坚持己见，亦由之，必竟这是个人自由，个人选择，半点不能强求。罗经包含十二支和干与维，共成二十四，古已有之，天降十干，再造十二支以相配，黄帝时的是也！何先何后？则不难明白十二支非先天卦，十干非后天卦也！

klc168 发表于 2018-8-30 20:35:48

OK.........OK................., 就讓考古專家去探究吧
那麼回到經文吧
為甚麼"翻天倒地對不同,袐密在玄空"
出現於青囊序
又出現於天玉經
一句經文為何要出現二次??

這句經有何袐密呢??

入俗1 发表于 2018-8-30 20:58:44

klc168 发表于 2018-8-30 20:35
OK.........OK................., 就讓考古專家去探究吧
那麼回到經文吧
為甚麼"翻天倒地對不同,袐密在玄 ...

何用考古这么夸张，看史记就有引说，天降十干，命大挠配十二支于地。更有指南车，井田，九宫等已明玄空古已有之。

入俗1 发表于 2018-8-30 21:02:20

klc168 发表于 2018-8-30 20:35
OK.........OK................., 就讓考古專家去探究吧
那麼回到經文吧
為甚麼"翻天倒地對不同,袐密在玄 ...

翻天者，把天干加于地支上，倒地者，把地支倒于天干下，其中秘密用法在于玄空，玄空何谓也，沈公释之以理，玄一空九也，释之以用天心也！

klc168 发表于 2018-8-30 21:30:54

為何經文要重覆呢???
講一次就夠啦!!!

入俗1 发表于 2018-8-30 21:43:21

klc168 发表于 2018-8-30 21:30
為何經文要重覆呢???
講一次就夠啦!!!

重要事情说三遍，现在不是这样吗？还有何疑？

klc168 发表于 2018-8-31 21:42:16

入俗1 发表于 2018-8-30 21:43
重要事情说三遍，现在不是这样吗？还有何疑？

重要事情说三遍，现在祇說了兩次{:3_230:}
如果是重要事情, 應該在宝照經再说多一次啦

cup 发表于 2018-9-1 08:02:36

玄空应该是很久就有了，只是名字上会有差别。。。。。。。

入俗1 发表于 2018-9-1 08:15:10

klc168 发表于 2018-8-31 21:42
重要事情说三遍，现在祇說了兩次
如果是重要事情, 應該在宝照經再说多一次啦

阁下非要如此纠结，则亦说说，两次又好，三或六次也罢，无非是加重之意而已，三般卦在经文中反复出现多次，则更彰显其在玄空是重中之重，还有何疑也！还要纠结吗？花多点时间在现实中验证吧！

klc168 发表于 2018-9-1 08:45:13

本帖最后由 klc168 于 2018-9-1 08:50 编辑

經文都未攪通, 我問你們憑甚麼去驗証???
難怪有百家姓玄空出現
本末倒置


喜歡主題就請說兩句,不喜歡的請過主


(個人水平有限僅作參考)

张燚 发表于 2018-9-1 08:56:39

zhuangjy 发表于 2018-8-30 08:55
这是考古学家的事，我们学应用的，有必要研究这个问题吗？
       我不是说不能研究，如果是研究应 ...

不研究的恶果就是乱七八糟。不求根本，有几个能搞通的。即使有了所谓师传，即使师传全真，也无非原地踏步，不可能再有任何造诣。何况，当今有几人会的，即使很多所谓秘传，也无非多是是垃圾一堆而已。
所以，研究术数，务求根本是对的。

入俗1 发表于 2018-9-1 09:21:14

klc168 发表于 2018-9-1 08:45
經文都未攪通, 我問你們憑甚麼去驗証???
難怪有百家姓玄空出現
本末倒置


哦，原来如此！本是明明白白之经文，前有蒋公，章公，沈公释之其理，并揭其用法，理法均有，不去现实验证，反造空想之法，一再沉沦，终身不跳出书本中，至死不醒，亦只能由阁下去之也，装睡的人，是永远叫不醒的。

klc168 发表于 2018-9-1 10:17:09

入俗1 发表于 2018-9-1 09:21
哦，原来如此！本是明明白白之经文，前有蒋公，章公，沈公释之其理，并揭其用法，理法均有，不去现实验证 ...

無所謂


一流大師觀星斗，二流大師看水口,三流.........


我從不以大師自居,我又不是甚麽大師,要做就做一流大師


況且個人水平有限僅作參考,有用的就請拿去



zhuangjy 发表于 2018-9-1 15:36:22

本帖最后由 zhuangjy 于 2018-9-1 16:57 编辑

张燚 发表于 2018-9-1 08:56
不研究的恶果就是乱七八糟。不求根本，有几个能搞通的。即使有了所谓师传，即使师传全真，也无非原地踏步 ...
       就你懂就好了！中国十多亿人都是你搞出来的？尾巴翅到天上去！我“不研究的恶果是乱七八糟”，你研究有多深？ 如果以你张大师的观点和理论，在这网上说了一大篇又一大篇，实际连一点参考的价值都没有，似此，风水永远都要被扫入到垃砐堆里！

       我懂不懂与你无关，你再懂，我也用不着你，不要以为自己是救世主！就经文的意思都不能搞懂，还想研究起源年代，真不知自己有几斤几两了！说大话这么响，实际能做点什么？




张燚 发表于 2018-9-1 19:04:31

太没意思。自己鼓捣去吧。不可救药💊

kyxz 发表于 2018-9-1 20:31:15

我们应该多多探讨经文里的三般卦起源、推演，这个很实用的。

林莽中（益东门人） 发表于 2019-2-18 13:22:41

张燚 发表于 2018-8-29 21:05
几千年前就有了。只是名称不同。
详见考古的陶寺遗址相关文章。

      至少青囊经中的理气就是，理气用在峦头叫剪裁，用在排龙就是玄空，只是名字还叫理气罢了。

神州太极 发表于 2019-2-18 19:32:38

klc168 发表于 2018-8-30 21:30
為何經文要重覆呢???
講一次就夠啦!!!

为何经文要重复，只因为是两篇文章是不同作者，就是这么简单。故此分开来就是每人只是讲了一次。
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