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地理讲风水，阳宅论营造，命理推运程，择日参气候，其各有所重，各具其用，虽相关联，但绝不可张冠李戴!阳宅，外围讲地理风水即环境，宅体论营造布局即宅局!而营造，又分营造布局与营造技艺；技艺，百工也；布局，则三易论吉凶，乃阳宅之真主体核心，元神之所在!则三易，即按天地人三元立体模式运算方式得出结果而运用移宫接气之法进行内堂折气趋之避之以布局框架。三元者，一曰连山、二曰归藏、三曰洞林。连山运北斗，归藏通无极，洞林则吉凶。天时会变须乘旺，地利不易图周全，人元和合配得当，三元不败家宅昌！又曰：家用何须断如神，但把地元来排布，归藏翻转走平衡，发是发来平是平！
所谓阳宅之风水者，因地理环境之形势而选址立向，仅此而已，然配合地理形势运用本源八卦后天返先天的营造布局才是阳宅主体核心!难道没有大地丶小地，就不建宅了?运用本来(立体)八卦方式营造布局趋吉避凶，普通地也能保根本而平发!
营造布局法则也，营造技艺法式也；布局者，营造之纲领轨模也；技艺者，营造之百工样式也。上古三代之时无分派别，营都建邑皆尊此轩辕本旨明堂九制营造法则。西周之时，姬友封鄭，掌三易，营都邑，主祭祀，司农官，故得圣传，遂有奠邑世家麒麟一族；营宅一法，外围讲地理风水即环境，宅体论营造布局即宅局，此趋吉避凶之建筑法则也，为江南第一家郑义门世所承习并在历代建筑史上发挥过重要作用。
真是如所说...张冠李戴...
笔下虽有千言...
穿凿附会, 不切实际 本帖最后由 kenson928 于 2022-2-17 14:51 编辑
风水的本质没有这么复杂，因为后人比古人太过于“聪明”，故把风水搞的玄奥深涩，已远离过去阳宅真风水的本质，风水本自然之理简单朴实。
所谓营造，营就是选址和设计，造就是建造；有正确的风水理论为指导，就能建造吉利昌隆的阳宅。然而今天的阳宅风水理论已经被易经系和预测系全面取代，形势体系已经被埋没隐藏于泥沙中不见踪影矣！！人意乎？天意乎？ kenson928 发表于 2022-2-17 14:50
风水的本质没有这么复杂，因为后人比古人太过于“聪明”，故把风水搞的玄奥深涩，已远离过去阳宅真风水的本 ...
咱们国家一些珍贵手艺大多是口口相传，传技不能有六耳。毁掉了很多传统文化，很是悲哀。才导致现在在有些技术上面连辨别能力都没有。
但是先生 郑义门这么大的家族 应该不能出问题吧。。。 123123 发表于 2022-2-17 17:07
咱们国家一些珍贵手艺大多是口口相传，传技不能有六耳。毁掉了很多传统文化，很是悲哀。才导致现在在有些 ...
这个就不好说，现在商业时代，有问题他们不会说出来的，都是报喜不报忧，好的地方为了达到某些目的尽其夸大也很正常的。 鉴于里面提到姬友封郑我查了相关历史 大概意思是郑家在宋朝后期举家迁到江南史书里面到看到相关郑家下江南的时候带着三易 刚没找到那段文章 好像是宋史里面记载的。就是不知道真的假的，连山和归藏已经失传这么久了。。。。 kenson928 发表于 2022-2-17 17:18
这个就不好说，现在商业时代，有问题他们不会说出来的，都是报喜不报忧，好的地方为了达到某些目的尽其夸 ...
鉴于里面提到姬友封郑我查了相关历史 大概意思是郑家在宋朝后期举家迁到江南史书里面到看到相关郑家下江南的时候带着三易 刚没找到那段文章 好像是宋史里面记载的。就是不知道真的假的，连山和归藏已经失传这么久了。。。。
123123 发表于 2022-2-17 19:12
鉴于里面提到姬友封郑我查了相关历史 大概意思是郑家在宋朝后期举家迁到江南史书里面到看到相关郑家 ...
哈哈，我老家几个村子全是杨姓无杂姓，家谱还记载杨筠松的历史和典故，家族显赫、人文历史多么辉煌都是过去，跟今天的风水有没有传承、有没有真功夫没有半点关系。{:3_230:}{:3_230:} kenson928 发表于 2022-2-19 12:51
哈哈，我老家几个村子全是杨姓无杂姓，家谱还记载杨筠松的历史和典故，家族显赫、人文历史多么辉煌都是过 ...
"...有没有真功夫没有半点关系。
说得对.
玄学五术之继承与发杨，是中国玄学界需要真正面对的课题，如何避免门派之争，内外之别。古人把这门学问当成家族生存立命之根本，故在传道授业方面各种顾忌。现在已不在这些问题，如何发杨光大？需要玄学有志之士，有大能者抛开门户之见，传承之约束，真正的把玄学推上世界文化之巅峰！ 后世聪明，失去本源，一则盲人摸象，一则岐路亡羊 smartsunday 发表于 2022-2-28 13:29
玄学五术之继承与发杨，是中国玄学界需要真正面对的课题，如何避免门派之争，内外之别。古人把这门学问当成 ...
是啊是啊 多少著作因为 门户之争 内外之别而失传。。。一大悲哀 。。。。
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