《堪舆正经》“先定来山后定向，联珠不相妨”注传

chenzhengru 发表于 2008-7-27 00:57:04

《堪舆正经》“先定来山后定向，联珠不相妨”注传

经文： 
先定来山后定向，联珠不相妨。 
须知细觅五行踪，富贵结全龙。
五行若然翻值向，百年子孙旺。
阴阳配合亦同论，富贵此中寻。
 
蒋注：
      先定来山后定向，联珠不相妨，须知细觅五行踪，富贵结金龙。 
      此节单指山上龙神而言，青囊天玉原以来山所受之气与向上所受之气分为两局，然两局又非截然两路，故云联珠不相妨，此不可约略求之者也，须当细觅踪迹，若是富贵悠久之地，必然来山是此卦而向首亦是此卦，一气清纯方得谓之全龙耳。 
      五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。
      此节亦上二句言山上龙神，下二句言水里龙神，五行翻值向者，五行之旺气值向也。翻即翻天倒地之翻，言生旺气翻从向上生入也。山管人丁，故云百年子孙旺，而富贵亦在其中矣。阴阳配合，水来配合也。亦与向上之气同论，但用法有殊耳，水管财禄，故云富贵此中寻，而子孙亦在其中矣。 
 
谈注： 
      先定来山后定向，联珠不相妨。须知细觅五行踪，富贵结全龙。 
      觅地先看来龙，为不易之定理，来山既路路看清，而结穴之所定矣，后定向者，而后定其坐向也。龙有一定之龙，向自有一定之向，丝毫不能假借，虽属人为，实是天成，所以云如联珠之不相妨也。奥语明倒杖，卦坐阴阳何必想语，与此相符，上句言恋头，下句云须知细觅五行踪者，乃言玄空理气之本原矣，虽有联珠之龙，与联珠之向，又须合玄空五行，乃能召吉，蒋氏云，若是富贵之地，必定来山与向首同为一卦者，乃指明玄空中之同一卦也。水旺即山旺，山旺而无水，水旺而无山，则虽旺而不旺矣，此即联珠不相妨之意也。能如是，则全美矣。玩本节二段，可知恋头理气，自有密切关系，不可须臾离也。识得恋头，不识理气，为今世地学之通病，恋头之得失，识者尚有其人，然必踏破铁鞋，乃能至此，理气则派别繁多，是非莫辨。且真诠历来所秘，因之更难探索，非得之薪传者，殊难道其颠末也，杨蒋泄尽天机，其如后人何。 
      五行若然翻值向，百年子孙旺。阴阳配合亦同论，富贵此中寻。 
      本节阐明坐向山水之作法，蒋注极为明了，上二句言山，所以云发丁，下二句言水，所以云发富，翻值向者，虽有坐得旺山，又必向首收得旺水，水旺而翻值山旺，所以旺丁，下句阴阳配合，即雌雄相交，山水相对，水之旺，非真旺也，为有真正之旺山耳，否则零正不分，阴阳不配，於此一点，世之言地学者，大都茫然，说虽以形言，理则在玄空挨星中分配，五行乃玄空八卦之通称，如子本属坎，午本属离，当贪狼旺时，子属旺龙，必有午水配合，午衰实所以旺子，所以云翻，当右弼旺运，则午为旺龙，子为衰水矣，有子之衰水，而午龙始旺矣，翻值者如是，阴阳配合者亦如是，子午之云坎离，非后天之坎离，切莫误认，壬丙癸丁，则非坎离矣。 
 
