誰可解 道生一，一生二，二生三，三生萬物
本帖最后由 xinyi222 于 2020-4-25 10:52 编辑有誰能以哲學，數理，或數學，解釋
道生一，一生二，二生三，三生萬物
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和
=================================================================
我將自己的多年的心得，放於此處：
此有一數理模型，並且逐步推演。
會得到一組大於一萬的數字，內含一太極，並且數字負陰抱陽。
衝氣指數字相加，相加的結果為七
衝氣以為和，此和字為兌卦。我將附圖放於解釋文的後面
釋文：
道 => 0 無名天地之始，有名萬物之母，無能名之強名曰道
道 生 一 => 55
易曰 天一地二天三地四，天五地六天七地八天九地十，
五位相得而各有合，
凡天地之數五十有五，此所以行變化而成鬼神
大衍之數五十，其用四十有九
一 生 二 => 385 , 1 4 9 16 25 36 49 64 81100
太極 1加384 爻， 此所以行變化而成鬼神，在每一種方術之中
二 生 三 => 3025
易曰 天一地二天三地四，天五地六天七地八天九地十，
五位相得而各有合，
天數二十有五， 地數三十，3025 正是河洛理數陰陽數
凡天地之數五十有五，此所以行變化而成鬼神
三生萬物 =>25333 萬物負陰抱陽
萬物負陰抱陽，衝氣以為和。
25333
大於一萬的數字，正是萬物負陰抱陽，其中 5 為太極，333 陽數在內，2陰數在外
佛祖成佛的第一句話，眾生皆具有佛性，指的正是中五，2為坤數，坤為肉身，3為震
，震為本，三個本，可謂三魂。5為自性，不生不滅。3 + 2 為 5 歸於自性。
故3 個3 需借 2 肉身進行修練。
佛經云，十二地補處菩薩，要成佛，必須下到人間，以人身修練。成佛不可能在天界。
必須在人間成佛，成佛果位會有法身，報身，應化身。
25333
何為負陰抱陽。易經艮卦為手為背部，為山。
5為自性，與百位數 3 相加 = 8為艮，當背部，
於是背萬位數2
5為自性，與百位數 3 相加 = 8為艮，當手，
5為自性，與十位數 3 相加 = 8為艮，當手，
兩隻手環抱於 個位數 3
故 25333為負陰抱陽。
衝氣以為和。
衝氣指數字相加，相加結果會先等於一十六，
2+5+3+3+3 = 16水天需， 1 + 6= 7 兌，君子以朋友講習。
衝氣以為和，此和字為兌卦。
易文言傳：元者善之長也， 指 震 三
亨者嘉之會也， 指 離 九
利者義之和也， 指 兌 七
貞者事之幹也。 指 坎。 一
兌卦彖傳曰：亨利貞，君子與朋友講習。
孔子在易經的災難九卦之後，將先天八卦中的坤移除，只剩七卦。
先天八卦原本為陰陽消息的情況。少了坤則為乾卦不息之象。
所以七卦則為乾卦之行進不息之象，即所謂天行健君子以自強不息。
2+5+3+3+3 = 16水天需，
論先天數 乾一坎六，後天數 坎一乾六， 得到水天需卦
水天需 即下卦乾為天 ，三至五互離為日，坎為上卦為月，
需卦中的乾可以看成太極，互離與坎可看成一陰一陽。
離日皆得正位，故連成一線。即天空的前面有太陽，太陽的
前面有月亮，那便是日蝕現象。
易的日蝕卦便是雷火豐，如二爻爻辭，豐其篰，日中見斗，即
是指白天可看到北斗七星。而雷火豐，下離為見，上震為道，為見道卦。
需自大壯通。大壯下乾上震。也為大兌卦
，兌為澤，下乾為圓，為球，澤包於外，
則為地球之海。
變為需，上震成坎，需中互火則睽，有死象。
因離日兌西為丙火見酉為死地。火澤睽也為夕陽之象。
乾為遠為野為久遠為古，兌反為巽為草，兌為毀折，巽草死。
巽為草字頭，乾為古，合之苦字，在兌澤之中，在上坎之內。
故苦海。大壯上震為本為反生，乾為人，則人生是苦海。故
雜卦傳，需不進也。因此需在日蝕現象見道後，心有所得。
互火則睽，雜卦傳，睽外也，家人內也。因此火則睽以外為家，
故出家。
