玉函通秘臆解－（ ６）司馬山龍、水之城門 先後天互織乘除催照法（天、地、人數）
<P>天地之道，有陰必有陽、有逆必有順。逆者既以驗山川之休咎；順者亦可決嶺洋之吉凶。</P><P>《玉函通秘》之【司馬兩城門法】卷中，［司馬山龍、水之城門 先後天互織乘除催照法］有提到【天、人、地】三數。此段內容必須熟悉《玉函通秘》之流行卦挨排法後，自可迎刄而解。不過，此法看似複雜，其實乃古仙把立極、定卦、起星、論生剋的法門，詳述其操作步驗耳。</P>
<P>實務上，即指在立極後，從山、水兩城門所收之星、審其零正；龍向所收之星、辨其陰陽。形佳運合、自可乾旋坤轉矣。</P>
<P>能夠貫通《玉函通秘》書中各挨星法，即可通曉其核心架構。如：【司馬兩城門法】卷中，強調【因形起星】，是故以正五形星體，以辨<b>金木水火土</b>之象，此即司馬兩城法中，論<U><b>河洛之炁</b></U>，以辨<b><FONT color=#0000ff>白、黑、綠、碧、黃、白、赤、紫</FONT></b>之運。</P>
<P>再以<U><b><FONT color=#0000ff>星體之五行</FONT></b></U>配合所挨之星卦，以立極為中心，辨<U><b>兩城門、八國</b></U>之間的生剋；此即【<FONT color=#ff0000><b>以形論形，欲形之生形，不使形之剋形也</b></FONT>】。</P>
<P>而流行卦的挨排法中，實隱藏重要的理氣、巒頭概念。是故，以河洛之九炁，排兩城門、兩水口，是【<b><FONT color=#ff0000>以炁運炁，欲炁之配炁，不使炁之戾炁</FONT></b>】也。</P>
<P>易友若要破譯《玉函通秘》之挨星法，詳讀［司馬山龍、水之城門 先後天互織乘除催照法］是不可或缺的。</P>
<P>（待續）</P> <P>恭候下文</P> 五星（金木水火土）城门法 <P>期待下文</P><P>今天终于有时间天始打印《玉函》一书，本中内容果然精绝，最看天机兄的几篇详文实在是受益良多！</P> 恭候天机兄解! <P>论述精辟!</P> <P>讀過《玉函通秘》一書的易友眾多，請各位發表對下面兩句話的見解：</P>
<P>１、【<FONT color=#ff0000><B>以形論形，欲形之生形，不使形之剋形也</B></FONT>】。</P>
<P>２、【<B><FONT color=#ff0000>以炁運炁，欲炁之配炁，不使炁之戾炁</FONT></B>】。</P>
<P>各位易友的體會為何呢？</P> <P>第一句是以形式论星体的五行生克</P><P>第二句则是论的理气旺衰的配合。</P> 因星度象，以象推星。 <P>论述精辟!恭候天机兄解</P>
<P ></P>
<P >第一句是以形式论星体的五行生克</P>
<P >第二句则是论的理气旺衰的配合。</P>
<P >因星度象，以象推星。</P>
<P ></P>
<P >呵呵！各位易友答得很好，小弟佩服！</P>
<P >小弟點出此二句的原意，是要讓易友們不要一頭立即鑽進《玉函通秘》之挨星、排卦的排法；而要稍做停留，仔細思考，</P>
<P >（１）、古仙為何為設計出【定卦】、【起星】等挨星訣，其主要目的為何？</P>
<P >（２）、若已通曉《玉函通秘》之挨星訣，接下來，應該要如何論斷吉凶呢？</P>
<P >（３）、吉凶之論斷要件為何呢？</P>
<P > </P>
<P >Ａ、【以形論形，欲形之生形，不使形之剋形也】</P>
<P >Ｂ、【以炁運炁，欲炁之配炁，不使炁之戾炁】。</P>
<P >以上這兩句，確實提供相當豐富的概念。</P>
<P > </P>
<P >形氣同參：以形論形，即代表因形起星。當以本體之星形，推排周游六虛，在排完２４山挨星後，審巒頭水口，其八國堂局若五行能【形氣互生、交媾】，則為吉論。</P>
<P > </P>
<P > </P>
<P > </P>
<P>點竅之訣為：</P>
<P></P>
<P>【<FONT color=#0000ff size=4><B>以先天立極排向之天卦，定卦分星，從向上起星、向上收星</B>。</FONT>】</P>
<P>【<FONT color=#0000ff size=4><B>以先天立極排龍之天卦，定卦分星，從龍上起星、龍上收星</B></FONT>。】</P>
<P></P>
[此贴子已经被原作者于4/15/2006 6:05:13 PM编辑过。]
<P></P><P>谢谢天机斑竹，明白了一些</P> <P>１、【<FONT color=#ff0000><B>以形論形，欲形之生形，不使形之剋形也</B></FONT>】。</P><P>２、【<B><FONT color=#ff0000>以炁運炁，欲炁之配炁，不使炁之戾炁</FONT></B>】。</P><P>小弟来说一下：第一句说的是以星体之五行辨两城八国；第二句说是河洛之九<FONT color=#ff0000><b>炁</b></FONT><FONT color=#000000>排两城二口。</FONT></P> good <P>謝謝各位易友參與討論。</P>
