《堪舆正经》读书笔记
<P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #eff2ff">近日有幸购得陈政儒先生的《堪舆正经》，由于本人学易时间短，基础差，读了几遍，尚有很多不解之处，所以决定通过网络探讨的形式来促进自己理解，也希望陈先生予以谅解和支持。</FONT></P> 1、乾亥、卯乙、午丁、坤申四局为本向水之四神，属于水上排龙之三阳六秀九星，午丁为江东卦父母，收江西卦子息；那么应该还剩下一个江西卦父母，为寅申或辰戌之一，收江东卦子息。 <P>原帖由 <I>弘易</I> 于 2008-9-12 21:03 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=175789&ptid=22005" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 近日有幸购得陈政儒先生的《堪舆正经》，由于本人学易时间短，基础差，读了几遍，尚有很多不解之处，所以决定通过网络探讨的形式来促进自己理解，也希望陈先生予以谅解和支持。 </P><P> </P>
<P>欢迎所有读者朋友发表二版《堪舆正经》的读书心得，包括批评意见。</P> <P>原帖由 <I>弘易</I> 于 2008-9-12 21:16 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=175795&ptid=22005" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 1、乾亥、卯乙、午丁、坤申四局为本向水之四神，属于水上排龙之三阳六秀九星，午丁为江东卦父母，收江西卦子息；那么应该还剩下一个江西卦父母，为寅申或辰戌之一，收江东卦子息。 </P>
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<P>你可以这样推测，但不一定对啊！三阳六秀是本书不愿公开的一个内容，网上更不能说，还望海涵。哦，兄是第几号读者？可以发个短信到我手机告诉我吗？</P> <P>原帖由 <I>弘易</I> 于 2008-9-12 21:03 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=175789&ptid=22005" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 近日有幸购得陈政儒先生的《堪舆正经》，由于本人学易时间短，基础差，读了几遍，尚有很多不解之处，所以决定通过网络探讨的形式来促进自己理解，也希望陈先生予以谅解和支持。 </P>
<P>前面已有討論一些,請往前搜尋</P> 陈老师：您好!好像您不是很赞同谈师的的六法，但刚好老师对六法却十分欣赏！而且案例非常多，168网的六法案例也很多！您能拿出几个反驳六法不准的实例吗？我认为风水理论本就是一代一代的口口相传！门派之多就不足为奇！每派都会有一定的长处！现实中有的案例用很多门派的解释都通！怎么看？不见得您自己感觉自己准却就否定别人的成果！我们都不是杨公时代的人，五经到底是什么用意，也许只有杨公自己知道！我们国家又没有专门的考古学家研究杨公之说！您怎么就能肯定您的理论解释就一定正确呢？得罪了！ <P>原帖由 <I>水起风生</I> 于 2008-9-14 18:23 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=176949&ptid=22005" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 陈老师：您好!好像您不是很赞同谈师的的六法，但刚好老师对六法却十分欣赏！而且案例非常多，168网的六法案例也很多！您能拿出几个反驳六法不准的实例吗？我认为风水理论本就是一代一代的口口相传！门派之多就不足为 ... </P>
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<P>水起风生，你问的问题没有得罪之处，问的很好。谈氏的玄空六法我从98年-02年间连续运用了四年，那时风水界还很少人知道这一流派。但从使用的效果来看，谈氏的六法并不见得比沈氏的飞星好多少，也不见得比八宅、三合、六十四卦等流派好多少。各派都有非常成功的案例可以拿出来，但各派的操作手法都没有一种可以反复地得出稳定的好效果，也就是说没有统计意义上的可靠性。因此我敢说现在所流行的诸多门派都不是杨公风水。我的风水实践也不能做到100%的准确，但这几年下来，的确比以前我使用其他流派的风水理论时有高得多的成功率，且可以反复使用统一的操作方法达到相似的好效果。因此我相信，我所理解的方向应该就是杨公风水的方向。</P>
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<P>至于具体案例，我书中举出了不少，都足以证明谈氏理论基本上是站不住脚的。</P> 回复陈老师：本人不才，但还是认为各派都有流传于世间的合理性，您用其他派的理论不准，并不代表其他派的理论就是不合理！可能是您的理解或经验有一定偏差吧，再说风水也是易学的一个分支，是集天下智慧于一身之大成！也是一个漫长的实践经验的总结过程！绝不是杨公一人的智慧！所以风水是不是杨公正宗，争论实在无益！不如拿来主义，去实践中验证，有用则用之，无用则弃之！ <p>原帖由 <i>水起风生</i> 于 2008-9-15 19:27 发表 <a href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=177598&ptid=22005" target="_blank"><img alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border="0"></a> 回复陈老师：個人不才，但还是认为各派都有流传于世间的合理性，您用其他派的理论不准，并不代表其他派的理论就是不合理！可能是您的理解或经验有一定偏差吧，再说风水也是易学的一个分支，是集天下智慧于一身之大成 ... </p>