陈传： 
      先定来山后定向，即根据来龙来定向。宝照有时师不懂龙与向，坟头下了剥官星之说，可知来山与向一体紧密相连而不可分。实际上，来山与向为阴阳一体，向与水又为一体，龙向水一气贯通无间方为真结作。世有所谓以龙定穴以水定向者，以为龙与向无关，实非杨公之旨。 
      以龙定向并没有唯一的标准，同一卦来龙甚至可以有几个不同的向，究竟立什么向得根据山水具体情况来定。如艮龙，赖仙在《催官篇》中有不同的七种向。但有一个统一的准则不能违背，那就是阴来阳受和阳来阴受，这点在《青囊序》中已经讲明，不赘。无论如何，杨公给出了一个绝对无问题的立向方法，那就是联珠向法，称联珠不相妨，没有问题之意。
      蒋子谓来山一局而向首一局，然两局又非绝然两路，故联珠不相妨也。其所谓两局即山盘一局向盘一局之意，而所谓联珠即双星会向之意。蒋大鸿创立的飞星派以双星会向为可用之局，认为可以旺财，虽丁星下水亦不为害，想当然之说法也。又谓若是富贵悠久之地，必来山是此卦而向首也是此卦，如此方为之全龙。其所谓此卦彼卦，无非天地人同元之意，以为宝照讲的完全是这样，这样卦气清纯之地方可长盛不衰，亦是臆测。殊不知天地人三元均常有兼用，并非一定要同元。
      谈氏既不理解经文，也不知蒋子之意，将蒋引以为知音，说蒋公泄尽了天机，解析本段并无主见，还是老一套三板斧。 
      联珠何意？即四十八局相邻之两局也。如午丙与丙午，卯甲和甲卯，寅艮及艮寅，等等。如午丙龙立子癸向，寅艮龙立坤申向，卯甲龙立庚酉向都是龙向连珠无妨的向法。山向间联珠虽不碍事，但不一定最好，仍须细细寻觅来山及向水之五行踪迹，以确定是否结全龙，全龙才是富贵双全之龙。从上下文看，杨公所称全龙为来山及向水之组合无疑。龙既分阴阳两片，则两片全而不缺就是全龙。如子癸来山，如立子午兼壬丙坐向是联珠作法，虽不相妨但如水不很好配合则龙气不全而不可奢求富贵。如立壬丙正向，这就是与来龙阴一片子壬五行相通的向法，是为阴阳得全的全龙。蒋子不知龙为何物，谓来山是此卦而向首亦是此卦，实在无益。宝照寅坤申艮御门开，意即寅甲脉坐艮丑而向坤未，申庚脉坐坤未而向艮丑，这并非连珠作法，更非一元纯清作法，但却是全龙的向法、可求富贵的向法。故联珠虽不相妨但不必非要如是不可。如赖仙卯乙龙庚向既非联珠也不是一元清纯作法，但却是富贵可求之全龙作法。广东梅州叶剑英叶帅祖父墓，午微兼丁脉入首，立丙山壬向正针，1925年下半年扦。叶帅次年即转任国民革命军新编第二师师长，不久又任四军参谋长，从此福星高照，屡建奇功。这是全龙的作法。 
      天玉后有前兼龙神前兼向，联珠莫相放，说的是向水间绝不可联珠，参阅后面章节便明。 
      来山五行如翻值向上，则来龙之五行顺逆反转值向而最得来山之力，山主人丁故得长久之丁旺。来山五行翻转，即是顺逆的翻转，值向即恰好处于向上。举个例子，就以赖仙《催官篇》的一段为例吧。天市行龙太微向，气钟左腧官资旺，阴阳相见福永贞，二枢配合相随唱。很多人都知道赖仙这里是说艮龙立丙向的作法，但恐怕没有几个真正知道当中的准确含义。其中的关键是“阴阳相见”和“二枢配合”八个字。从附图“律吕、阴阳五行统一图”中，我们看到，艮寅通于酉辛而艮丑则通于午丙。午丙阴逆行而与艮丑通，我们以丙午向来收纳，是艮丑之五行被翻转而值向。从来龙艮丑看五行，顺行五位则依次经寅、卯、辰、巳而至午宫，丙午向也正好在午宫内，且为顺转而与艮丑逆转相反，这就是五行的翻转并值向。当然，五行翻值向也仍有其它情形，有了这个例子，读者朋友慢慢在《催官篇》体味就必有所获。
       阴阳配合，指向水与龙之阴阳配合也。真结之地，龙逆则向水顺，龙顺则向水逆，这是基本要求。但这还不能算是阴阳配合之全部内容。阴阳究竟如何来配合？正如曾公所说，阴阳的相见不能以一山一水来简单概括，同样也不是以一山一向能说清的。进一步剖析难以在本书中完成，望读者海涵。来山五行翻而值向，或向得阴阳之配合，两者都一样可以旺人丁。且向所得的阴阳配合也正是富贵的根源所在，可寻于其中。
 
