抄寫-論氣線入穴法
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-family: 黑体;"><font size="4">論氣線入穴法</font></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-family: 黑体;"><font size="4">現在抄一段</font></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-family: 黑体;"><font size="4"><br></font></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-family: 黑体;"><font size="4">很多人學風水都從書本上講理氣<span lang="EN-US">,</span>但實際上氣線依據是什麼也不知道<span lang="EN-US">,</span><span style="color: Red;">氣線是地理風水建築的主要依據之一</span><span lang="EN-US">，</span>是點穴與擇地不可或缺的基本功<span lang="EN-US">,</span>。尋找氣線有兩種方法：<span lang="EN-US">,</span>一種是根據地理的形象來尋找<span lang="EN-US">,，</span>另一種是橫切氣法尋找<span lang="EN-US">,。</span>如能互相結合是最佳的方法。</font></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-family: 黑体;"><font size="4"><span lang="EN-US">.</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-family: 黑体;"><font size="4">方法<span lang="EN-US">:</span>氣線分幹氣線與支氣線和小氣線三種。<span lang="EN-US">.</span>山龍從祖宗山起伏遊來走動的連線為幹氣線。<span lang="EN-US"></span>再分的支龍遊走的條線，為支氣線。<span lang="EN-US"></span>交龍的每一節入首蓄氣的地方是氣線經過的地方。<span lang="EN-US"></span>入首再起一星辰，<span lang="EN-US"></span>此星辰再分出的小山脈為小氣線<span lang="EN-US">,。</span>幹氣線會結的地方就是城市，<span lang="EN-US"></span>支氣線會結的地方為村莊<span lang="EN-US">。</span>小氣線會結的地方是陰宅穴位，或陽宅。<span lang="EN-US"></span>我們一般用的是支氣線與小氣線這兩種<span lang="EN-US">.</span>小氣線，主要是根據以下幾個特徵來尋找的。<span lang="EN-US">:</span></font></p> <p style="font-family: 黑体;"><font size="4">一、 最明顯的是在山中的細小山脈出現周圍平坦,中間凸起如蛇行走的為氣線,氣線止處,即消失處即可點穴. </font></p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">二、 泥土質山,如出現斷斷續續的石脈,此為氣線,到石止時即可點穴. </font></p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">三、 石質山,如出現明顯的相連的石脈,石脈從大到小,再停止處有土即可點穴,石脈從小到大是餘氣不是氣線. </font></p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">四、 一般平囤的山沒有明顯的凹凸來找氣線,可從雨水走向尋找,如雨水兩邊分開,中間的為氣線. </font></p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">五、 龍的到頭入首處,起一細小的穴星,此用穿心氣線,一般官代的帝王將相等達官貴人的墳墓或住宅大多用此穿心氣線法點穴,但現在人點穴較為少用. </font></p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">六、 在平洋地方,是根據水的流向,兩水左右分流,左邊的水不過右邊.右邊不能流過左邊.到兩水合流的前方即可點穴. </font></p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">七、 山中兩邊土微高,中間微凹的行線,到止處,即可點穴,注意此法誤人的很多,用時小心氣線的真諦.</font></p> 10年尋龍,3年點穴,先賢經驗累積所得. <font size="4"><span style="font-family: 黑体;"><span style="color: DarkGreen;">原來樓主是抄玄命風水高級班的咚咚,
早有文字檔, 何必重新打字呢???</span>?</span></font><div><br></div><div><a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=4003&highlight=%D0%FE%C3%FC">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=4003&highlight=%D0%FE%C3%FC</a><br></div> 其實我只是把裡面重要的1章巒頭抄出來供大家參考--通常一般人常常忽略掉而已! <p>抄一段王德薰地理真傳</p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">過峽： </font></p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">1、峽喜歡越低越好，甚至於低下水平，或與平田同，更加美好，因龍層層脫殼，脫煞越脫越嫩，怕風吹水愨刧，所以越低越好。 </font></p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">2、峽越窄越好，因為窄，氣可擠在一線過來，好像一根帶子束腹起來，越窄越有力，而越寬越闊則散漫無力。 </font></p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">3、峽喜歡短，因為氣若太長，則越容易斷，所以峽喜歡越短越有力。</font></p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4">另到頭結穴過峽處，若是所過的水峽（田水亦同）而絡穴就結在水邊。如果是土峽的話，而在過峽處是黃土或五色土，或石土，而在結穴處，一定亦是此土此色，此石，亦可謂過峽，假如過峽處之石頭是圓的，而在結穴處之石頭亦絕對是圓的石頭。上述結穴處之土色或異樣物，均在峽上所定而言。</font></p> 那么气线是顺着水走的还是逆着水走呢?龙祖是龙头还是结穴处是龙头呢?一处龙走未尽但已成局了,是否已结穴了呢? 原帖由 悟玄 于 2008-10-4 08:58 发表 那么气线是顺着水走的还是逆着水走呢?龙祖是龙头还是结穴处是龙头呢?一处龙走未尽但已成局了,是否已结穴了呢? <br><br><font style="font-family: 黑体;" size="4">您指的順逆水是為坐向問題吧!<br><br>山是靜的,水是動的從高處往低處流,總不會逆水而上吧!<br><br>除非山水大變動（如大地震）走山.<br><br>水可分6種水流：<br><br>下列三者為吉水。<br><br>朝水，如洋朝水、九曲水之類。<br><br>環水，環繞宅之四面者也，如腰帶水、內弓水之類。<br><br>橫水，橫攔於宅前，如一字水之類。<br><br>下列三者顧名思義而可知屬其形，俱凶水。<br><br>斜流水。<br><br>反飛水（反弓水）。<br><br>直去水。<br><br>至於水之吉凶，以有情朝抱，澄清、灣曲者為吉；<br><br>無情反背， 渾濁直瀉者為凶。<br><br>凡邪凶水當前，可擬地理用「消砂納水」法避之，宜移向避之。<br><br>如不能移向改門者，則宜急急遷移他居也。<br><br></font><br> 至於龍的問題,請參考這裡 -<font color="blue">大地皆從腰裡落</font><a href="http://www.khoeiaumon.com/discuz/viewthread.php?tid=4253&extra=page%3D1"><font color="blue">及觀行龍始於發祖</font></a><br>作者: 小道 時間: 2008-8-13 12:03 AM 標題: 試問:大地皆從腰裡落<br><br>1.請問這句話怎解釋<br><br>2.不從腰裡落就無大地嗎?<br>作者: mr.張 時間: 2008-8-13 12:41 AM<br><br>這要道兄先解釋給我們這些後輩聽才對. 作者: 小道 時間: 2008-8-13 01:10 AM<br>QUOTE:<br>原帖由 mr.張 於 2008-8-13 12:41 AM 發表 這要道兄先解釋給我們這些後輩聽才對.<br><br>張兄<br><br> 你知道我不看書的最近有人跟我說了這一句不懂 所以才問各位大師們<br>作者: chin3394 時間: 2008-8-13 09:53 AM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 小道 於 2008-8-13 12:03 AM 發表 1.請問這句話怎解釋 2.不從腰裡落就無大地嗎?<br><br>33 是從腰裏落大地.<br>作者: 小道 時間: 2008-8-13 10:07 AM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 chin3394 於 2008-8-13 09:53 AM 發表 33 是從腰裏落大地.<br><br>嘿嘿嘿我以為是從石頭跰出來的還是切桃子才跑出來的<br>作者: 暗光鳥 時間: 2008-8-13 12:06 PM<br><br>這句話是：大地都從腰裡落，迴轉餘枝作城郭；龍身餘氣不去數十里，斷然不是王侯地。<br><br>言地理者，均以龍為先，穴、砂、水次之。龍者貴於有變、有化、有形、有勢、有峰、有巒。觀行龍始於發祖，開支散葉必分主從陰陽，此謂幹枝之別。幹有關峽，穿山越嶺、粗大綿長，枝為細小只能蹲在小溪邊。陽為君子，應中行正坐，陰為小人應伺立在旁。故穴以幹作主、支做纏護為美、為正、為貴。<br> <br>故說大地皆從腰裡落，講的就是龍之枝幹，觀幹龍之起落正氣、行龍之秀氣、過峽之束氣、乃至開帳入首之化氣、與穴是否有嫩支纏綿纏護所得之生氣乃為觀地的大原則。<br><br>道兄說不從腰裡落就無大地嗎？若支龍做地，幹龍做護，亦美，此為正格或外格取用之分。但比起幹地支城，孰大孰小，當觀之以形氣神，不能執一而論。<br><br>參考參考<br>[ 本帖最後由 暗光鳥 於 2008-8-13 12:15 PM 編輯 ] 作者: 小道 時間: 2008-8-13 12:15 PM<br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-8-13 12:06 PM 發表 這句話是：大地都從腰裡落，迴轉餘枝作城郭；龍身餘氣不去數十里，斷然不是王侯地。 言地理者，均以龍為先，穴、砂、水次之。龍者貴於有變、有化、有形、有勢、有峰、有巒。觀行龍始於發祖，開支散葉必分主從陰陽，此謂幹枝之 ...<br><br>謝謝鳥兄<br><br>終有人說話了還有那位大師願發表高見<br>作者: 小道 時間: 2008-8-13 08:19 PM<br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-8-13 12:06 PM 發表 這句話是：大地都從腰裡落，迴轉餘枝作城郭；龍身餘氣不去數十里，斷然不是王侯地。 言地理者，均以龍為先，穴、砂、水次之。龍者貴於有變、有化、有形、有勢、有峰、有巒。觀行龍始於發祖，開支散葉必分主從陰陽，此謂幹枝之 ...<br><br>再請問鳥兄:<br><br> 觀行龍始於發祖<br><br>此句始於祖要尋到那兒有祖宗山 少祖山......