<P>小弟于此帖中已明確點出《玉函通秘》之起星訣。不知道易友們是否已經體悟出來了呢？</P>
<P>瞭解了以下這兩句的內涵，再看一次《玉函通秘》定卦、起星，便可體會到不是只有定卦／起星的挨法，其背後隱含有巒頭、理氣的奧蘊在其中。</P>
<P>１、【<FONT color=#ff0000><B>以形論形，欲形之生形，不使形之剋形也</B></FONT>】。</P>
<P>２、【<B><FONT color=#ff0000>以炁運炁，欲炁之配炁，不使炁之戾炁</FONT></B>】。</P>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TR><TD><P>恭候下文</P><TD vAlign=top width=16></TD></TR><TR><TD vAlign=top width=14></TD><TD></TD><TD align=right width=16></TD></TR></TABLE> <P>论述精辟!恭候天机兄解</P> <P>相信多数易友在研究玉函时，只是把玉函书的内容反复地看，而没有按条整理，然后逐条分析，所以进度也比较慢，我在天机兄的引导下把玉函的流行卦的排法正确地排了出来，并在QQ上给<b><FONT color=#000066>bluesky</FONT><FONT color=#000000>兄作了提示，现在他也能正确地排出流行卦。现将我把司马城门中山水二龙的城门排法摘录整理如下，以嗜同好。</FONT></b></P> <P>山龙（以宗山之城门为静，以会水之城门为动）
一、山龙分脉以静求动法
以山之城门顺排之水之城门，看生克审衰死。
二、山龙会水以动合静法
从水之城门起星，逆排至山之城门，看五行之相生相克。
三、山龍水之城門先後天互織乘除催照法
1、以先天立极排龙之天卦顺布八宫，分爻起星，将龙所得之星安置水口城门为天数。
2、以先天立极排向之天卦逆布八宫，数起先天，卦填后天，借卦分星以为人数。
3、再加罗经静盘后天方位抽爻换星之数以为地数。
4、三乘其数，逢十除逢五除，举其除数，从水之城门一宫一星逆排至龙至山之城门。
5、复从龙上起，所得之星（从水之城门逆排来者），一宫一星顺排至向至水之城门。
四、山龍山之城門先後天互織乘除零正法
1、以先天立极排向之天卦逆佈八宫，定卦分星，从向上起星，向上收星。将向上所得之星安置山之城门为天数。
2、以先天立极排龙之天顺布八宫，数起先天，卦填后天，借卦分星以为人数。
3、再加罗经静盘后天方位抽爻换星之数以为地数。
4、三乘其数，逢十除逢五除，举其除数，从山之城门一宫一星逆排至向至水之城门。
5、复从向上起，所得之星（从山之城门顺排来者），一宫一星逆排至龙至山之城门。</P> <P>水龙（以合流之城门为静，以分脉之城门为动）
一、水龙分脉以动生静法
以分脉之水形起星，逆排至合水之城门，看生克审比和。
二、水龙合流以静配动法
以合流之城门起星，顺排至分脉之城门，看生克。
三、水龙会水之城门先後天互错乘除催照法
1、以后天立极排龙之天卦，逆佈八宫，分爻定卦，龙上起星，龙上收星，将龙所得之星安置水口城门为天数。
2、以后天立极排向之天卦，顺佈八宫，数起后天，卦填先天，借卦分星，以为人数。
3、再加罗经静方位抽爻换象之星数以为地数。
4、三乘其数，逢十除逢五除，举其除数，从会水城门一宫一星顺排至龙至分水城门。
5、复从龙上起，所得之星（从水之城门顺排来者），一宫一星逆排至向至会水城门。
四、水龍分水城門先後天互错乘除零正法
1、以后天立极排向之天卦，顺佈八宫，定卦分星，向上起星，向上收星，将向上所得之星安置分脉城门为天数。
2、以后天立极排龙之天卦，逆佈八宫，数起后天，卦填先天，借卦分星，以为人数。
3、再加罗经静方位抽爻换象之星数以为地数。
4、三乘其数，逢十除逢五除，举其除数，从分脉之城门一宫一星逆排至向至会水城门。
5、复从向上起，所得之星（从分脉之城门逆排来者），一宫一星顺排至龙至分脉之城门。</P>
[此贴子已经被原作者于5/5/2006 9:21:16 PM编辑过。]
<P>请问天机兄，上述的天数，人数，地数你是怎么得来的？我个人认为玉函的排法比较繁锁，如果在考察风水时，真要向这样去排，可能搞得头昏脑胀呀，也还没有搞出个名堂呀！可能是小弟的资质不够，或许在聪明人的头脑里这种排法可能是小儿科，亦或是玉函太高深了，她的至简我没有搞懂吧了，我认为一种学术或方法应该是至简至易，因为是易学嘛！应该符合：“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业；易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”大道至简!我觉得上述的天数，人数，地数有几种可能，但答案最终只有一种，敬请天机兄给小弟解答一下。谢谢天机兄，小弟不胜感激。</P>
