ljx0012 发表于 2006-9-19 01:25:46

千古秘密------风水术“立向”阐释

<P>千古秘密------风水术“立向”阐释</P>
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<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 风水立向，贵乎一卦清纯。然众派不一，各执一说为是。中州派依排龙诀，杨公风水强调“龙向水”三合，《杨氏风水命理学》认为，立向要合乎一四吉合。那么，风水立向的秘密到底何在？本人为你揭开其中的秘密。</P>
<P><BR>一、赣南杨公风水术<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 目前认为，赣南杨公风水术是主流和正宗的杨公风水术。此术是以七十二龙为核心，强调龙、水、向有机结合而“乘生气”的杨公理法。杨公《天玉经》反复强调：“龙要合向向合水”之三合，乃峦头风水之精华所在，这也是各派口授心传之法。即龙水是哪个局，所立坐向就应该是同一局的坐向。这就是赣南杨公风水术立向的基本原则。具体而言，如所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或乾亥、壬子）火龙水口，立向时坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向。若堂局开口于西南，则应立丑山未向正针，使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫龙向水三连珠，亦即“天机安在内”，主富贵；反之，龙向水不在同一局就叫“出卦”，亦即“天机安在外”，主败退。</P>
<P><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 由上可知，赣南杨公风水术立向的基本原则，要求龙向水在三大卦四大局的同一局，务使“一卦清纯”。但是，这是否就是杨公风水术立向的真正秘密所在？答：让实践证明吧！</P>
<P><BR>二、杨氏风水命理学</P>
<P><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 此乃佛门弟子释达青所创，是建立在“天人合一”哲学基础上的一个数学体系。其堪舆理论认为：在太阳系内往外数，第一颗星球为太阳，经水星和金星后第四颗星球为地球。再往外数经火星后第六颗是木星。太阳和地球的连结是一四吉合，太阳和木星的连结是一六吉合。大凡龙穴和穴水之对应法则都要符合上述的一、四吉合和一、六吉合的原则。这就是杨公形法理论的核心所在和二十四山的天体物理学表述。我认为，风水立向，更要符合一四吉合的原则，其理不解自明！</P>
<P><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 根据一、四吉合原则，设若入首来龙是子（天元龙），那么立向时，隔四位要么是乾山巽向（天元龙），要么是艮山坤向（天元龙），二着必具其一。水口应该在午（天元龙），此谓之“一卦清纯”。我认为，这才是杨公风水术立向的真正秘密所在！</P>
<P><BR>三、中州派玄空风水术</P>
<P><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 据传，中州派玄空风水继承了理气风水诸多精华，被认为是理气风水之正宗，尤其排龙一诀，被公认为是理气风水最重要的一诀，更是不传之秘。诀云：“龙对山山起破军，破军顺逆两头分。右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文。破军禄存星十二，七凶五吉定乾坤。支兼干出真龙贵，须从入首认其真。”</P>
<P><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在十二星曜中，只有右弼、左辅、武曲、贪狼和巨门五星属于吉星。也就是说，立向时，如果排龙到吉星，那么所立山向则吉；反之，排到凶星则所立山向则凶。同样以入首来龙子（天元龙）字为例，只有乾山巽向（天元龙）和艮山坤向（天元龙）属于吉的山向，因为排龙都排在吉星之位。我们可以发现，这样立向同样是“一卦清纯”。只有水口排在破军，还有待于研究。。。。。。</P>
<P><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 综上所言，“扦穴有一定之理，出于天然，不可勉立旺向。天然者，如龙系天元，坐山朝向、水口亦必天元，斯为一卦清纯。若杂它元，即龙真穴的，亦应减等，人地两元同法。”</P>
<P><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如果大家还没有看明白的话，请允许我继续引用《沈氏玄空学》中“玄空浅说”（江迂生著）的原文加以说明：“将来龙过峡入首处，用罗盘格清，如入首为子（天元龙）字，左旋结穴，必艮山坤向（天元龙）；右旋结穴，必乾山巽向（天元龙），水口即城门在午（天元龙）方。与子相对者为正格，若变格，则坤向在酉（天元龙），巽向在卯（天元龙）。盖龙穴经四位，向与水亦经四位，合此者真，不合此者伪也”</P>
<P><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这就是风水术立向的真正秘密！</P>