<br><br> <br>作者: 誠石 時間: 2008-8-13 08:29 PM<br>QUOTE:<br>原帖由 小道 於 2008-8-13 08:19 PM 發表 再請問鳥兄: 觀行龍始於發祖此句始於祖要尋到那兒有祖宗山 少祖山......<br><br>不出卦 奔騰萬里歸祖宗 大地除了腰裡出 不顯人眼 亦有四大水口 [ 本帖最後由 誠石 於 2008-8-13 08:32 PM 編輯 ] 作者: 雁过也 時間: 2008-8-13 09:59 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 誠石 於 2008-8-13 08:29 PM 發表 不出卦 奔騰萬里歸祖宗 大地除了腰裡出 不顯人眼 亦有四大水口<br><br>在下所见名地腰结贵地多 尽结富地多 作者: 暗光鳥 時間: 2008-8-13 11:12 PM<br>QUOTE:<br>原帖由 小道 於 2008-8-13 08:19 PM 發表 再請問鳥兄: 觀行龍始於發祖此句始於祖要尋到那兒有祖宗山 少祖山......<br><br>千里來龍，但看頭一節. 宗祖之分.<br><br>來而無受不成地，有受無來定有來.<br><br>祖為源，宗為用神，古云用神不必多，一字足矣.<br><br>龍脈不必求長，一節足矣.<br>[ 本帖最後由 暗光鳥 於 2008-8-13 11:14 PM 編輯 ] 作者: 誠石 時間: 2008-8-14 01:15 AM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 雁过也 於 2008-8-13 09:59 PM 發表 在下所见名地腰结贵地多 尽结富地多<br><br>回雁兄:也對 看帶來之所用作者: 清水石上流 時間: 2008-8-14 08:25 AM 標題: 回復 #10 雁过也 的帖子<br><br>說得有理....腰→因有山腰才能圍出明堂....... 作者: 小字 時間: 2008-8-14 11:27 AM<br><br>水龍 作者: 小道 時間: 2008-8-14 01:16 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 小道 於 2008-8-13 12:03 AM 發表 1.請問這句話怎解釋 2.不從腰裡落就無大地嗎?<br><br>今天早上朋有說就是个字中抽的意思<br><br><br>請問各位大師如這樣解大師們的看法如何 <br>作者: 暗光鳥 時間: 2008-8-14 01:30 PM<br><br>古書今解100種不意外，天下諸書對不同. 如果朝這方向解釋，腰即腰身，雙手打開，中脈與雙手搆出十字天心，胸為父母，脖為束氣，頭為入首、為鬼，中脈天頂貫出正氣交媾於天地是為穴心。雙手放下置於腰邊即為扛夾纏護。那腰是甚麼？腰即海角所云之貴幹，所謂屏帳非大勢不成，大勢非幹龍莫有... 所以講來講去，腰一字以蔽之... 「幹」也... [ 本帖最後由 暗光鳥 於 2008-8-14 01:35 PM 編輯 ] 作者: 探古明 時間: 2008-8-14 05:43 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-8-13 11:12 PM 發表 千里來龍，但看頭一節. 宗祖之分. 來而無受不成地，有受無來定有來. 祖為源，宗為用神，古云用神不必多，一字足矣. 龍脈不必求長，一節足矣. ...<br><br>有货之人，顶 作者: chin3394 時間: 2008-8-14 05:58 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-8-14 01:30 PM 發表 古書今解100種不意外，天下諸書對不同. 如果朝這方向解釋，腰即腰身，雙手打開，中脈與雙手搆出十字天心，胸為父母，脖為束氣，頭為入首、為鬼，中脈天頂貫出正氣交媾於天地是為穴心。 雙手放下置於腰邊即為扛夾纏護。那腰是甚麼？腰即 ...<br><br>鳥兄:<br><br> 理氣篇也可以上圖片ㄋ!<br>作者: 探古明 時間: 2008-8-14 06:03 PM<br><br>千里來龍，但看到頭一節。看頭一節的什么？不是道中人岂能看见？所以百分之九十九的地师都是猜地。他们嘴上夸夸其谈，实际操作时则吉处不葬，葬处不吉。完全是豉舌欺世耳、 作者: 誠石 時間: 2008-8-14 07:44 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 探古明 於 2008-8-14 06:03 PM 發表 千里來龍，但看到頭一節。看頭一節的什么？不是道中人岂能看见？所以百分之九十九的地师都是猜地。他们嘴上夸夸其谈，实际操作时则吉处不葬，葬处不吉。完全是豉舌欺世耳、 ...<br><br>請問探兄:到頭一節與頭一節是否一樣 作者: 東離子 時間: 2008-8-14 09:31 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-8-13 12:06 PM 發表 這句話是：大地都從腰裡落，迴轉餘枝作城郭；龍身餘氣不去數十里，斷然不是王侯地。 ...<br><br>看到這句經文似曾相識回顧了一下也太久沒有上自己的網頁了還好鳥兄提及差一點點就將這句經文忘記了 <br><br>說到這一句要談到祖 要談到宗是有點虛無縹緲了些說到幹說到枝說到水局也稍為離了經<br><br>鳥兄說的是言地理者以龍為先(論地理則以陽為先)以砂為末然 砂卻是証穴之要件 <br><br>龍行千里陰墳到頭結穴不過八尺之地(陽居則有十里百里之別)一穴之山水用神有親疏遠近之別本龍所發 親而有力 客山纏護 宜外而持 此為大概<br><br>龍行到頭陰陽二宅無非收得財水藏得風止 方為上格盡龍結地其氣有雄猛者 縱餘氣鋪展數十里 尚須客山纏護 其情亦疏 無客山纏護者縱自身纏護重重龍氣多已力竭者居多多作水口之山為衛護 幕僚之格 縱腰纏萬貫亦為人使喚之輩衝鋒陷陣之流故一龍正行能自半途開面落脈結穴其餘氣復行而為下砂關欄猶自身派出忠順近衛外阻賊風不入迴轉有情內守財水不流其氣內必氳茹穴暈堂圓唇滿不論支龍 幹龍(依龍砂水用神再分定) 結穴上格者外有兵將幕僚內居尊貴之位成格成局必為一方之秀結穴稍次者亦多有貴氣此不為大地乎淺見 <br> <br>[ 本帖最後由 東離子 於 2008-8-14 09:35 PM 編輯 ] 作者: 暗光鳥 時間: 2008-8-15 12:30 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 誠石 於 2008-8-14 07:44 PM 發表 請問探兄:到頭一節與頭一節是否一樣<br><br>誠石兄美哉一問.