[此贴子已经被原作者于5/5/2006 9:42:18 PM编辑过。]
挨星排法不明，就难搞通． <DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> ljx0012</I></FONT> 在5/5/2006 9:36:07 PM的发言?</B>
<P>请问天机兄，上述的天数，人数，地数你是怎么得来的？我个人认为玉函的排法比较繁锁，如果在考察风水时，真要向这样去排，可能搞得头昏脑胀呀，也还没有搞出个名堂呀！可能是小弟的资质不够，或许在聪明人的头脑里这种排法可能是小儿科，亦或是玉函太高深了，她的至简我没有搞懂吧了，我认为一种学术或方法应该是至简至易，因为是易学嘛！应该符合：“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业；易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”大道至简!我觉得上述的天数，人数，地数有几种可能，但答案最终只有一种，敬请天机兄给小弟解答一下。谢谢天机兄，小弟不胜感激。</P></DIV>
<P>
<P>感謝 <B><FONT color=#0000ff>ljx0012</FONT> 兄</B>提出個人閱讀《玉函通秘》的心得及疑問，相信<B><FONT color=#0000ff> ljx0012</FONT> 兄</B>如此精讀，一定體會比別人多。</P>
<P>《玉函通秘》書中所述之下卦、起星、挨排之法，對於初閱讀者，的確會讓人覺得大繁鎖。</P>
<P>理論上，古仙哲所留傳之訣，應是大道至簡之訣。相信，這也是大部份易友心中的共識。</P>
<P>如果因此，您對《玉函通秘》書中所述之法，曾經持有懷疑的眼光，那也是無可厚非的。</P>
<P>《玉函通秘》書中所傳之訣，是否可以應驗，仍留待眾易友們，以實例來驗證它。</P>
<P>【小弟個人的體會】如下：</P>
<P>１、《玉函通秘》就像是詳細記錄古仙哲留下的每一種理氣／巒頭的操作步驟！</P>
<P>簡而言之，《玉函通秘》一書，就像 Windows XP 的使用手冊。</P>
<P>相信很多人，雖然不曾去詳讀 Windows XP 的操作手冊（或是在線的輔助說明）一樣，但還是可以把電腦的功能，發揮的淋漓盡致。</P>
<P>因為，Windows-XP 有些功能，看別人操作一次，即可舉一返三。但如果光看操作手冊，不一定立即可以找到所需的章節，就算找到所需章節，也看完全部操作細節，也不見得容易瞭解，操作手冊所要傳達的功能及步驟。</P>
<P>２、換另一個角度來看，如果您是撰寫 Windows-XP 操作手冊的作者，可能就要花上巨幅的文字內容，才能清楚描述／傳達一個概念或操作程序。甚至有些操作慣例（例如：按下滑鼠右鍵及左鍵所代表的意義），並不會在操作手冊中，重覆出現。</P>
<P>因此，如果把Windows-XP 的操作手冊，交給未曾接觸電腦的長輩，在不提供演示教學前提下，要求他們學會操作電腦。</P>
<P>相信，這些長輩們，也會遇到我們在研究《玉函通秘》一書的挑戰！</P>
<P>３、《玉函通秘》書中的各種理氣演算法則，就是屬于此類的操作步驟。</P>
<P>如果，易友們無法搞通《玉函通秘》書中的挨星排法，就好像不知道滑鼠右鍵／左鍵差別的人，嘗試要透過讀完操作手冊，來找出其規律的人。</P>
<P>４、【<a href="http://www.fengshui-168.com/dispbbs.asp?boardID=92&ID=1630&page=1" target="_blank" ><FONT color=#000000>司馬山龍、水之城門 先後天互織乘除催照法（天、地、人數）</FONT></A>】這一節，所揭露的理氣演算法，其背後的原理，其實很簡單：<B><FONT color=#3300ff>在定卦、起星後，透過簡單數學運算，即可推算立極與堂局八國的生剋、吉凶</FONT></B>。（演算之法，書上所述甚詳）</P>
<P>而堪輿中複雜的先後天、河洛之交媾，便讓古仙哲，用互織、乘除之簡法，立即可推算出來。</P>
<P>水平有限，不一定正確，僅供參考。</P>
[此贴子已经被原作者于5/8/2006 11:27:09 PM编辑过。]
<P>小弟指出【<a href="http://www.fengshui-168.com/dispbbs.asp?boardID=92&ID=1630&page=1" target="_blank" ><FONT color=#000000>司馬山龍、水之城門 先後天互織乘除催照法（天、地、人數）</FONT></A>】這一節，其實乃要易友多多體會其中幾個奧蘊：</P>