兌卦自需通。因此需以外為家後，將所獲得的見道心得。變成兌卦後
進行君子以朋友講習。
聖人流傳的經典，遣辭用字，字字珠璣，不增不減，無一字是廢言。
如能通達，則環環相扣，不會勉強解釋。
易當為五度時空
本帖最后由 照见五蕴皆空 于 2020-4-1 01:02 编辑
“生” 这个字，如果依附于现有的认识理论体系去解释，那么现有的主流理论以为一切都得有个开始，有一个原点，然后再衍生出纷繁。在这个框架下的大多数。其语言系统思维系统都会被此束缚而不自知，都会有一个开始的概念，对于叙事，都要有个起因、经过、结果这三个要素，（例如你怎么认识的啊，在一起经过拉什么，最后什么结果呀）否则就让人混乱。目前这个框架解释不了框架之外的事情，，解释不代表人的心灵感和觉不到，是以道可道、非常道。 然而话说回来，非要个在现有知识理论框架下要个解释的话，道解释为能量，生解释为能量的转换。一转而为二 ，二转为三 三转万物，万物归一。 散而万物 合而为一，转与不转乃表象耳；像电能供电冰箱工作，能让电脑工作，能让吹风机吹风，归根复命还是电在作用。
本帖最后由 xinyi222 于 2020-4-1 06:21 编辑
照见五蕴皆空 发表于 2020-4-1 00:55
“生” 这个字，如果依附于现有的认识理论体系去解释，那么现有的主流理论以为一切都得有个开始，有一个原 ...
您的意見相當好，但不夠貼近易經。
因既然是道家的經典所出，而易經最初
也是道家所產，此名言必然與易經有關。
因易經為萬經之王。
這是某一網站上名石豐所論
如果把「沖氣以為和」簡縮為「沖和」，
那簡直就是對立統一規律的古代表述方式。
（即黑格爾所謂的「正反和」 －石豐注）
對婚姻而言，這「沖氣」就是夫妻之間的溝通、融合。
《說文》：「沖：湧搖。」就是說，陰陽之氣在湧動、搖動。
陰在陽之內，
不在陽之對。
以「氣」貫穿之，
調和陰陽，恬淡勻和。
很接近，但不是我要的答案。
xinyi222 发表于 2020-4-1 05:47
您的意見相當好，但不夠貼近易經。
因既然是道家的經典所出，而易經最初
也是道家所產，此名言必然與易 ...
谢谢分享心得。。。。。。。。。。。
这个题目涉及深度、广度都大，值得开放胸襟、打开思路。海纳百川的探索
天心十道是零轴十字线，上下左右三变。。。。。。
数解：能将1除尽的数为体数，体有定也。不能除尽的书为用数，用无穷也。3是用数之始。
忘了申明：是摘自别的传承派宗师级大师的内容！ slyncs 发表于 2020-4-1 10:08
忘了申明：是摘自别的传承派宗师级大师的内容！
但是這樣還是不能充分解出本題。
聖人所言字字珠璣，並無一字是廢言，
而且環環相扣。
天機 发表于 2020-4-1 09:51
这个题目涉及深度、广度都大，值得开放胸襟、打开思路。海纳百川的探索
天機師傅所言甚是。
不過依我多年來所悟得的心得，
此有一數理模型，並且逐步推演。
會得到一組大於一萬的數字，內含一太極，並且數字負陰抱陽。
衝氣指數字相加，相加的結果為七
衝氣以為和，此和字為兌卦。
易文言傳：元者善之長也， 指 震 三
亨者嘉之會也， 指 離 九
利者義之和也， 指 兌 七
貞者事之幹也。 指 坎。 一
楼主之题，当是道学和易学的本质核心内容，无论是道德五千言，还是青囊经典，都提到了这个东西。
首先亮明个人观点：我认为，除了原作者们自己而外，其他任何人的诠释都属于歌德巴赫猜想，一定不能代表标准答案，也永远无法向原作者寻求得到标准答案，只不过世人中有些答案可能无限接近于原意，也仅此而已。
所以，我的个人看法是：千人有千解，但都未必是标准答案。
道生一，一生二，二生三，三生万物、、、、这个话题，可能大至于宇宙的诞生，小到微尘乃至细胞（其大无外，其小无内），都可能涉及到它。以我目前的水平来理解，可以从以下几个方面探讨：
一、人类发展，遵循从蒙昧向文明进化，从低级向高端进化的秩序，那么，我们就有理由相信，人不是生来就是圣贤，也就不可能生而知之，所以，我认为这个观点，当是古人最朴素的世界观和方法论，也就是古人用以观察万物的最先出发点，概括起来说，就是：点状，线状，面状、立体状、、、