<br>作者: 小道 時間: 2008-8-15 02:04 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-8-15 12:30 PM 發表 誠石兄美哉一問.<br><br>鳥兄:<br><br> 你的頭一節怎麼分 如何分<br>作者: 暗光鳥 時間: 2008-8-15 03:31 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 小道 於 2008-8-15 02:04 PM 發表 鳥兄:你的頭一節怎麼分 如何分<br><br>前言已明，頭一節與到頭一節講的是一件事，不同觀點爾。<br><br>到頭一節講的是頭，頭一節講的是節。<br><br>三寶龍法云：千里來龍看到頭、上為簷口下為球。球愁無蓋金弦散、簷忌蝦鬚直水流。<br><br>此為到頭之理。<br><br>都天寶照上卷論山龍：若得遠來龍脫劫，發福無休歇。<br><br>試問道兄，這脫劫是何含意？何謂劫？又如何判定脫劫與不脫劫之分？<br><br>何以龍需脫劫？又，這脫劫的判定，是從祖山、宗山、父母山、幹、枝、峽、星、穴來論？<br><br>此與前言提及正氣、秀氣、束氣、化氣、生氣，實一非二也。<br><br>若知脫劫，則到頭與頭亦明矣。<br><br>都天寶照上卷論平洋：但看出身一路脈，到頭要分水土金。<br><br>到此，到頭與頭豈能不明？<br><br>前言又提及：「來而無受不成地，有受無來定有來。」言明頭與節之理，<br><br>因此頭一節與到頭一節實一非二，既一非二，何以分異？<br><br>頭者氣也，到頭者神也，氣無神不靈，神無氣不動。此為異也。<br><br>氣神合一，堪稱神妙。<br><br>故道兄垂問，到頭與頭何異，實能意會，無法言傳。<br> <br>[ 本帖最後由 暗光鳥 於 2008-8-15 03:32 PM 編輯 ] 作者: 小道 時間: 2008-8-15 04:02 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-8-15 03:31 PM 發表 前言已明，頭一節與到頭一節講的是一件事，不同觀點爾。到頭一節講的是頭，頭一節講的是節。 三寶龍法云：千里來龍看到頭、上為簷口下為球。球愁無蓋金弦散、簷忌蝦鬚直水流。 此為到頭之理。 ...<br><br>謝謝過讓我想想 這些經書一看就頭大<br><br>你跟東離師說的和个字中抽合起來是有那麼味道在但總覺 龍為千變萬化那能...<br><br>熱我想想讓我想想<br>作者: chin3394 時間: 2008-8-15 04:02 PM<br><br>鳥兄: 三寶龍法.那裡可以下載? 作者: 暗光鳥 時間: 2008-8-15 04:17 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 小道 於 2008-8-15 04:02 PM 發表 謝謝過讓我想想 這些經書一看就頭大 你跟東離師說的和个字中抽合起來是有那麼味道在但總覺 龍為千變萬化那能... 熱我想想讓我想想 ...<br><br>故說只能意會.<br>作者: 暗光鳥 時間: 2008-8-15 04:18 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 chin3394 於 2008-8-15 04:02 PM 發表 鳥兄: 三寶龍法.那裡可以下載?<br><br>三寶經 論龍<br><br> <br><br>支龍不比干龍強，分節龍身氣要長，<br><br>撓掉不回腰不結，幹心有護盡頭香；<br><br>龍無支腳身勢孤，勢忌香煙一樣支，<br><br>蜈蚣鴉鳳出正同，花瓣圍中須一棕；<br><br>龍無起伏力輕為，起用高宏伏用低，<br><br>跌斷愈多龍愈盛，如無跌斷是支行；<br><br>龍身極瘦易貧窮，勢要敦宏倉庫同，<br><br>一節豐隆富一代，搏得文章易官封，<br><br>帳幕之下要峰巒，特起中抽貴格看。<br><br>若是偏生傍出脈，有文未必擢高官，<br><br>入穴之山不起峰，穴中無勢小安墳，<br><br>比如一鶴一群雞，小小求大是真情，<br><br>個字時龍乃結穴，若無個字偽龍行，<br><br>原來劍氣由真個，貫頂欹斜總不成，<br><br>脈小峰腰靠短絲，束來鶴脈頂如珠，<br><br>若然頂散長來脈，乃是龍行個別途，<br><br>頂求秀麗聚而圓，腦後來胞造化全；<br><br>如使背饑頂不聚，恐將虛穴作真扡，<br><br>星辰起頂要有肩，免得天白照耳邊，<br><br>穴賴兩肩有蓋護，名為穴母孕神全，<br><br>湧躍來勢要降入，穴看蓋聚全鬚眉，<br><br>臼金不出陰陽混，唇口無成切莫施。<br><br>千里來龍看到頭，上為簷口下為球，<br><br>球愁無蓋金弦散，簷忌蝦須直水流，<br><br>金星正頂垣寬平，腦散名為氣不全，<br><br>又側邊斜入脈正，中無聚之偷潛。<br><br>木星包節最為奇，直畔名為腳支取，<br><br>認取到頭無貫巧，愛他睜角乃相宜。<br><br>水星湧躍要相連，透折有情看泡扡，<br><br>忌在真身生浮渴，池金秀出聰明人。<br><br>火星壓面要端然，扡地形求火焰邊，<br><br>龍穴殺藏金煎火，則嫌梳齒破長生。<br><br>五行惟土獨星辰，滿面糊塗莫去尋，<br><br>正要有球斜取用，弦棱刮削界方清，<br><br>頂穴原來不會生，下有口腳證天然，<br><br>或結三叉楓葉點，天罡無面卻非然，<br><br>側腦沒骨皆為閃，脈斜口正必閉睜，<br><br>點穴由來求樂應，何須執法對珠員，<br><br>勢角落體偏則頭，叩斜時口不論偏，<br><br>前吐金辰為正佐，要龍纏隨從到局，<br><br>始成恒星體居中，眾山會脈從正出，<br><br>主尊原有穴無局，為不足局美無穴，<br><br>是虛花情當內求，為主個人多外覓，<br><br>實有差但凡逆轉，下砂空莫謂砂空，<br><br>是假龍順水直沖，墳逆水漲山一局，<br><br>此星順結須砂抱，逆水龍真不必疑，<br><br>幾個星辰粗又粗，開口何怕穴模糊，<br><br>龍直鎏混尋生氣，力奪神功補大虛。