<A href="mailto:chenzhengru@vip.sina.com.cn">chenzhengru@vip.sina.com.cn</A>

[ 本帖最后由 chenzhengru 于 2008-7-27 01:16 编辑 ]

山水时空缘 发表于 2008-7-27 12:28:22

以龙定向!

chenzhengru 发表于 2008-7-27 12:29:27

原帖由 山水时空缘 于 2008-7-27 12:28 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=148547&ptid=19037" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 以龙定向! 
 
对！

地神发表于 2008-7-27 15:22:37

如赖仙卯乙龙庚向既非联珠也不是一元清纯作法，但却是富贵可求之全龙作法。广东梅州叶剑英叶帅祖父墓，午微兼丁脉入首，立丙山壬向正针，1925年下半年扦。叶帅次年即转任国民革命军新编第二师师长，不久又任四军参谋长，从此福星高照，屡建奇功。这是全龙的作法。
<DIV class=t_msgfont id=postmessage_148618>
丙山壬向            乙龙庚向

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弼7诟八</TD>
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文</TD></TR>
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禄4</TD>
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武</TD></TR>
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文3</TD>
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武8</TD>
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破1</TD>
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破</TD></TR></TBODY></TABLE>[ 本帖最后由地神于 2008-7-27 15:02 编辑 ]</DIV>

txg3397 发表于 2008-7-27 19:19:49

不知來處，焉知去處。
來龍者，龍來也。
向水者，龍去也。
一來一往，一陰一陽。
一陽來復去也。
故以龍定向水是也。
若向水雖一路而不與龍交媾，不真也。

ah298014 发表于 2008-7-28 10:52:47

如此明白之解说实是风水界之福圵!

ah298014 发表于 2008-7-28 10:56:56

陈大大之学说与元运无关,亦非奇门九宫之谓,读者应神而明之!丢掉蒋氏之学方可进入杨公风水体系.

地神发表于 2008-7-31 15:46:29

<H2>《堪舆正经》“先定来山后定向，联珠不相妨”注传</H2>
<DIV class=t_msgfont id=postmessage_148389>
经文： 
先定来山后定向，联珠不相妨。 
须知细觅五行踪，富贵结全龙。
五行若然翻值向，百年子孙旺。
阴阳配合亦同论，富贵此中寻。
丙山壬向            

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2大过大有</TD>
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4</TD>
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6</TD>
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1</TD></TR>
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8</TD>
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1</TD>
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3</TD>
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8</TD></TR></TBODY></TABLE>
[ 本帖最后由地神于 2008-7-27 15:02午微兼丁脉入首后天之气落于先天坎卦，来龙在先天乾卦，荡得水天需卦，大过与需统属三运卦，来龙分金在大过，大有与大壮为七运和二运，坐丙向壬，此先定来山后定向，坐要以后天之气，与先天来龙，荡得卦，元运为外卦，来龙为内卦。</DIV>

[ 本帖最后由地神于 2008-7-31 16:08 编辑 ]

ah298014 发表于 2008-8-1 10:22:53

请教陈大师壬丙正向是无兼之向?愚不明正向如何与阴一片之来龙交合.读催官篇尚疑之?

chenzhengru 发表于 2008-8-1 11:03:17

原帖由 ah298014 于 2008-8-1 10:22 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=149420&ptid=19037" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 请教陈大师壬丙正向是无兼之向?愚不明正向如何与阴一片之来龙交合.读催官篇尚疑之? 
 