二、道与易，永远有着不可分割的渊源，而易是最讲究数理象的学问。
1.从象的层面说，卜蓍之爻，“爻”为总体一事，“爻”字形象就是蓍草两两“相交”，然后三“爻”成就一个完整之卦。
2.从数的层面说，可以暂时借用一下今天的数学知识来取巧解释一下：
0的1次方为0，0的2次方亦为0，0的3次方还是0（顺便一说：0的0次方没有意义，如同宇宙的混沌状态），此现象好比“道”之本体，金刚不坏。
1的1次方为1，1的2次方也是1，1的3次方都是1，推至1的N次方，也还是1。从这点来看，好似道之“一”。
2的0 次方为1，2的1次方为2，2的2次方为4，2的3次方为8。这几乎可以完美的诠释了“道生一，一生二，二生三，三生万物”————的模型“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”构成体系！
3的0 次方为1，3的1次方为3，3的2次方为9，3的3 次方为27。这个几乎地完美地包涵了洛书九宫和后天八卦的二十四山（经曰“先天一阳，是为太阳“，1即即1阳矣；2即阴阳，亦是雌雄；3即3爻成卦——用之始矣！9即9宫——洛书之象矣，即中央加八方矣！27者，即9宫之细分，就是罗盘之二十四山方位，加中宫天地人也，至此，世间万物，天、地、人之因素皆具备，有此即已足够无虑了！！）。到了这个阶段，基本盘已具，就进入”道“之用的一方面———风水层面的运用了。”一“就是寻龙点穴之”龙“和由龙派生的”穴“——太极；”二“就是阴一片和阳一片，山一片和水一片，或谓之雌雄；”三“就是风水核心三般卦（或谓天地人）。冲气以为和者，世间万物，无性繁殖者稀，绝大多数都遵循有性繁殖规律：雌雄交媾，公母交媾，男女交媾，阴阳合体才会生育后代。
当然，还有别的一些看法，留待以后再谈。
漏了”万物负阴而抱阳“
道易体系，都以乾为天，坤为地；以苍天为阳，以大地为阴；以水为阳，以山为阴；无论是植物还动物，皆需立足于大地。以人类居住环境言之，则背负靠山，而面向开阳。此即说明了，要成就万物，必须是阳不能离阴，阴也不能离阳，否则就是孤阴寡阳，不能孕育万物。
道之一二三 发表于 2020-4-2 00:41
漏了”万物负阴而抱阳“
道易体系，都以乾为天，坤为地；以苍天为阳，以大地为阴；以水为阳，以山为阴； ...
感謝仁兄的意見，與詳細的說明。雖不是我心目中的答案。
但亦在外圍。
仁兄說的對，可能千人有千人之解。如同幾千年流傳的易經，
只有少數人知道真正的解法，但從未公布出去，所以便有千
萬人皓首窮經，提出自己的解法。但從未有一種方法能盡解
易經之秘，除非得到孔夫子的一脈秘密相傳。或者道家的解
經之法。
本帖最后由 xinyi222 于 2020-4-3 12:11 编辑
萬物負陰抱陽，並非只有陰與陽兩物。
而是太極抱陽，背陰。因此太極與陽環抱在內，陰在其外
，這像不像原子的結構，原子核中，質子帶正電與中子不帶電
在原子核中，原子核外則是帶負電的電子圍繞在外，構成電子雲。
解此題，可從宇宙大爆炸的觀點旁通。
易繫辭傳言：若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備。
更言二與四同功而異位，其善不同，二多譽，四多懼。近也柔之為道不利遠者，
其要無咎，其用柔中也。
三與五同功而異位，三多凶，五多功，貴賤之等也，其柔危，其剛勝耶。
都是指中位，中位表太極點。二為六爻卦下卦太極，五為六爻卦上卦太極。
三四是指單純從六爻一個單卦看，三四是太極。
本帖最后由 xinyi222 于 2020-4-3 16:13 编辑
這是2020 年從我事業宮所面對的環境，或敵對的
另一方取得的籤詩
梅李冬天結果實，
國內盜寇紛亂起
到處動亂不停已
君王無法去制止
這正是世界各國
所面臨的情況，此盜寇正是新冠病毒
太高深了。我只能看看.