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<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">风生水起兄，你的意见我赞成。杨公实际上并非风水祖师，而是来自郭公的传承，甚至连郭公也都算不上真正的祖师。但现存的所有资料中，又以杨曾四经最系统、深刻和全面。因此研究杨公风水理论应该是修习风水大道的必由之路。</font></p><p style="font-family: 黑体;"><font size="4"><br></font></p>
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<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">我说现行风水流派都有问题，这种说法很容易引起人家反感，这我知道，但这却也是事实。最早大言不惭的是飞星派的旺山旺向说，实际效应如何大家都已经清楚。谈氏是个老实厚道人，他并没有故意吹嘘，但谈的理论也基本上是错误的，顶多是刚到达玄空的大门外而已。我以千例以上的实践结果，敢对我这样的话负责。</font></p><p style="font-family: 黑体;"><font size="4"><br></font></p>
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<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">我的理解或许离杨曾廖赖还远着，但我相信是比以前学习、应用各派理论时更接近了。我还会继续努力，争取更大进步，这当然包括吸收消化各家各派的长处在内。因此千万别以为我在故意诋毁其它门派，绝无此意！</font></p> 谢谢陈师的回复！堪舆的薪传需要我辈的共同努力！取人之长，补己之短！后生学习了！ 2、“二十四山分顺逆，共成四十有八局。”这里的“局”不是组合的意思，而是指局部、一段。四十八局者，四十八个小段。 我认为这一理解是本书理论体系的切入点。 3、“坐子向午兼壬丙，水来巽辰则大吉大利，但只要见到辰字，不论零正都是凶祸之水。这种情况可以在实践中反复验证。” 今天去我亲戚家，他家的房子正好是坐子向午兼壬丙，卧室辰巽、辰乙位装一空调，我说空调在这里不好呀，他立即反馈：去年装上这个空调后老婆的金项链被抢。此例以玄空飞星分析，八运巽宫为3、4，为城门，见动气似乎论吉。
[ 本帖最后由 弘易 于 2008-9-24 00:05 编辑 ] <P>原帖由 <I>弘易</I> 于 2008-9-23 23:42 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=184179&ptid=22005" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 今天去我亲戚家，他家的房子正好是坐子向午兼壬丙，卧室辰巽、辰乙位装一空调，我说空调在这里不好呀，他立即反馈：去年装上这个空调后老婆的金项链被抢。此例以玄空飞星分析，八运巽宫为3、4，为城门，见动气似乎论 ... </P>
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<P>在此位置如果是灶、门、鱼缸或风水轮等，影响会更大，尤以申子辰年为重。</P> 这可能是父母卦需要倒排的缘故。“父母不是未为好”吧。 对这一句不太理解：“如亥壬龙，可以有巽辰与午丁两个城门。”
与亥壬相通者乃乙辰，为何却有巽辰与午丁两个城门？ 4、书中178页“如子癸来山，如立子午兼壬丙坐向是联珠作法。。。如立壬丙正向，这就是与来龙阴一片子壬五行相通的向法，是为阴阳得全的全龙。”
其中壬丙正向为何意，属48局中哪一局？与子壬相通者为坤未，为何能与壬丙正向相通？ 5、联珠的疑问：书中178页“联珠何意，即四十八局相临两局也。如午丙与丙午，卯甲与甲卯。。。”
与午丙相临者有左右两局，那么午丙与午丁是否也算联珠？ 又一个"不归路".陈先生也自认走入了"不归路". <P>原帖由 <I>884477abc</I> 于 2008-10-5 11:28 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=192000&ptid=22005" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 又一个"不归路".陈先生也自认走入了"不归路". </P>
<P> 先生言重了！個人以前不知风水这门学问，一日偶然在书店中翻到《堪舆正经》，觉得有趣便买来研究，但读不懂，就放下了。得知《堪舆正经》二版出版，认为这次应该可以看懂了，但实际上陈先生在书中还是有所保留（個人表示理解），因此我不怕冒犯将书中的内容发到网上供大家探讨，或者说辨别真伪。如果此举对您有所不敬，还请海涵！</P> <P>原帖由 <I>弘易</I> 于 2008-10-3 21:09 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=191107&ptid=22005" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 对这一句不太理解：“如亥壬龙，可以有巽辰与午丁两个城门。” 与亥壬相通者乃乙辰，为何却有巽辰与午丁两个城门？ </P>
<P>弘易兄：亥壬龙以巽辰和丁午为城门。</P> <P>原帖由 <I>弘易</I> 于 2008-10-5 11:09 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=191982&ptid=22005" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 5、联珠的疑问：书中178页“联珠何意，即四十八局相临两局也。如午丙与丙午，卯甲与甲卯。。。” 与午丙相临者有左右两局，那么午丙与午丁是否也算联珠？ </P>
<P>弘易兄：午丙与午丁应该也是连珠。 </P> 谢谢txg3397兄！请问壬丙正向是什么意思？是壬子壬亥左右两局的交界线吗，我是菜鸟啊 <P>原帖由 <I>弘易</I> 于 2008-10-3 21:09 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=191107&ptid=22005" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 对这一句不太理解：“如亥壬龙，可以有巽辰与午丁两个城门。” 与亥壬相通者乃乙辰，为何却有巽辰与午丁两个城门？ </P>