这个问题提得好！如亥乾脉为什么可作正丙向并优于兼度较深的丙午向？有两方面原因：
 
1，正丙在先天罗经中非午亦非巳，既午亦既巳，交合并不好，但没有问题。
2，正丙向有补救作用但丙午则没有。

金子发表于 2008-8-1 11:43:10

蒋子谓来山一局而向首一局，然两局又非绝然两路，故联珠不相妨也。其所谓两局即山盘一局向盘一局之意，而所谓联珠即双星会向之意。蒋大鸿创立的飞星派以双星会向为可用之局，认为可以旺财，虽丁星下水亦不为害，想当然之说法也。 ---------此乃章氏之法，非蒋法也！

chenzhengru 发表于 2008-8-2 01:31:31

原帖由 金子 于 2008-8-1 11:43 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=149447&ptid=19037" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 蒋子谓来山一局而向首一局，然两局又非绝然两路，故联珠不相妨也。其所谓两局即山盘一局向盘一局之意，而所谓联珠即双星会向之意。蒋大鸿创立的飞星派以双星会向为可用之局，认为可以旺财，虽丁星下水亦不为害，想当 ... 
 
那蒋又是何妙法？

yftjcrh 发表于 2008-8-2 21:41:12

那蒋又是何妙法？
目前所见解蒋说最佳本：
章仲山直解寻真，免费下载
http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=18283

山水时空缘 发表于 2008-8-6 17:09:09

原帖由 chenzhengru 于 2008-8-1 11:03 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=149433&ptid=19037" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A>   这个问题提得好！如亥乾脉为什么可作正丙向并优于兼度较深的丙午向？有两方面原因：   1，正丙在先天罗经中非午亦非巳，既午亦既巳，交合并不好，但没有问题。 2，正丙向有补救作用但丙午则没有。 
观陈先生的理论，２４山阴阳以山的中线左右分阳阴，如果在每山的正中线上；如子山午向；子山如何辨别阴阳？（子癸为阳＼子壬为阴）

txg3397 发表于 2008-8-7 01:47:45

回复 14樓山水时空缘的帖子

根据龙脉和砂水的阴阳综合收纳判段~~该左还是应右~

chenzhengru 发表于 2008-8-17 09:53:30

联珠作法在广东化州有一名墓为证,是大清国师邬万吉先生为李氏所营四房祖墓.脉出亥壬,过峡癸丑,内堂水聚午丙,大水汇于巳巽而出正丙.邬先生立的是癸丁子午坐向.这其中癸丑与癸子为联珠两局.而李氏四房得益于此美地,科甲官贵三百多年来从未断绝.
但联珠作法在子午卯酉四正龙上的运用要万分小心,以防做成反伏吟.反伏吟就是本山来龙而立了本向,二十四山都不能免祸,尤以四正为烈,倾家荡产事小,损失三五口人丁通常都不出半年之内.如子癸龙立子午壬丙向为联珠向,是完全没有问题的向法,但一不小心立了午丁向即是反伏吟,祸害之烈难以抵挡.人为的午丙向不敌天然的午丁向,这一点切须加意,万不可勉强为之

slcdc 发表于 2008-8-17 11:32:29

认水立向与认龙立向?

chenzhengru 发表于 2008-8-17 13:00:25

原帖由 slcdc 于 2008-8-17 11:32 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=158295&ptid=19037" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 认水立向与认龙立向? 
 
立向的依据在龙，但水须配合，如此而已。

ah298014 发表于 2008-8-18 08:23:39

陈老师,何为天然午丁向?实操上如何辨之?也就是说地局天然之矽水情意为午丁向,即使強立了联珠向也不可免祸?

山水时空缘 发表于 2008-8-18 09:19:22

原帖由 chenzhengru 于 2008-8-17 09:53 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=158237&ptid=19037" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 联珠作法在广东化州有一名墓为证,是大清国师邬万吉先生为李氏所营四房祖墓.脉出亥壬,过峡癸丑,内堂水聚午丙,大水汇于巳巽而出正丙.邬先生立的是癸丁子午坐向.这其中癸丑与癸子为联珠两局.而李氏四房得益于此美地,科甲 ... 
1、脉出亥壬？是指来龙吗？和来脉有何区别？
2、过峡癸丑？是指入首（手）吗？和束咽有何区别？
3、希望陈政儒先生能用一张图表示这些概念之间的关系。
4、另观陈先生的理论，２４山阴阳以每山中线的左右分阳阴，如子癸为阳、子壬为阴，书中说明明确。但如果是压在正正中“午”向或“丙”向又如何确认其阴阳？谢谢！

