何谓三吉六秀？
入地眼图说：三吉六秀，即从龙过峡束气出格龙，然后用黄石公翻卦法，进行翻卦，翻得贪巨武三方为三吉，例如乾龙翻得兑震艮三方是三吉，兑纳丁、震纳庚、艮纳丙，则丁庚丙三方加入兑震艮为六秀。阳龙的三吉六秀在阴局，阴龙的三吉六秀在阳局。（这是不是就是《青囊经》说的”阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。”？）三吉六秀方有高砂秀水为吉，且要水上堂，砂要照穴。同时把砂拨在生旺二方。
不论砂居何方，只要砂拨生旺，照穴有情就大吉。{:3_230:}{:3_230:}{:3_230:}
常道吉 发表于 2018-10-10 09:17
不论砂居何方，只要砂拨生旺，照穴有情就大吉。
谢谢常老师指导！
三吉六秀有几种说法，不知哪个 为真
三吉六秀方有高砂秀水为吉
fcy666 发表于 2018-10-10 21:31
谢谢常老师指导！
这个是非常不正确的
天玉经上的三吉六秀好象不是这样的。蒋公说过，三吉即三阳；又说，三阳即丙午丁；再说，卦之父母为三吉，卦之子息为六秀。 个人认为，蒋公之意，如丙龙，或午龙，或丁龙，此为三吉或三阳，此为卦内之父母；六秀为乾甲丁巽庚癸，此为卦之子息。
逍遥地仙 发表于 2018-11-18 09:20
天玉经上的三吉六秀好象不是这样的。蒋公说过，三吉即三阳；又说，三阳即丙午丁；再说，卦之父母为 ...
谢谢参与！
三吉六秀说法有很多种，张九仪书有一种
lxh4429 发表于 2018-11-18 17:05
三吉六秀说法有很多种，张九仪书有一种
一句话说完整
逍遥地仙 发表于 2018-11-18 09:20
天玉经上的三吉六秀好象不是这样的。蒋公说过，三吉即三阳；又说，三阳即丙午丁；再说，卦之父母为 ...
三吉六秀之说，入地眼的纳甲翻卦理论说法是不妥的，天地山水情势不以方位定吉凶，第一要以有情无情论吉凶，这是通理，第二方是生气定吉凶，生旺为吉休求否。三合风水，入山寻水口，看水的源头，察水的归口，认定生旺生气源自何处，又归于何方，以四大局规范，以生旺墓父母卦分卦定星，以长生贪狼，帝旺武曲，逢衰巨门，贪巨武为三吉，双山论位三吉就是六山六秀，以向上三山为三阳，因为水在向上上堂为最吉，砂在向上照穴有情为最吉，故而“”有三阳六秀二神当，立见入朝堂，“”。因为吉星全占，自然富贵至极。请主意，是二神，不是一神，三阳一类神，六秀一类神，而纳甲之法是一类神，三吉六秀一类神。不分朝向通言丙午丁为三阳分法欠妥，为二类神不全。况且杨公明言：知此法，不需寻纳甲。
常道吉 发表于 2018-11-19 09:07
三吉六秀之说，入地眼的纳甲翻卦理论说法是不妥的，天地山水情势不以方位定吉凶，第一要以有情无情论吉凶 ...
生旺为吉休囚否。
修改一个错别字。
常道吉 发表于 2018-11-19 09:07
三吉六秀之说，入地眼的纳甲翻卦理论说法是不妥的，天地山水情势不以方位定吉凶，第一要以有情无情论吉凶 ...
天玉经之言三吉、三阳，个人对蒋公三吉即三阳，三阳即丙午丁的理解：三吉三阳均指本卦龙神，三吉包括来龙入首与水口，而三阳特指本卦内之去水口。蒋公言三阳即丙午丁，仅举一例也，丙午丁即离卦，三阳指水口。其余壬子癸、甲卯乙、庚酉辛、……本卦内之水口，皆为三阳。六秀即本卦之生旺位。三阳六秀，三阳为父母星，即去水口，六秀即是排父母星所得生旺之位，也就是子息，来水立向收峰处。无论是三合法还是玄空法去排，按天玉之法，六秀方位是相同的。不同的是玄空的生旺位，就是三合的生旺墓位及相对的山。如地盘子兼壬水口，六秀方在天盘寅午戌申子辰；地盘子兼癸水口，六秀方在天盘乾甲丁巽庚癸。
谢谢道吉兄的高论，学习了。
逍遥地仙 发表于 2018-11-19 21:43
天玉经之言三吉、三阳，个人对蒋公三吉即三阳，三阳即丙午丁的理解：三吉三阳均指本卦龙神，三吉包 ...
谢谢地仙的高论，学习了，每每看到地仙的帖子，论述详细，有理有据，令人生钦佩之感，望有时间在一起以实际案例共同探讨学习！
古人经常打哑谜。
很多名称都要深究。
本帖最后由 fcy666 于 2018-11-20 12:25 编辑
常道吉 发表于 2018-11-19 09:07
三吉六秀之说，入地眼的纳甲翻卦理论说法是不妥的，天地山水情势不以方位定吉凶，第一要以有情无情论吉凶 ...
海角经也言翻卦法：
坐山以来龙用天父卦翻卦法，凡是翻得贪巨武为三吉，加纳甲为六秀，以此为坐山吉。
朝向以来龙用地母卦翻法（辅星翻卦法），凡是翻得贪巨武为三吉，以此为朝向吉。
注：二十四山，用来龙翻得“吉坐”在二十四山中其对宫之朝向并不一定为吉，同理用来龙翻得“吉向”其对宫之坐山不一定为吉）。
再以坐山来翻，翻得三吉五凶论砂之吉凶；以朝向来翻，翻得三吉五凶论水之吉凶。所以有“水要上堂、砂要照穴”之说。这里我认为此处的“穴”是指坐山，而非穴位。这里的“照穴”从理气上，我理解即为从坐山翻而得吉，方为“照穴”，从峦头上理解为在穴位看得见——即为内堂之砂；同理，水要上堂从理气上，我理解即为从向上翻而得吉，方为“水上堂”，从峦头上即水要缠护明堂。理由为海角经有龙穴砂水之图，从其图可以看出穴是指坐山。
其来龙坐山的吉凶关系，我研究得出结论：还是归藏卦。其定星从地母卦变爻卦例。这和阳宅游年有相同之处。
而贪巨武为三吉之说，也遵从地母卦变爻卦例之说：贪为艮、巨为巽、武为兑，三卦抽中爻后上下均阴阳得配。
{:3_229:}好
常道吉 发表于 2018-11-19 09:07
三吉六秀之说，入地眼的纳甲翻卦理论说法是不妥的，天地山水情势不以方位定吉凶，第一要以有情无情论吉凶 ...
先生此论，和穿透所言合！不过我对穿透亦有不解：其二十四山之五行，如子午卯酉、甲庚丙壬为火等诸五行，俱以二十八宿为准。而二十八宿在天空是不停旋转的，不同时期转到二十四山的位置不同，何以二十四山五行一直以二十八宿初时所在位置五行而论？
这才是真正的学术贴，顶起
这才是真正的学术贴，顶起
fcy666 发表于 2018-10-10 21:31
谢谢常老师指导！
只是渺无诀
可看蒋传地理辨正。
与经文双山双向水零神，富贵永无休要一起参看
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