壬者 发表于 2006-9-20 12:33:25

对于立向是彻底被派说法给搞糊了,不过听说王松寒先生的立向方法比较可取啦

救贫-居士 发表于 2006-9-28 18:00:24

中洲派挨星法决本身就是残缺不全

三决之中，派拢之决就是伪的不成体统！挨星之决芝卦更是左右之法更是没有理由！严重昏翻！

包业 发表于 2006-9-30 17:07:56

门派太多,各要慎祥啊。

ljx0012 发表于 2006-10-15 18:01:27

请大家来发表意见呀！

ym213 发表于 2006-10-25 13:01:50

<P>原帖由 <I>救贫-居士</I> 于 2006-9-28 18:00 发表三决之中，派拢之决就是伪的不成体统！挨星之决芝卦更是左右之法更是没有理由！严重昏翻！ </P>
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<P>一针见血，顶！<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/smilies//168/em10.gif" border=0 smilieid="10"> </P>

ddzj 发表于 2006-10-25 22:00:56

立向立向,天然的穴向就是理想的向!!!

ljx0012 发表于 2006-10-29 16:30:13

原帖由 <I>ddzj</I> 于 2006-10-25 22:00 发表立向立向,天然的穴向就是理想的向!!! 虽然说天然穴天然向,可为什么还有那么多的人追求理气呢?<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em13.gif" border=0 smilieid="13"> <IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em13.gif" border=0 smilieid="13">

ctwin 发表于 2006-11-4 19:45:03

天然之穴,自有天然之向,此指龍虎均等,天心十字正,砂水無有不正之大大地,然天下正穴,能有幾多,且龍真穴怪之地,若不研向以消納,則為禍百端,有依水立向者,有依峰立向者,各從其宜,有形之山水可見,無形之氣則難尋,則理氣之學,百家爭出,不為怪也.

[ 本帖最后由 ctwin 于 2006-11-4 19:46 编辑 ]

goodbxf 发表于 2006-11-4 21:15:32

天然之穴,自有天然之向。有多少人找到？现大多是得龙不得穴，得水不得龙啊。

心海 发表于 2006-11-4 22:38:35

风水师是凭慧眼去发现好的龙穴,不是去创造.

Q820 发表于 2006-11-6 20:36:42

原帖由 <I>心海</I> 于 2006-11-4 22:38 发表风水师是凭慧眼去发现好的龙穴,不是去创造. <IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em12.gif" border=0 smilieid="12">

g14lass 发表于 2006-11-21 13:20:05

<P>原帖由 <I>壬者</I> 于 2006-9-20 12:33 发表对于立向是彻底被派说法给搞糊了,不过听说王松寒先生的立向方法比较可取啦 </P>
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<P>請教</P>
<P>王氏之法為何？可否說一說<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em04.gif" border=0 smilieid="4"> </P>

慕羲 发表于 2006-11-21 20:46:47

<P>王松寒先生的立向方法比较可取啦 </P>
<P>王好稱新三元，不過是合併沈氏玄空飛星與張九儀的納甲三合與穿透，參酌一點孔聞星向上四大局的雜家之說而已。文筆十分流暢，巒頭功夫比鍾義明好多了。不過總歸還是剪貼餖酊之作，沒什麼創見，特別案例。</P>
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<P>其實四大局對立向很重視。打個比方，入首當作日干，則來龍是年柱，立向就是四柱八字平衡五行生旺的用神。</P>
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<P>龍真穴的，就像五行流通的八字，不太需要考量用神，自然山水自然向，人工剪裁無用武之地。問題是，大地龍穴總是有美中不足之處，這時地師的剪裁與人為立向，就是調候通關的用神。</P>
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<DIV class=msgborder>龙以脉为主，穴以向为尊。水以向而定，向以局而分。</DIV>
<P><BR>古人<FONT color=red><STRONG>定向在于收局</STRONG></FONT>，当用双山定之。如卯龙，巽庚水朝，金局也。出艮方则金气已成，当立庚向。盖从煞正为迎神避煞之法。又如卯龙，见寅艮、巽巳丙水朝，是成火局，当迁辛向。盖木龙见火局不免为泄，然迁辛向对看去流，此从休囚出水，亦乘生脱煞之一法也。昔人云：无绝水，有绝向。盖山水巳结，未有不可葬者。或水有不合，当于向上转移而消之。<BR><BR><FONT color=red>自古立向消水，有许多法度，非以滋后人之惑，只是令人有个法度，以合山川之性情，不至拂逆而有败地耳</FONT>。是故法度不必尽合，只合得一种便可作福。若合诸家，而曰吾用某种水法，自以为确不可移，<FONT color=red>夫山水性情变态不一，而苟执一法以合之，岂不谬哉</FONT>？</P>
<P>&nbsp;<A href="http://www.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=1552">http://www.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=1552</A>&nbsp;這段文字講的最完整，請參考。如卯龙是指卯入首，巽（巳）庚（酉）水朝，出（丑）艮方。來去水，已經是三合金局，入首卯木是日干，立向定用神，只能「從官格」──用庚向。</P>