<br><br>遠觀龍勢近觀形，力量恢宏勢特尊，<br><br>若是有形無勢力，砂神雖好穴頭輕，<br><br>大結龍形雁陣排，精兵出寨似催來，<br><br>生蛇渡水砂湧浪，實躡無梯足正開，<br><br>伏要蓮葉裏烏龜，坐下無珠軍在帳，<br><br>抱懷公祖愛孫子，左來氣過右邊孤，<br><br>右片來時氣左籲，肩水兩勻中正點，<br><br>肥中扡瘦瘦扡肥，逼處無有寬處宜，<br><br>饑中還取厚中肥，淋頭肩白先須避，<br><br>割耳當胸風更吹，肥星無有不成形，<br><br>瘦有無肥氣不靈，脈大來時須瘦有，<br><br>脈微定要有珠生，斜脈橫至氣頭清，<br><br>又與橫蛇要曲行，開井放棺宜縮杖，<br><br>湊珠六七法須吞，陰面吞棺入墨泥，<br><br>誰知就在結穴外，中推複肥員要鑿，<br><br>開池清水蔭魚腮，乘金莫失沉煙悟，<br><br>骨葬浮煙氣不來。<br>作者: 暗光鳥 時間: 2008-8-15 04:21 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 東離子 於 2008-8-14 09:31 PM 發表 看到這句經文似曾相識回顧了一下也太久沒有上自己的網頁了還好鳥兄提及差一點點就將這句經文忘記了說到這一句要談到祖 要談到宗是有點虛無縹緲了些說到 ...<br><br>東離子兄講得美，誠石兄問得妙，不像小弟只會抄書.<br><br>其理甚明.<br>作者: chin3394 時間: 2008-8-15 04:50 PM<br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-8-15 04:18 PM 發表 三寶經 論龍 支龍不比干龍強，分節龍身氣要長，撓掉不回腰不結，幹心有護盡頭香；龍無支腳身勢孤，勢忌香煙一樣支，蜈蚣鴉鳳出正同，花瓣圍中須一棕；龍無起伏力輕為，起用高宏伏用低，跌斷愈多龍愈盛，如無跌斷是支 ...<br><br>鳥兄此經是誰的大作.?<br><br>遇上他跟他說个字寫錯了!<br>作者: chin3394 時間: 2008-8-15 05:12 PM 標題: 幫忙看看像不像个字中抽<br><br>QUOTE:<br>原帖由 chin3394 於 2008-8-15 04:50 PM 發表 鳥兄此經是誰的大作.? 遇上他跟他說个字寫錯了!<br><br>幫忙看看像不像个字中抽<br>作者: 暗光鳥 時間: 2008-8-15 10:19 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 chin3394 於 2008-8-15 04:50 PM 發表 鳥兄此經是誰的大作.? 遇上他跟他說个字寫錯了!<br><br>呵呵，應該是簡體版直接轉繁體，个就變個了.<br>作者: 暗光鳥 時間: 2008-8-15 10:21 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 chin3394 於 2008-8-15 05:12 PM 發表 幫忙看看像不像个字中抽<br><br>是您照片有問題，還是我的螢幕有問題??<br>作者: 雁过也 時間: 2008-8-15 10:28 PM<br><br> 哦都天宝照经当初自己不太情愿地跟祖父学地理 主要是怕失传 他只简单教了几句口诀及用法 没事就给我解实例 看现场 久了 自己也觉得乏味 却不让我看风水书说多假私下找些经书来看 不懂也不好意思问 当看到 都天宝照 一节风光一节龙 实在不解 憋不着就问此句是何意 祖父说 什么一节风光 错是一节风水一节龙 当时还傻傻地问什么意思 祖父骂到 你颠倒过来解<br><br>惭愧多日 先生原来不读经~~<br>作者: 雁过也 時間: 2008-8-15 10:30 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 chin3394 於 2008-8-15 05:12 PM 發表 幫忙看看像不像个字中抽<br><br>33大 看上去云里雾里 雾纱纱 作者: 小道 時間: 2008-8-15 10:57 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 雁过也 於 2008-8-15 10:28 PM 發表哦都天宝照经当初自己不太情愿地跟祖父学地理 主要是怕失传 他只简单教了几句口诀及用法 没事就给我解实例 看现场 久了 自己也觉得乏味 却不让我看风水书 说多假私下找些经书来看&n ...<br><br> 所以說盡信書不如無書 對了雁兄另祖當初是如何解釋"一代風水一節龍" 能說來分享嗎?<br>作者: 小道 時間: 2008-8-15 11:12 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-8-15 10:21 PM 發表 是您照片有問題，還是我的螢幕有問題??<br><br>作者: 雁过也 時間: 2008-8-15 11:33 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 小道 於 2008-8-15 10:57 PM 發表所以說盡信書不如無書 對了雁兄另祖當初是如何解釋"一代風水一節龍" 能說來分享嗎?<br><br>一节风水一节龙龙来分节 初 腰 末 成就每一节风水当细察穴情 方知得地不得地 浅见 道师见笑 作者: 小道 時間: 2008-8-16 12:10 AM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 雁过也 於 2008-8-15 11:33 PM 發表 一节风水一节龙龙来分节 初 腰 末 成就每一节风水当细察穴情 方知得地不得地 浅见 道师见笑<br><br>感謝分享 對了經書不是不能看而是要有人指導並要現場實際驗證所謂"為人要有疑處無疑做學問要無疑處有疑"<br>作者: 阿曜 時間: 2008-8-16 12:56 AM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 小道 於 2008-8-16 12:10 AM 發表 感謝分享 對了經書不是不能看而是要有人指導做學問要無疑處有疑"並要現場實際驗證所謂"為人要有疑處無疑做學問要無疑處有疑"<br><br>做學問要無疑處有疑"......讚<br>作者: 暗光鳥 時間: 2008-8-16 01:09 AM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 雁过也 於 2008-8-15 11:33 PM 發表 一节风水一节龙龙来分节 初 腰 末 成就每一节风水当细察穴情 方知得地不得地 浅见 道师见笑<br><br>風水為風水，節是節，不能混在一起，聽過一縷清煙，有聽過一縷蘋果嗎？