吳越古鎮_木瀆榜元府游
<H2> </H2><DIV class=t_msgfont id=postmessage_640103>總是游於山山水水間.既來到或路過.有古村鎮或古跡也該給自己留點時間逛逛...<BR>來到蘇州路過榜元府.走一走不出榜元也探花...<BR><STRONG><FONT size=4></FONT></STRONG><BR><STRONG><FONT size=4>馮桂芬</FONT></STRONG> <BR>馮桂芬(1809～1874) 近代散文家。字林一，號景亭。江蘇吳縣人。林則徐的得意門生。道光二十年(1840)進士。授翰林院編修，曾充廣西鄉試正考官。咸豐三年(1853)，太平天國定都南京，馮桂芬在蘇州興辦團練，為清王朝收復松江府諸城,升右中允。但赴京一年即告歸。咸豐十年(1860),太平軍佔領蘇州，他逃到上海，參與組織由江浙官紳和英、法、美等國領事組成的會防局，又為蘇南官紳寫信向曾國藩求援，促使曾國藩派李鴻章率淮軍至上海攻打太平軍，並參加了李鴻章幕府。清軍奪取蘇、常後，他請李鴻章奏減蘇南田賦。使蘇南封建地主階級獲益，章太炎在《訄書·定版藉》中曾予以抨擊。<BR><BR>馮桂芬還先後主講南京惜陰、上海敬業、蘇州紫陽、正誼諸書院，約20年。所學甚博，經史掌故之外，於天文、輿地、算學、小學、水利、農田，皆有講求。對當時的河漕、兵刑、鹽鐵等問題尤有研究。論學不為門戶之爭，能接受資本主義影響，主張"采西學"，"制洋器","以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術"。他的主張對洋務派有很大影響，被改良派奉為先導。俞樾曾經讚揚他"於學無所不通，而其意則在務為當世有用之學"（《顯志堂集序》）。<BR><BR>馮桂芬的文學主張，要求突破桐城派的樊籬。他在《復莊衛生書》中聲言"不信義法之說"，並針對桐城派所標榜的孔、孟、程、朱的"道統"，指出文雖載道，"道非必'天命'、'率性'之謂，舉凡典章制度、名物象數，無一非道之所寄，即無不可著之於文"。又針對桐城派標榜的韓、柳、歐、蘇的"文統"，指出"長於經濟者，論事之文必佳，宣公奏議，未必不勝韓、柳；長於考據者，論古之文必佳，貴與《考》序，未必不勝歐、蘇"。明確要求"稱心而言"，擴大散文的思想內容，解放散文的語言形式。他認為桐城義法是束縛散文創作之"例"，反對"周規折矩，尺步繩趨"，體現了鴉片戰爭前後要求打破桐城枷鎖的進步潮流。<BR><BR>馮桂芬文，長於持論，不為浮詞，以政論文成就最高，往往心細慮周,指陳剴切,氣理暢達。有《校邠廬抗議》40篇，最為突出，曾被俞樾比作仲長統的《昌言》。如《制洋器議》開頭說："有天地開闢以來未有之奇憤，凡有心知血氣,莫不冠發上指者,則今日之以廣運萬里地球中第一大國而受制於小夷也。"但其子所編的《顯志堂集》，則將《采西學議》、《制洋器議》等最有代表性的18篇略去，僅收22篇。除《校邠廬抗議》、《顯志堂集》外，還有學術著作《說文解字段注考證》、《弧失算術細草圖解》、《西算新法直解》等。<BR><BR>木瀆榜元府游1_3</DIV> 木瀆榜元府游4_6 木瀆榜元府游7_9 木瀆榜元府游10_12 好美，小桥流水人家！！呵呵，谢鹿人老师。 <DIV class=t_msgfont id=postmessage_640464>吳越古鎮木瀆游13_15</DIV> <DIV class=t_msgfont id=postmessage_640598>吳越古鎮木瀆游16_18</DIV> <DIV class=t_msgfont id=postmessage_640598>吳越古鎮木瀆游19_21</DIV> <DIV class=t_msgfont id=postmessage_640598>吳越古鎮木瀆游22_24</DIV> 好一片江南好风光, 最好是有他的祖坟发上来。
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