从河洛想到的风水理气
这个帖子完全是个人的一种想法,没有什么师门传承的东西.如有类同纯属巧合.那就从五行的数学模型开始吧,所谓五行个人认识的是一种哲学的理念.是事物运动的五种状态.其一曰水,是事物之初端,其二曰木,为事物之生长阶段,其三曰火,是事物发展之盛,其四曰金是事物的收敛阶段,其五曰土是上述四种状态的相互转化阶段.水是初始火是大盛,是相互对立的一对哲学元素,木是生发之机与金收敛是一对哲学的元素,而土则是水火,金木对立之统一.是矛盾转化的平台.我们可以构筑一个最简洁的立体几何模型来表达五行的空间状态.基于水火,金木这两对矛盾之等价以及平衡性,考虑到矛盾转化的平台特点,我们选用正四面体是最佳选择.正四面体的四个顶点分别标记水火金木,而正四面体之质心则标记土.首先声明,这是一种个人的学习猜想,有很多的不确定性,也许不符合真的风水理论,但是风水如果是一门学问,而不是一种宗教的教条,那就是活的东西,是可以阐述和讨论的.欢迎大师们拍砖.
本帖最后由 不虚此行 于 2019-1-15 11:21 编辑
当然正四面体之前还有个123,我们不从无极开始,只从五行开始叙述.这个正四面体的五行几何模型是有四个自由度的,它在空间是可以旋转的,如果按正四面体每条棱的垂线为法线投影到平面上我们就可以得到十二种不同的四芒角星,根据正四面体每个顶点标记的不同,我们可以得到十二个河图的模式.
这十二式河图我在风水123表达过就不再重复了.下面说一下正四面体为什么要投影到平面,这个和机械制图的想法是一样的仅为了表述之方便.分而述之.既简洁又清楚.这可以用一个术语谓之降维或叫数图压缩.
不虚此行 发表于 2019-1-15 11:08
当然正四面体之前还有个123,我们不从无极开始,只从五行开始叙述.这个正四面体的五行几何模型是有四个自由度 ...
河图洛书都是平面的，从立体上解应该是错误的。
越王剑 发表于 2019-1-15 11:17
河图洛书都是平面的，从立体上解应该是错误的。
越大师说的非常对,河图洛书是平面的,我说的正四面体是一个五行的几何模型,而这个五行的立体模型投影到平面才是河图.而正四面体是一种五行的数学处理方法,凡一种理论都应引入数学的语言来叙述,也就是能用数学逻辑来处理的理论才能上升为正确的理论.河图也是一种五行的处理方法,是一种降维的处理方法.
本帖最后由 不虚此行 于 2019-1-15 13:51 编辑
正四面体投影的平面有哪些呢?首先是黄道平面.,黄道平面是太阳银道坐标系的降维压缩,将一个椭圆螺旋线压缩为一个黄道椭圆平面.并引入黄道节点同刻的概念而构筑了地支三合系统.黄道平面时空复合体的建立为五行的平面运算提供了一个平台.第二个投影的平面是地平面,这个与黄道平面合为一体是风水龙气挨星的基础.第三个投影的平面是子午圈所在的平面是命理与择日造命的基准平面.也是元运挨星的基准面.当我们完成了上述数学体系的构建以后,五行这五种哲学元素就进入了自然解释数学的学科体系.
路过看过。
五行在不同的平面投影产生了不同的术数理论体系,可以处理不同的问题,但是不能混乱应用,例如择日与算命不能混同,元运挨星不能与龙气挨星混同.如果不清楚每一种五行的运用基础与机制就会产生不合逻辑的勃论!
请大师们发表高见.
本帖最后由 越王剑 于 2019-1-15 14:32 编辑
不虚此行 发表于 2019-1-15 14:07
五行在不同的平面投影产生了不同的术数理论体系,可以处理不同的问题,但是不能混乱应用,例如择日与算命不能 ...
术数是多用类比法，即相似对比原理。投影法是现代的说法，在术数中不太合适。
西方现代占星术用投影法。
越王剑 发表于 2019-1-15 14:27
术数是多用类比法，即相似对比原理。投影法是现代的说法，在术数中不太合适。
西方现代占星术用投影法。 ...
多谢指导,越大师在术数领域具有较多的建树.
本帖最后由 不虚此行 于 2019-1-15 23:30 编辑
关于龙气挨星的河图原理.,申子辰三合水局,坤壬乙三合水局,对待的一方分别是寅午戌,艮丙辛.火局.巳酉丑,巽庚癸三合金局,对待的是亥卯未,乾甲丁三合木局.凡龙气挨星取河图之三合五行四正排列,生成数相对.四维取一宫之生成数五行与九宫之从头出五行排于四二宫之三山,六八宫与之对待即可排出二十四山之水火或金木二气.龙气挨星用的是河图三合五行.而不是元运.也不是紫白九气,更与八卦取数无关.