<br><br>所謂的節就是指行龍，以星峽為分隔，凡起一星過一峽為一節也。這樣夠白話了吧？<br><br>原文是「一代風光一節龍」，意寓一節管一代，不是「一節風水一節龍」，此<br><br>特明矣.<br><br>再看「一代風光一節龍」的上句「節數多時富貴久」，意思是說如果得一穴，<br><br>其龍綿延數節，則富貴亦久，因此才有下一句說一節可表一代之風光與富貴。<br><br>此節原文是「一個星辰一節龍，龍來長短定枯榮。孟仲季山無雜亂，數產人龍上九重。<br><br>節數多時富貴久，一代風光一節龍。」<br><br>各位要不要說說所謂孟仲季山是何意？何處言孟？何處言季？<br>[ 本帖最後由 暗光鳥 於 2008-8-16 01:19 AM 編輯 ] 作者: 雁过也 時間: 2008-8-16 06:10 PM<br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-8-16 01:09 AM 發表 風水為風水，節是節，不能混在一起，聽過一縷清煙，有聽過一縷蘋果嗎？所謂的節就是指行龍，以星峽為分隔，凡起一星過一峽為一節也。這樣夠白話了吧？原文是「一代風光一節龍」，意寓一節管一代，不是「一節風水一節龍」，此特 ...<br><br>暗~~前辈说的极是 经也解的甚好 晚辈受教了 但~~龙之尽结穴 论节数自然比初 腰结多 若论富贵之代数 是否要比腰结初结之穴悠久的多哪 作者: 東離子 時間: 2008-8-17 11:25 AM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-8-16 01:09 AM 發表 風水為風水，節是節，不能混在一起，聽過一縷清煙，有聽過一縷蘋果嗎？所謂的節就是指行龍，以星峽為分隔，凡起一星過一峽為一節也。這樣夠白話了吧？原文是「一代風光一節龍」，意寓一節管一代，不是「一節風水一節龍」，此特 ...<br><br>這個要頂三下<br> <br>[ 本帖最後由 大世界 於 2008-8-18 09:15 AM 編輯 ] 作者: 東離子 時間: 2008-8-17 11:27 AM<br><br><br><br>QUOTE:<br>原帖由 雁过也 於 2008-8-16 06:10 PM 發表 暗~~前辈说的极是 经也解的甚好 晚辈受教了 但~~龙之尽结穴 论节数自然比初 腰结多 若论富贵之代数 是否要比腰结初结之穴悠久的多哪<br><br>龍之盡結不見得比腰落節數多<br>作者: 小道 時間: 2008-8-17 09:59 PM<br>QUOTE:<br>原帖由 東離子 於 2008-8-17 11:27 AM 發表 龍之盡結不見得比腰落節數多<br><br>請問東離大師 要比較就要同祖宗同幹龍那龍之盡結節數是否比較多<br>作者: 大世界 時間: 2008-8-18 09:15 AM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 東離子 於 2008-8-17 11:25 AM 發表 這個要頂三下<br><br>用力一點 留一個洞給你-- 蟾蜍穴!<br>作者: 東離子 時間: 2008-8-18 09:35 AM<br>QUOTE:<br>原帖由 小道 於 2008-8-17 09:59 PM 發表 請問東離大師 要比較就要同祖宗同幹龍那龍之盡結節數是否比較多<br><br> 愛比較當然是講同宗同幹嘛是無一定這都愛看勢了<br>作者: 東離子 時間: 2008-8-18 09:38 AM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 大世界 於 2008-8-18 09:15 AM 發表 用力一點 留一個洞給你-- 蟾蜍穴!<br><br>老齒ㄚ阿是粗皮ㄚ蟾蜍有毒ㄝㄚ是世界大仔卡有發 <br>作者: 暗光鳥 時間: 2008-8-18 10:53 AM<br>QUOTE:<br>原帖由 東離子 於 2008-8-18 09:35 AM 發表愛比較當然是講同宗同幹嘛是無一定這都愛看勢了<br><br>論勢者，就不會太拘泥於節數.<br><br>古人幹枝之論，雖喜龍祖正出，但幹不可無枝，君不可無臣，<br><br>雖論幹者，實為枝也，幹枝一體，不可自立於外。<br><br>大地從腰出，腰出非大地，節數喜多少，需看有無情。<br><br>東離子兄講到重點.<br>[ 本帖最後由 暗光鳥 於 2008-8-18 10:56 AM 編輯 ] 作者: 大世界 時間: 2008-8-18 06:21 PM<br>QUOTE:<br>原帖由 東離子 於 2008-8-18 09:38 AM 發表 老齒ㄚ阿是粗皮ㄚ蟾蜍有毒ㄝㄚ是世界大仔卡有發 <br><br>你放心你來我不會請你吃蟾蜍，我會來你去吃羊肉，香嫩多汁!<br>作者: 200602 時間: 2008-8-18 10:28 PM<br><br>33兄之31樓面圖案有山坡地跌落現象 形成行龍剝換脫胎換骨另闢新天地完成區域性穴居 此案之山勢與南化寶光堂的南區山系相似乎 無个型態承辦謝謝蔡公資訊 期盼更新知識 作者: chin3394 時間: 2008-8-18 10:43 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 200602 於 2008-8-18 10:28 PM 發表 33兄之31樓面圖案有山坡地跌落現象 形成行龍剝換脫胎換骨另闢新天地完成區域性穴居 此案之山勢與南化寶光堂的南區山系相似乎 無个型態承辦謝謝蔡公資訊 期盼更新知識 ...<br><br>大姊大 .<br><br>離中虛.<br><br>眼銳麗.<br><br>拍拍手. <br>作者: 東離子 時間: 2008-8-19 11:33 AM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 大世界 於 2008-8-18 06:21 PM 發表 你放心你來我不會請你吃蟾蜍，我會來你去吃羊肉，香嫩多汁!<br><br>無影無跡弄青菜講講劃一塊羊肉餅看了只有流嘴涎<br>作者: 韓非 時間: 2008-8-24 01:10 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 雁过也 於 2008-8-16 06:10 PM 發表 龙之尽结穴 论节数自然比初 腰结多 若论富贵之代数 是否要比腰结初结之穴悠久的多哪<br><br>大家好啊<br>葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止，淺深得乘，風水自成。