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，天地水火山泽雷风生万物。
这个简单的几个字有着千式万样的解说，虽然不是愿意，但随着社会的进步应该青出于蓝而胜于蓝才是目的。太极生成易，有数和象的二个方面。数有数机理，象有象的类比。数和象组成易。用易来模拟解说世界是所有与易有关学科离不开的公理。当然风水也不另外。这就是说一生二，二生三，三生万物也是风水的归原始的框架构建。因此怎样寻找先天八卦有序的生成易中的象与数是关键。
生生之谓易，数理无穷也！
理像数占，元贞利贞！
此有一數理模型，並且逐步推演。
會得到一組大於一萬的數字，內含一太極，並且數字負陰抱陽。
衝氣指數字相加，相加結果會先等於一十六，
論先天數 乾一坎六，後天數 坎一乾六， 得到水天需卦
水天需 即下卦乾為天 ，三至五互離為日，坎為上卦為月，
離日皆得正位，故連成一線。即天空的前面有太陽，
太陽的前面有月亮，那便是日蝕現象。
易的日蝕卦便是雷火豐，如二爻爻辭，豐其篰，日中見斗，即
是指白天可看到北斗七星。
而雷火豐，下離為見，上震為道，為見道卦。
一六相加的結果為七
衝氣以為和，此和字為兌卦。
易文言傳：元者善之長也， 指 震 三
亨者嘉之會也， 指 離 九
利者義之和也， 指 兌 七
貞者事之幹也。 指 坎。 一
兌卦彖傳曰：亨利貞，君子與朋友講習。
孔子在易經的災難九卦之後，將先天八卦中的坤移除，
只剩七卦。
需卦中的乾可以看成太極，互離與坎可看成一陰一陽。
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
本帖最后由 xinyi222 于 2020-4-9 00:05 编辑
孔子將先天八卦之坤移除。
先天八卦原本為陰陽消息的情況。
少了坤則為乾卦不息之象。
所以七卦則為乾卦之行進不息之象，
即所謂天行健君子以自強不息。
需自大壯通。大壯下乾上震。也為大兌卦
，兌為澤，下乾為圓，為球，澤包於外，
則為地球之海。
變為需，上震成坎，需中互火則睽，有死象。
因離日兌西為丙火見酉為死地。火澤睽也為夕陽之象。
乾為遠為野為久遠為古，兌反為巽為草，兌為毀折，巽草死。
巽為草字頭，乾為古，合之苦字，在兌澤之中，在上坎之內。
故苦海。大壯上震為本為反生，乾為人，則人生是苦海。故
雜卦傳，需不進也。因此需在日蝕現象見道後，心有所得。
互火則睽，雜卦傳，睽外也，家人內也。因此火則睽以外為家，
故出家。
兌卦自需通。因此需以外為家後，將所獲得的見道心得。變成兌卦後
進行君子以朋友講習。
本帖最后由 雨迷离 于 2020-4-7 11:25 编辑
很好的帖子，思考学习。 本帖最后由 xinyi222 于 2020-4-12 11:53 编辑
道 生 一 ?
一 生 二 ?
二 生 三 ?
三 生 萬物，=> 此句得出數字25333
大於一萬的數字，正是萬物負陰抱陽，
其中 5 為太極，333 陽數在內，2陰數在外
佛祖成佛的第一句話，眾生皆具有佛性，指的正是中五
2為坤數，坤為肉身，3為震，震為本，三個本，
可謂三魂。5為自性，不生不滅。
3 + 2 為 5 歸於自性。故3 個3 需借 2 肉身進行修練。
佛經云，十二地補處菩薩，要成佛，必須下到人間，
以人身修練。成佛不可能在天界。必須在人間
成佛果位會有法身，報身，應化身。
2+5+3+3+3 = 16水天需， 1 + 6= 7 兌，君子以朋友講習。
25333何為負陰抱陽。
易經艮卦為手為背部，為山。
5為自性，與百位數 3 相加 = 8為艮，當背部，
於是背萬位數2
5為自性，與百位數 3 相加 = 8為艮，當手，
5為自性，與十位數 3 相加 = 8為艮，當手，
兩隻手環抱於 個位數 3
故 25333為負陰抱陽。
玄奧哲思 我是無解的 等待大家{:3_229:}
道生一二三圖
本帖最后由 xinyi222 于 2020-4-25 10:32 编辑
道 => 0 無名天地之始，有名萬物之母，無能名之強名曰道
