年的起点为什么要定位在立春，为什么不用冬至这个容易观测的点？
年用五虎遁，都是从寅上取，这是汉代武帝时候开始的历法原则，在此之前，也有用亥，子，丑作为新的一年开始的。为什么到了武帝时候要改成寅呢？这个改动有什么天文上的必然性，还是有什么便利性。另外，子，丑，寅的12支取用是黄道的均分，还是月亮一年切割黄道的12次，还是木星游行黄道的12位？好像都代表，又都不代表。
日从子时起，年也应该从冬至来分，这样从天文上更好观测，实践上也更精确，不采用从子作为一年之始的逻辑是？
不管是八字还是六壬，奇门，可能风水也一样，大概都是模拟某一时刻，地球，太阳，月亮，及其他五星等（神煞）之间的对位关系。把地天关系浓缩到一个模型当中。这个模型只是一种对位关系，在这个对位关系之下芸芸众生，不可能都吉都凶，都一个趋势。这个取用之道，可能是另外一个关键？
不虚此行先生关于岁月日时的干支天文背景都在168有过根据天文象做的论述，很好地回答了岁月的问题。请留意
天玺灵光 发表于 2019-9-6 19:54
不虚此行先生关于岁月日时的干支天文背景都在168有过根据天文象做的论述，很好地回答了岁月的问题。请留意
...
好的，我找找看。非常感谢！
本帖最后由 越王剑 于 2019-9-8 08:21 编辑
天开于子，地辟于丑，人生于寅。
立春，人之历法。
既是天时，又是地理。
至于为什么人生于寅，又为什么用立春为岁始，古今都只有糊涂的哲学解释，从来没有准确的回答过。
真正的岁始，应该不是立春点。
本帖最后由 maximefr 于 2019-9-16 12:31 编辑
起甲寅而非甲子
立春比冬至容易观察，
日与岁星晨出东方，
揆之以日,作于楚室。
参考中火二星的帖子
maximefr 发表于 2019-9-16 18:27
起甲寅而非甲子
立春比冬至容易观察，
感谢，感谢！最近在学习天文方面的基础知识，再有什么不懂的发问，还望兄能多多赐教。。。。
李佐车 发表于 2019-9-17 10:39
感谢，感谢！最近在学习天文方面的基础知识，再有什么不懂的发问，还望兄能多多赐教。。。。
这都有人信。
越王剑 发表于 2019-9-17 11:49
这都有人信。
三人行必有我师焉，冥思苦想不如通达者的一句提点。最近在看中国古代占星学，卢央著，其中对于三合，六合，支合，干合，支刑等等的由来说的很透彻。
命理来自天象，很多基础的东西还要要去寻找本源，或者才能对于技艺起到更精进的作用？
逆流而上找原理，顺流而下多实践。
岁星与日同次，太岁在寅建。寅亥合。室火猪。
本帖最后由 越王剑 于 2019-9-17 23:04 编辑
李佐车 发表于 2019-9-17 13:32
三人行必有我师焉，冥思苦想不如通达者的一句提点。最近在看中国古代占星学，卢央著，其中对于三合，六合 ...
这些基础理论的本源已经灭失。就是说得头头是道，听得津津有味。
但真的对吗?
最根本基础理论，是不可能出自天文的。
开元占经说得很清楚：日月以立春合宿在营室，即北方之星，色当言黑。春分合宿在奎，奎为西方之宿，色当言白。而郑云立春春分日行青道者，....
直接看星图，一目了然。
大衍历议云：
开元历，推夏时立春日在营室之末，昏东井二度中。古历以参右肩为距，方当南正，故小正曰，正月初昏，.....房与岁星实相经纬，而相距7舍，.....
书言，（室星）此星昏中，夏正十月小雪后，土工其始，.....
本帖最后由 越王剑 于 2019-9-19 08:11 编辑
maximefr 发表于 2019-9-18 18:58
开元占经说得很清楚：日月以立春合宿在营室，即北方之星，色当言黑。春分合宿在奎，奎为西方之宿，色当言白 ...
如果选择立春为年的起点只为了符合夏朝时的天象，那么现在的天象已经不符合那个天象了，也就是立春为年首不能长期为岁首，长期以立春为岁首是一种错误。
那现在正确的岁首应该是什么?
嗯嗯，为什么术数多用五虎遁，即太玄数。和很少用五鼠遁。但是十二地支确实从子开始的啊
越王剑 发表于 2019-9-19 02:09
如果选择立春为年的起点只为了符合夏朝时的天象，那么现在的天象已经不符合那个天象了，也就是立春为年首 ...
你说呢？最简单的阴阳易理吧？有变，肯定有不变。变是相对不变而言。运动物体总有参照物的吧？
越王剑 发表于 2019-9-19 02:09
如果选择立春为年的起点只为了符合夏朝时的天象，那么现在的天象已经不符合那个天象了，也就是立春为年首 ...
室星是十月中。在东方，东方此月利于造作，此时为得位。在西方，西方此月利于造作，也是得位。非得十月？
郑康成言：
斗柖，阴，昏，西南。斗魁，明，东北。
此，如五运六气图，指坤艮位。
昏，戌，西北。昏观中星，＂先望北极，回看中星＂。冲辰，逢冲则变，变则化。有书言：室星，又为天库星。（注意：汉书言，＂轸南众星曰天库，库有五车。＂）
一定先学数学。书言：在内为廉贞，在外为破军。
开元占经云：
南北二極相去一百一十六度三百四分度之六十五强，即天徑也。黄道斜帶赤道，春分交于奎七度，秋分交于軫十五度，冬至斗十四度半强，夏至井十六度半弱。從北極抉天而南五十五度强，則居天四維之中最高處也，即＂天頂＂也，其下，即＂地中＂也。
maximefr 发表于 2019-9-19 17:33
一定先学数学。书言：在内为廉贞，在外为破军。
开元占经云：
南北二極相去一百一十六度三百四分度之六十 ...