夫地有吉氣，土隨而起，土有止氣，水隨而比；土者氣之體，有土斯有氣；氣者水之母，有氣斯有水。」<br><br>如能悟透此節.其餘都是贅言........................祝各位日安<br>作者: chin3394 時間: 2008-8-24 04:37 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 韓非 於 2008-8-24 01:10 PM 發表 大家好啊葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止，淺深得乘，風水自成。夫地有吉氣，土隨而起，土有止氣，水隨而比；土者氣之體，有土斯有氣；氣者水之母，有氣斯有水。」 如能悟透此節.其餘都是贅言........................祝各 ...<br><br> 水地比.<br>作者: 暗光鳥 時間: 2008-8-24 08:53 PM<br><br>大地皆從腰裡「絡」，改成這個字如何？ 作者: 石易 時間: 2008-8-26 09:23 PM<br><br>腰落之穴局全氣收。 作者: 探古明 時間: 2008-9-3 05:14 PM<br><br>一座山龙则如一棵水果树，结果之处则如山龙之葬地{穴口}。请问：天下有一棵水果树只能结一个水果的就是好品种吗？ 作者: 13827754820 時間: 2008-9-4 09:32 PM<br>QUOTE:<br>原帖由 小道 於 2008-8-13 12:03 AM 發表 1.請問這句話怎解釋 2.不從腰裡落就無大地嗎?<br><br><br>看过N位地仙的解释!呵呵!只有摇摇头?<br><br>此句出自《撼龙经》……此龙多从腰里落，回转余枝作城廓。城廓弯环生捍门，门外罗星当腰着。罗星要在罗城……<br><br><br>腰者-------以人之腰为喻!<br><br>人者--------祖山也!<br><br>翻译成白话:龙起祖后,两边开帐,龙从中行,大地大部分都从腰间分落而结,而余枝作为城廓而回转!<br><br>很简单啊!<br><br>作者: 13827754820 時間: 2008-9-4 09:46 PM<br><br>红笔划为祖山,蓝笔划为个字中抽龙行,绿笔划为城廓回头护主!黄圈处为结穴!<br><br>这就是大地多从腰里落的解释!<br><br>而正干会继续奔走,再起少祖,再开堂布局,又是一番情景,行龙到江边为止,这种龙格称为尽龙!<br>作者: 暗光鳥 時間: 2008-9-4 10:26 PM<br><br>搖搖頭是講的真好？還是講得真爛？ 1. 請教您貼的圖是大地還是中地還是小地？ 2. 設有穴，請教您貼的圖結穴點對嗎？ 3. 您說：「正干会继续奔走,再起少祖,再开堂布局,又是一番情景,行龙到江边为止」，那你的圖能稱結穴嗎？龍停了嗎？ 4. 腰裡落的含意您的解釋是「龙起祖后,两边开帐,龙从中行,大地大部分都从腰间分落而结,而余枝作为城廓而回转!」，若此，憾龍經總論云：「莫道高山方有龍....兩水夾處是真龍、枝葉周回中者是...外山百里做羅城...四傍繞護如城郭...」難道講得不清楚嗎？何需再說「大地皆從腰裡落」？ 5. 何謂孟仲季皆向我有情？想通了，就會知道甚麼是大地、中地、小地。 6. 古書上的圖可以多看些，幾乎每張都是極佳範例. 作者: 暗光鳥 時間: 2008-9-4 10:32 PM<br><br>大地皆從腰裡落，此也！<br><br> <br>作者: 清水石上流 時間: 2008-9-4 11:46 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 韓非 於 2008-8-24 01:10 PM 發表 大家好啊葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止，淺深得乘，風水自成。夫地有吉氣，土隨而起，土有止氣，水隨而比；土者氣之體，有土斯有氣；氣者水之母，有氣斯有水。」 如能悟透此節.其餘都是贅言........................祝各 ...<br><br>ㄏㄏ,你講的是葬書,...........應先回歸天地之始....氣乃至陰陽而始坎離....一交而乾坤(陽升陰降)<br>作者: 東離子 時間: 2008-9-5 11:16 AM<br>QUOTE:<br>原帖由 13827754820 於 2008-9-4 09:46 PM 發表 红笔划为祖山,蓝笔划为个字中抽龙行,绿笔划为城廓回头护主!黄圈处为结穴! 这就是大地多从腰里落的解释! 而正干会继续奔走,再起少祖,再开堂布局,又是一番情景,行龙到江边为止,这 ...<br><br>此圖龍勢尚奔騰不止要結穴當是百里結穴之外護 <br><br>文字要形容常會辭不達意聽的說的看的寫的 意會的是否相同是個未知數<br><br>在台灣的朋友想瞭解提供2個地點自己去意會1.新莊大形局及新莊丹鳳公墓小形局(內有2點)2.台南南化紫竹寺下脈之第一公墓 (此局認得穴位立得向則得道近矣)<br>作者: 13827754820 時間: 2008-9-5 11:39 AM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-9-4 10:26 PM 發表 搖搖頭是講的真好？還是講得真爛？ 1. 請教您貼的圖是大地還是中地還是小地？ 2. 設有穴，請教您貼的圖結穴點對嗎？ 3. 您說：「正干会继续奔走,再起少祖,再开堂布局,又是一番情景,行龙到江边为止」，那你的圖能稱結穴嗎？龍停了嗎？ ...<br><br>摇头当然是不好!<br><br>1>是大地!<br><br>2>穴对不对只是心证,有龙,有堂局肯定有结穴!如果要硬坳,只能说是你的眼力境界问题!<br><br>此图范围方园达60公里阔,相当于一个县太小,实际此龙横跨两个县,包含有6个镇!<br><br>俗云:三里,五里皆有地!何况此大局,至于细微处一张图很难表达!<br> <br>作者: 暗光鳥 時間: 2008-9-5 01:55 PM<br><br>我上面問的問題是客氣，不好意思直點你不對，想不到還是直迷不悟：<br><br>1. 這圖連地都稱不上, 何況是大地.<br><br>2. 穴對不對不是心證，而是實證，有龍有堂局不一定結穴。