道 生 一 => 55
易曰 天一地二天三地四，天五地六天七地八天九地十，
五位相得而各有合，
凡天地之數五十有五，此所以行變化而成鬼神
大衍之數五十，其用四十有九
一 生 二 => 385 , 1 4 9 16 25 36 49 64 81100
太極 1加384 爻， 此所以行變化而成鬼神，在每一種方術之中
二 生 三 => 3025
易曰 天一地二天三地四，天五地六天七地八天九地十，
五位相得而各有合，
天數二十有五， 地數三十，3025 正是河洛理數陰陽數
凡天地之數五十有五，此所以行變化而成鬼神
三生萬物 =>25333 萬物負陰抱陽
萬物負陰抱陽，衝氣以為和。
25333
大於一萬的數字，正是萬物負陰抱陽，其中 5 為太極，333 陽數在內，2陰數在外
佛祖成佛的第一句話，眾生皆具有佛性，指的正是中五，2為坤數，坤為肉身，3為震
，震為本，三個本，可謂三魂。5為自性，不生不滅。3 + 2 為 5 歸於自性。
故3 個3 需借 2 肉身進行修練。
佛經云，十二地補處菩薩，要成佛，必須下到人間，以人身修練。成佛不可能在天界。
必須在人間成佛，成佛果位會有法身，報身，應化身。
25333
何為負陰抱陽。易經艮卦為手為背部，為山。
5為自性，與百位數 3 相加 = 8為艮，當背部，
於是背萬位數2
5為自性，與百位數 3 相加 = 8為艮，當手，
5為自性，與十位數 3 相加 = 8為艮，當手，
兩隻手環抱於 個位數 3
故 25333為負陰抱陽。
衝氣以為和。
衝氣指數字相加，相加結果會先等於一十六，
2+5+3+3+3 = 16水天需， 1 + 6= 7 兌，君子以朋友講習。
衝氣以為和，此和字為兌卦。
易文言傳：元者善之長也， 指 震 三
亨者嘉之會也， 指 離 九
利者義之和也， 指 兌 七
貞者事之幹也。 指 坎。 一
兌卦彖傳曰：亨利貞，君子與朋友講習。
孔子在易經的災難九卦之後，將先天八卦中的坤移除，只剩七卦。
先天八卦原本為陰陽消息的情況。少了坤則為乾卦不息之象。
所以七卦則為乾卦之行進不息之象，即所謂天行健君子以自強不息。
2+5+3+3+3 = 16水天需，
論先天數 乾一坎六，後天數 坎一乾六， 得到水天需卦
水天需 即下卦乾為天 ，三至五互離為日，坎為上卦為月，
需卦中的乾可以看成太極，互離與坎可看成一陰一陽。
離日皆得正位，故連成一線。即天空的前面有太陽，太陽的
前面有月亮，那便是日蝕現象。
易的日蝕卦便是雷火豐，如二爻爻辭，豐其篰，日中見斗，即
是指白天可看到北斗七星。而雷火豐，下離為見，上震為道，為見道卦。
需自大壯通。大壯下乾上震。也為大兌卦
，兌為澤，下乾為圓，為球，澤包於外，
則為地球之海。
變為需，上震成坎，需中互火則睽，有死象。
因離日兌西為丙火見酉為死地。火澤睽也為夕陽之象。
乾為遠為野為久遠為古，兌反為巽為草，兌為毀折，巽草死。
巽為草字頭，乾為古，合之苦字，在兌澤之中，在上坎之內。
故苦海。大壯上震為本為反生，乾為人，則人生是苦海。故
雜卦傳，需不進也。因此需在日蝕現象見道後，心有所得。
互火則睽，雜卦傳，睽外也，家人內也。因此火則睽以外為家，
故出家。
兌卦自需通。因此需以外為家後，將所獲得的見道心得。變成兌卦後
進行君子以朋友講習。
聖人流傳的經典，遣辭用字，字字珠璣，不增不減，無一字是廢言。
如能通達，則環環相扣，不會勉強解釋。
易當為五度時空
本帖最后由 xinyi222 于 2020-4-18 11:34 编辑
聖人流傳的經典，遣辭用字，字字珠機，
不增不減，無一字是廢言。
如能通達，則環環相扣，不會勉強解釋。
易當為五度時空
道之一二三 发表于 2020-4-2 00:41
漏了”万物负阴而抱阳“
道易体系，都以乾为天，坤为地；以苍天为阳，以大地为阴；以水为阳，以山为阴； ...
道生一二三，.........衝氣以為和，
內含有解出易經的秘密與規則
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