历法的制定是根据季节。
岁首的确定也是根据季节。
二十八宿行度只是为了便于观察。
季节定义千古不变。而岁首可以千古不变。
至于为什么放弃定子定丑为岁首，而长期定义立春为岁首，古人肯定是知道的，因为有考古存在，但汉后就没人知道为什么了。
本帖最后由 maximefr 于 2019-9-19 13:33 编辑
https://www.fengshui-168.com/for ... 31454&fromuid=30329
我们以夏历推算，立春当合营室，而今天象非，即所谓“中星不中”。
我们以现在历法推算，立春合度，中星中矣！每年都中，真TMD好，年年太平盛世，牛X！和谐！和谐！
傻X！
本帖最后由 maximefr 于 2019-9-19 14:24 编辑
越王剑 发表于 2019-9-19 12:35
历法的制定是根据季节。
岁首的确定也是根据季节。
二十八宿行度只是为了便于观察。
无非奇偶生成，简单得跟个“一”一样。
任何合数之半数为公倍数，必给偶予奇。故三分冲合。
——这是定理。
比如五运六气：
30分，半刻之度。
晨食。消息南北，晦朔东西——中火星帖子，我贴有图。
日与岁星晨出东方。
只看中星，有什么用？
本帖最后由 越王剑 于 2019-9-20 07:59 编辑
maximefr 发表于 2019-9-19 19:32
https://www.fengshui-168.com/for ... 31454&fromuid=30329
我们以夏历推算，立春当合营室，而今天象非，即所谓“中星不中”。我们以现在历法推算，立春合度，中星中矣！每年都中，真TMD好，年年太平盛世，牛X！和谐！和谐！
这种话都能说出来，真是傻到家了。
读书都读傻了。傻读书还可以拿来炫耀。
真可爱!
从来历法都是根据季节制定的，从来没有是根据中星制定的。
maximefr 发表于 2019-9-19 19:47
无非奇偶生成，简单得跟个“一”一样。
任何合数之半数为公倍数，必给偶予奇。故三分冲合。
问个问题，每个月日月合朔的位置在地平12方位的月支位吗？即正月初一，日月合朔于地平寅方？正东略偏北30度？ 李佐车 发表于 2019-9-20 10:11
问个问题，每个月日月合朔的位置在地平12方位的月支位吗？即正月初一，日月合朔于地平寅方？正东略偏北30 ...
日月合朔是阴阳历。
岁首立春是太阳历，用的是太阳回归年。
这些都是历法常识。
越王剑 发表于 2019-9-20 01:39
这种话都能说出来，真是傻到家了。
读书都读傻了。傻读书还可以拿来炫耀。
真可爱!
那你，如果不蠢，说说如何判断吉凶？ 李佐车 发表于 2019-9-20 04:11
问个问题，每个月日月合朔的位置在地平12方位的月支位吗？即正月初一，日月合朔于地平寅方？正东略偏北30 ...
《尚书大传》曰：“夏以孟春月为正，殷以季冬月为正，周以仲冬月为正。夏以十三月为正，色尚黑，以平旦为朔。殷以十二月为正，色尚白，以鸡鸣为朔。周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”不以二月后为正者，万物不齐，莫适所统，故必以三微之月也。三正之相承，若顺连环也。孔子承周之弊，行夏之陆，知继十一月正者当用十三月也。天道左旋，改正者右行何也？改正者，非改天道也，但改日月耳。日月右行，故改正亦右行也。
日尊于月，不言正日言正月何也？积日成月，物随月而变，故据物为正也。
天质地文，质者据质，文者据文，周反统天正何也？质文再而复，正朔三而改，三微、质文数不相配，故正不随质文也。
24节气，4正6气，共24气。本命元辰以子午为北斗贪狼破军，五运六气以司天在泉所主，一样的东西。
汉书，闰，所以正中朔也。
闰，阳之余。（白虎通）
关于朔，可参考历代历法的讨论部分。有上朔下朔，先朔后朔。算法参考纳音的先甲后甲，子午为司天在泉，凡成数为正化，寅例外。白虎通言，阳舒而阴促。三十数三终，奇，阳节也。二十数再终，偶，阴节也。阳小成于阴，大成于阳，故二十而冠，三十而娶。阴小成于阳，大成于阴，故十五而笄，二十而嫁也。
以纳音求之。参考辟卦。
汉书律历天文五行三志，没事儿可以多读读。
里面总结得很好。
本帖最后由 maximefr 于 2019-9-20 13:00 编辑
补充：注意，火和食。前面白虎通也说，是逆行，不是顺行。随日月，不随天。气或早或晚差13日（六气有迟早），12则是日月会。月天、日月当然不同。天官书，月行中道。汉书，日行中道。则＂月离箕，多风....＂
圆出于方，方出于矩。汉书言：太岁在寅，攝提格＂岁＂。斗在攝提，太岁在＂月建＂。
四鳌极。
maximefr 发表于 2019-9-20 18:48
补充：注意，火和食。前面白虎通也说，是逆行，不是顺行。随日月，不随天。气或早或晚差13日（六气有迟早） ...
抄书匠。直接给个书名就行。