造命之旨
刘青田云：“杨公重造命，郭璞重吊替其理一也。”何为造命？夫人生有命，死安有命耶？
概言人死归土，选合佳期，犹亡人再生之命也。
又曰：“生人之命，受禀于天，不能自我而造，
造葬之命可自我造，故曰造命。”
受山扶龙相主，全在四柱生扶，其法与子平相似，先看月令有气，仍论财官印绶。
所谓用神不可有损伤，取干最宜逢健旺，
务要成格成局，或天元一气，地支一气，
或拱禄拱贵（唯马不宜拱，马拱则不行。），
或堆禄堆贵，或冲禄冲贵（
官印马不宜冲，官冲则刑，印冲则亏，马冲则散，
唯库喜冲。书曰：冲开墓库得兴隆也。），
此大八字也，然难多得，也不必尽拘，
总以补龙山相主命为主，最忌刑冲克泄。
补龙山多用地支
（八干龙则取堆龙堆贵或随干之五行取三合局，
支龙取三合局或一气局，如卯龙山用四卯之类，
然不易得，诚恐月家有不空也。
一行僧与托长老有以四柱纳音补龙运纳音者），
补主命多用天干
（或与命比肩一气，或印绶或合官合财，
或四柱天干禄贵趋命，又或禄马贵人到山，
又补龙脉，此上吉课也）。
书云：天干之力缓而畏，地支之力大而猛。
地支多取三合，天干多取五合，
所谓三合五合方为贵者此也。
格局为体，吉星为用，
先须选成年月日时，然后查其神煞，
吉星趋之，凶星避之，
体用兼备，乃为上吉之课。
此造命之旨也。
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