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<P>不是午丁而是丁午。亥壬是通乙辰，但不是山水的相通，而是山与山的相通。在辰宫，只有巽辰水通亥壬龙，而丁午亦通，那是顺逆的相通。</P> <P>原帖由 <I>弘易</I> 于 2008-10-5 11:03 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=191975&ptid=22005" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 4、书中178页“如子癸来山，如立子午兼壬丙坐向是联珠作法。。。如立壬丙正向，这就是与来龙阴一片子壬五行相通的向法，是为阴阳得全的全龙。” 其中壬丙正向为何意，属48局中哪一局？与子壬相通者为坤未，为何 ... </P>
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<P>这一点超出了书本应该交代的范畴，恕不作答。</P> 6、“东西父母同收，是在山在水既收江东父母也收江西父母。”
本句的意思是说如果山收江东父母，则水收江西父母；山收江西父母，则水收江东父母。还是山既收江东父母也收江西父母，水既收江东父母也收江西父母？ <P>原帖由 <I>弘易</I> 于 2008-10-7 23:44 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=194072&ptid=22005" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 6、“东西父母同收，是在山在水既收江东父母也收江西父母。” 本句的意思是说如果山收江东父母，则水收江西父母；山收江西父母，则水收江东父母。还是山既收江东父母也收江西父母，水既收江东父母也收江西父母？ ... </P>
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<P>两种可能都有。</P> <p style="font-family: 黑体;"><font size="4">请教陈老大一个问题:<br>1、原文:听说1992年，谈氏台湾尚存的徒弟之一卜了一地，坐辛向乙而收甲水，主家果大发财利。1996年后又认为七运己过，应改坐向更旺的地扦葬。并于1998年戊寅改扦坤山而收癸水，结果很快大败。<br>这个例子,陈老大没有交待清楚是在原地改向还是另择地迁葬.</font></p><p style="font-family: 黑体;"><font size="4"><br></font></p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">２、原文：</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-family: 黑体;"><font size="4">莫氏祖坟在茂名地区十分出名，历发武职，出过四位武进士，民国时出过两个军长，现在也有人在军队里面任要职。莫氏祖坟由禾壁峰发脉，近身三节均为父母卦过峡，蟠龙格，坐庚向甲兼酉卯<span lang="EN-US">2</span>度。龙砂逆关第一重水口，出丑，总水口ＧＰＳ经纬度Ｎ<span lang="EN-US">21</span>度……</font></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-family: 黑体;"><font size="4"><br></font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-family: 黑体;"><font size="4">计算结果在戌兼乾<span lang="EN-US">7</span>度，全局合挨得阴阳，故长盛不衰。</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-family: 黑体;"><font size="4">这个坟的各节来龙是什么？</font></p>
<p> </p> <P>原帖由 <I>刘重生</I> 于 2008-10-9 19:20 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=195484&ptid=22005" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 请教陈老大一个问题:1、原文:听说1992年，谈氏台湾尚存的徒弟之一卜了一地，坐辛向乙而收甲水，主家果大发财利。1996年后又认为七运己过，应改坐向更旺的地扦葬。并于1998年戊寅改扦坤山而收癸水，结果很快大败。这个 ... </P>
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<P>刘先生还记得多年前我在123上的帖子，真是好记性啊！要不是兄提起，我真的都想不起来了哦。</P>
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<P>第一个案例在台湾，我并没有看过，是考我的人给我出的断案题目，是四个题目中的两个。不过后来我被告之是从一个变成了另一个的，不是在原地改向，而是迁移到了新的地方。这个题目听说是大风出的，他与NIU商量好了让一个已经跟我见过面的新加坡朋友联系我的，如果有什么疑问，兄不妨向他们二位求证。</P>
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<P>第二个问题涉及的坟墓在茂名沙琅镇旁边。我虽多次考证过该坟墓，但都是数年前的事情，一时已经想不起来了。记录应该是有的，我尽管找找看。兄如有机会到粤西考察，我也乐意为兄引路。</P>
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