东方虚无 发表于 2006-12-12 23:45:51

3445

咋与八字联系在一起了？？？？荒谬！1

慕羲 发表于 2006-12-13 00:22:29

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<P>咋与八字联系在一起了？？？？荒谬！1</P>
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<P>看過禪宗指喻吧！以手指月。老兄幹嘛老是盯著手指，不看月？孺子不可教也。</P>

慧安居士 发表于 2006-12-15 09:18:48

<P>看過禪宗指喻吧！以手指月。老兄幹嘛老是盯著手指，不看月？孺子不可教也。</P>
<P>一语道破玄机。</P>

znj2007 发表于 2007-1-10 12:08:40

天然之穴,自有天然之向。有多少人找到？现大多是得龙不得穴，得水不得龙啊?

老道 发表于 2007-1-14 02:03:47

太深奥啊

yyzzff 发表于 2007-2-9 21:41:24

就算立向好，如处山阴之地还是不行的，故应多方面考虑吧。

大瑶山人 发表于 2007-2-18 11:34:52

原帖由 <I>ljx0012</I> 于 2006-9-19 01:25 发表
<P>千古秘密------风水术“立向”阐释</P>
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<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 风水立向，贵乎一卦清纯。然众派不一，各执一说为是。中州派依排龙诀，杨公 ... &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;以上论述均非真理.风水不得真传皆是糟粕~&nbsp; </P>

63yang 发表于 2007-2-19 11:19:36

<P>原帖由 <I>大瑶山人</I> 于 2007-2-18 11:34 发表 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&amp;nb ... </P>
<P>新年好！兄可否把你的观点也阐释一下，让众易友受益！</P>

海天一色 发表于 2007-3-3 18:31:44

<P>原帖由 <I>大瑶山人</I> 于 2007-2-18 11:34 发表 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&amp;nb ... </P>
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<P>有些同感，最好举个例子看看。</P>

tianhezhong 发表于 2007-3-9 07:49:01

“看過禪宗指喻吧！以手指月。老兄幹嘛老是盯著手指，不看月？孺子不可教也”
请慕羲兄多多指点。

lzhaog10 发表于 2007-3-10 15:32:29

百家争鸣,文化理论空前繁荣,多看多学,多实践,玄学为什么是玄学而不是科学,它是不能用来反复推证的,是不完善的。

k1300000 发表于 2007-3-11 11:23:54

谁了解无常派

五岭潜龙 发表于 2007-3-13 00:31:45

一六乾坤老转嫩,四坎九离论重经!

lfj3 发表于 2007-3-16 13:38:09

自然就是好。

珠江168 发表于 2007-7-17 23:34:16

传说杨公曾经用拐杖立向,那么我们现在还有必要用罗盘吗?

益福堂 发表于 2007-7-18 08:42:25

回复 #29 珠江168 的帖子

以前的人都是走路骑马,那么我们现在还有必要坐汽车火车吗?
即便交通工具如此发达的今天,难道就不用走路了吗?
我的意思是,当用拐杖则用拐杖,当用罗盘则用罗盘!
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