<P>１、【人數】的求法：數起先天、卦填後天；借卦分星，以為人數。</P>
<P>２、【地數】的求法：即是後天方位抽爻換象之星之數。</P>
<P>３、【天數】的求法：由龍上所得之星，安置水口城門。</P>
<P>瞭解【天數】、【地數】、【人數】的演算法則，才能悟出【陽宅卷】中的【流行卦】！</P>
<P>也才能悟出【陽宅卷】中的【渾天卦】與【兩儀卦】的求法！</P>
<P>呵呵！小弟用心良苦，願有心人及有緣人，可以直窺《玉函通秘》的堂奧！</P>
<P>水平有限，不一定正確！</P>
<P>P.S. 本週小弟因公務，可上網回帖時間不多。若有怠慢之處，尚祈見諒！</P>
[此贴子已经被原作者于5/9/2006 9:26:00 AM编辑过。]
<DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> 天機</I></FONT> 在5/8/2006 11:44:14 PM的发言?</B>
<P>小弟指出【<a href="http://www.fengshui-168.com/dispbbs.asp?boardID=92&ID=1630&page=1" target="_blank" ><FONT color=#000000>司馬山龍、水之城門 先後天互織乘除催照法（天、地、人數）</FONT></A>】這一節，其實乃要易友多多體會其中幾個奧蘊：</P>
<P>１、【人數】的求法：數起先天、卦填後天；借卦分星，以為人數。</P>
<P>２、【地數】的求法：即是後天方位抽爻換象之星之數。</P>
<P>３、【天數】的求法：由龍上所得之星，安置水口城門。</P>
<P>瞭解【天數】、【地數】、【人數】的演算法則，才能悟出【陽宅卷】中的【流行卦】！</P>
<P>也才能悟出【陽宅卷】中的【渾天卦】與【兩儀卦】的求法！</P>
<P>呵呵！小弟用心良苦，願有心人及有緣人，可以直窺《玉函通秘》的堂奧！</P>
<P>水平有限，不一定正確！</P>
<P>P.S. 本週小弟因公務，可上網回帖時間不多。若有怠慢之處，尚祈見諒！</P>
</DIV>
<P>请教天机兄玉函一书一共要懂得多少种挨星法呢?</P> <P>１、【人數】的求法：數起先天、卦填後天；借卦分星，以為人數。</P><P>２、【地數】的求法：即是後天方位抽爻換象之星之數。</P><P>３、【天數】的求法：由龍上所得之星，安置水口城門。</P><P>请问：天数：是下卦起星后，龙上的起星数，还是龙上的收星数，还是水口城门所得的数？</P><P>人数：是龙上所得的星数，还是水口城门的星数？</P><P>地数：是龙上的静盘方位数，还是坐山的静盘方位数，还是向上的的静盘方位数，亦或是水口城门的的静盘方位数？</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> bluesky</I></FONT> 在5/9/2006 11:46:24 AM的发言?</B>
<DIV class=quote>请教天机兄玉函一书一共要懂得多少种挨星法呢?</DIV></DIV>
<P>呵呵！小弟也沒詳細數過。
<P>嚴格來講，《玉函通秘》書中，僅有兩種挨法（但有許多應用）
<P>１、求天卦之挨排（即山龍／水龍、先天／後天入中的定卦、分星）
<P>２、流行卦的挨排法。（渾天卦與兩儀卦也要先求得流行卦）
<P>其餘為古仙哲把理氣之應用，以九宮及數字演算的方式來表達。
<P>
<DIV class=quote><B>以下是引用<i><font color='#0000FF'> ljx0012</i></font> 在5/5/2006 9:36:07 PM的发言?</B>
<P>请问天机兄，上述的天数，人数，地数你是怎么得来的？我个人认为玉函的排法比较繁锁，如果在考察风水时，真要向这样去排，可能搞得头昏脑胀呀，也还没有搞出个名堂呀！可能是小弟的资质不够，或许在聪明人的头脑里这种排法可能是小儿科，亦或是玉函太高深了，她的至简我没有搞懂吧了，我认为一种学术或方法应该是至简至易，因为是易学嘛！应该符合：“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业；易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”大道至简!我觉得上述的天数，人数，地数有几种可能，但答案最终只有一种，敬请天机兄给小弟解答一下。谢谢天机兄，小弟不胜感激。</P>
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