[ 本帖最后由山水时空缘于 2008-8-18 09:25 编辑 ]

chenzhengru 发表于 2008-8-18 11:05:40

原帖由 ah298014 于 2008-8-18 08:23 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=158708&ptid=19037" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 陈老师,何为天然午丁向?实操上如何辨之?也就是说地局天然之矽水情意为午丁向,即使強立了联珠向也不可免祸? 
 
天然午丁向指的是以明堂为主来确定的天然收纳方向，你说的“天然砂水情意”也就是这个意思。天然向的确定在于目力和经验，实一言难尽。如天然向犯反伏吟，因人工强作的坐向只是小范围的方向，力量无法与更大的天然向相较，故灾祸仍不可免。去年底在化州有一墓，子壬龙，天然向为午丙犯了反伏吟，虽人为的为午丁向，结果葬后不到一个月，先摔死了一个四十多岁的，跟着病死了一个三十多的，接着触电电死了一个二十左右的，损三壮丁不出五个月，反伏吟的祸害也确令人生畏！

chenzhengru 发表于 2008-8-18 11:16:21

原帖由 山水时空缘 于 2008-8-18 09:19 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=158766&ptid=19037" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 1、脉出亥壬？是指来龙吗？和来脉有何区别？
2、过峡癸丑？是指入首（手）吗？和束咽有何区别？
3、希望陈政儒先生能用一张图表示这些概念之间的关系。
4、另观陈先生的理论，２４山阴阳以每山中线的左 ...
 
1，上面说的出脉指的是从父母山上审查到的龙脉出身路线。而来脉指在穴点或龙身上看到的龙脉来路，角度不同而已。
2，我不太会作图，这个要求不好办。
3，若是在某山的正中出脉（来脉、来龙），阴阳不能确定的时候，在穴法上是采用偏左偏右来乘气，从而达到清其阴阳的目的，历来高手所作均如此。

txg3397 发表于 2008-8-21 01:24:19

天然来龙天然水，道法自然物化生，天然来龙天然向，调和鼎鼐人参赞。

mldezhen 发表于 2012-11-23 17:02:56

也是《堪舆正经》的亮点之一

天玺灵光 发表于 2020-8-19 16:44:46

地神发表于 2008-7-27 15:22
如赖仙卯乙龙庚向既非联珠也不是一元清纯作法，但却是富贵可求之全龙作法。广东梅州叶剑英叶帅祖父墓，午微 ...

赖仙卯乙龙庚向既非联珠也不是一元清纯作法，但却是富贵可求之全龙作法。广东梅州叶剑英叶帅祖父墓，午微兼丁脉入首，立丙山壬向正针，1925年下半年扦。叶帅次年即转任国民革命军新编第二师师长，不久又任四军参谋长，从此福星高照，屡建奇功。这是全龙的作法。催官篇云阳权行龙懒缓蜂腰，穴宜丙、巳、坤。我的理解视地局零正定夺。此局壬向，应该是右水倒左局。催官篇龙穴两篇，给出了地局的几个立向选项。

天玺灵光 发表于 2020-8-19 16:50:52

天玺灵光发表于 2020-8-19 16:44
赖仙卯乙龙庚向既非联珠也不是一元清纯作法，但却是富贵可求之全龙作法。广东梅州叶剑英叶帅祖父墓，午微 ...

陈正儒先生已经仙游，不管怎么讲，陈先生之于风水比之于大多数风水者还是清醒的，不是另辟蹊径，而是从五经啃出来的自己的认识，尽管还不在门内，但是已经很明确地指出了地局元素指归。这比较于明清伪学还是很进步很接近四经原作者的

林莽中（益东门人） 发表于 2020-8-20 13:10:25

兄台，你说的几个不相妨（放）。到底以哪个妨（放）为准？

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《堪舆正经》“先定来山后定向，联珠不相妨”注传

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