补充内容 (2019-1-17 11:57):
龙气挨星三合五行取数于来龙与入首,即壬来龙取壬,丑入首取丑.龙气挨星与来龙与入首这一对雌雄有关,按龙到头口诀所云是河洛成空[玄空卦].也是城门诀,关于挨星也是城门诀,蒋公有云. 排出了水火二气或金木二气,即谓排四星,如坤壬乙龙之巨门从头出,艮丙辛位位是破军,巽辰亥尽是武曲位,甲癸申贪狼一路行,将即为水火二气之四星对待,武曲与巨门对,贪狼与破军对.将此四星与中宫之土星合气转换为九星,这个就是五星配出九星名.
本帖最后由 越王剑 于 2019-1-16 06:23 编辑
不虚此行 发表于 2019-1-15 18:30
多谢指导,越大师在术数领域具有较多的建树.
基础理论中太多奥秘，要完全研究透彻，实在不易。
传统理论中只有结果没有过程，有的只有想当然的解释。
本帖最后由 不虚此行 于 2019-1-16 10:59 编辑
洛书地平二十四山天文背景与挨星的关系,冬至太阳出地平辰,入地平申,这是阴阳之变换点.夏至太阳出地平寅,入地平戌,这又是阴阳之变换点.
有想法挺好的
章贡春 发表于 2019-1-16 17:57
有想法挺好的
不虚此行先生之学道法自然，我们应该及时学习不虚此行先生所有帖子，包括在风水123、陈政儒风水天地、岭南易学风水院等网站的帖子，若能抛弃所学之明清伪学，按先生提供的书目和思路去学习风水学，一定会豁然开朗的，学到一定程度会有醍醐灌顶的欣喜与顿悟。
用中宫5,10与二十四山之四星+与-后将四星变为九星[含中宫廉贞]
用二十四山之八星[中宫不动,都天大卦起星才用]去抽先天八卦之二十四爻,[即左为阳子癸至亥壬,右为阴午丁至巳丙]三合叠成天地卦,再用天地卦之雌雄交会得玄空大卦,[又称为父母卦].天卦,地卦,父母卦三[组]盘又合称为天地父母三般卦.
玄空卦即是地局的山水排布,在坤壬乙诀之后有云,雌与雄交会合玄空,雄与雌玄空卦内推,山与水须要明此理.地局山水以玄空卦之雌雄分断.所以格了龙便知地局的山水排布.检验挨星与三般卦正确与否,也只能用龙排地局之山水来操作. 有什么样的来龙与入首组合就有什么样的玄空大卦,所以玄空大卦与龙之雌雄相关.与山水相关.
凡理论要与实际相符合,主观与客观不合者都是伪学.
天玺灵光 发表于 2019-1-16 18:53
不虚此行先生之学道法自然，我们应该及时学习不虚此行先生所有帖子，包括在风水123、陈政儒风水天地、岭 ...
是的，是可以先学习学习，吸取精华
本帖最后由 不虚此行 于 2019-1-17 13:44 编辑
其实也没有什么难,如果放在实地学习,一天时间即可以学完挨星,三般卦和都天大卦.为什么要实地学呢,这涉及到格龙,内中外三堂山水之测量方位与确认的操作.对不起,有广告之味.但又不得不说明.大道至简.网络上有很多东西所限.个人不提供电话号,不算作广告吧?,如果管理员认为这帖子是作广告,请把我的所有帐号封闭就是了.
学了挨星,三般卦,都天大卦又有什么用呢?仅仅是刚刚入门的基础知识而已! 不虚此行 发表于 2019-1-17 13:49
学了挨星,三般卦,都天大卦又有什么用呢?仅仅是刚刚入门的基础知识而已!
记得以前不虚老师提过地局有生龙、克龙、旺龙之分别，虽说是入门的基础知识，要完全融会贯通也实非易事。 越王剑 发表于 2019-1-15 14:27
术数是多用类比法，即相似对比原理。投影法是现代的说法，在术数中不太合适。
西方现代占星术用投影法。 ...
越王兄现在对什么都不想信了。我说河图洛书的原型来自于月亮你愿不愿信？
hxdz 发表于 2019-1-17 16:14
越王兄现在对什么都不想信了。我说河图洛书的原型来自于月亮你愿不愿信？
以前也许多信，现在是肯定不信。
河图洛书是宇宙普适规则。不可能是月亮上来的。
风水理气本无事,庸人自扰之.一个挨星,一个三般卦,一个都天大卦如果直接叙述表达,不会超过一千字,为什么现代的风水书述说这三样东西却经书万卷?