<br><br>3. 您的圖，山確實很大，有沒有地，可請其他大師評評。<br><br>4. 一張圖難以表達，所以是你的問題，應該多拍一點。 言語空泛，亂照一通，基本的照相功夫不好，更何云觀地，網路上說話應該要客氣，多跟版上大師學學，有膽批評別人，就要拿出真東西來。不要貽笑大方。<br><br>5. 于真痴假痴，圖都給你了都還搞不清楚。不但搞不清楚古文意境，照相技術不好，地認錯，看到大山以為是大地，龍停不停搞不清楚，拍出來的東西又標錯...錯錯錯，錯到骨子裡，一路錯到黑。<br>[ 本帖最後由 暗光鳥 於 2008-9-5 02:08 PM 編輯 ] 作者: 13827754820 時間: 2008-9-5 08:32 PM<br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-9-4 10:32 PM 發表 大地皆從腰裡落，此也！<br><br>这些东西吗?有眼力又不需要!无眼力嘛又没用!<br><br>这并不证明什么?<br>作者: 13827754820 時間: 2008-9-5 08:42 PM<br>QUOTE:<br>原帖由 東離子 於 2008-9-5 11:16 AM 發表 此圖龍勢尚奔騰不止要結穴當是百里結穴之外護文字要形容常會辭不達意聽的說的看的寫的 意會的是否相同是個未知數在台灣的朋友想瞭解...<br><br>东离大大:诀云:君若寻得干龙穷,两水相交穴受风!尽头龙结穴的可能性更小!<br><br><br>所以,龙有初落,腰落,尽落三种可分,腰落肯定是大地,尽落大部分受风吹水劫,风虎开帐短,所以不认为是大地!<br><br><br>当然,各人有各人之体会,勉强不来!<br> <br>作者: 13827754820 時間: 2008-9-5 08:56 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 暗光鳥 於 2008-9-5 01:55 PM 發表 我上面問的問題是客氣，不好意思直點你不對，想不到還是直迷不悟： 1. 這圖連地都稱不上, 何況是大地. 2. 穴對不對不是心證，而是實證，有龍有堂局不一定結穴。 3. 您的圖，山確實很大，有沒有地，可請其他大師評評。 4. 一張圖難 ...<br><br>我上面問的問題是客氣，不好意思直點你不對，想不到還是直迷不悟：---呵呵!抱歉!<br><br>1. 這圖連地都稱不上, 何況是大地. ----可惜你不是裁判!<br><br>2. 穴對不對不是心證，而是實證，有龍有堂局不一定結穴。----有龙有局都不结穴,看来你要重新进修!<br><br>3. 您的圖，山確實很大，有沒有地，可請其他大師評評。----人人认同的并不一定是真理!<br><br>4. 一張圖難以表達，所以是你的問題，應該多拍一點。 言語空泛，亂照一通，基本的照相功夫不好，更何云觀地，網路上說話應該要客氣，多跟版上大師學學，有膽批評別人，就要拿出真東西來。不要貽笑大方。------我有自己的图呵!是你看不懂而矣!贻笑大方?没关系的!<br><br>5. 于真痴假痴，圖都給你了都還搞不清楚。不但搞不清楚古文意境，照相技術不好，地認錯，看到大山以為是大地，龍停不停搞不清楚，拍出來的東西又標錯...錯錯錯，錯到骨子裡，一路錯到黑。-----呵呵!看来你生气了!或许过得十年八年你会认同我呢!?<br>作者: 13827754820 時間: 2008-9-5 09:06 PM<br><br>QUOTE:<br>原帖由 13827754820 於 2008-9-5 08:56 PM 發表 我上面問的問題是客氣，不好意思直點你不對，想不到還是直迷不悟：---呵呵!抱歉! 1. 這圖連地都稱不上, 何況是大地. ----可惜你不是裁判! 2. 穴對不對不是心證，而是實證，有龍有堂局不一定結穴。----有龙有局都不结 ...<br><br><br>再发一张黄圈处的堂局!<br><br>有龙,有局不结穴!????<br>作者: 東離子 時間: 2008-9-7 03:11 PM<br>QUOTE:<br>原帖由 13827754820 於 2008-9-5 09:06 PM 發表 再发一张黄圈处的堂局! 有龙,有局不结穴!????12849<br><br> <br><br>若無齊眉案遮盡外砂腳此局尚難結穴 <br><br>若然有穴堂局也應向圖上右側 <br><br>觀此圖龍勢奔騰不止若非過峽迎送當是結穴之外護情意似有支龍盡結之勢與腰落情意有悖(未臨現場不敢冒然定論) <br><br>龍勢盡結上格者必自成羅城借龍身以為外纏....<br>[ 本帖最後由 東離子 於 2008-9-7 04:10 PM 編輯 ]<br> 作者: 石易 時間: 2008-9-7 06:46 PM 標題: 回復 #71 東離子 的帖子<br><br>龍盡之結自成羅城；三芝李氏祖地可參考，腰落之穴北投國泰祖墳可參考。淺見<br><br><a href="http://www.khoeiaumon.com/discuz/viewthread.php?tid=4253&extra=page%3D1">http://www.khoeiaumon.com/discuz/viewthread.php?tid=4253&extra=page%3D1</a> 轉貼--尋龍的方法
地理中什麼叫龍？山脈的統稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山。現在我們去尋龍，第一步，須登上太祖山，然後經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。
一、太祖山
太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地（中國龍的太祖山，就是昆侖山）。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入雲霄，如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有雲霧紫氣潦繞，山青水秀甚是秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。
尋太祖山的目的是：
１、尋祖認宗；
２、看太祖山之貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應。但是我們應該明白，有了太祖山，不等於龍就好，有的祖山結小地的，有祖山低矮而頓起星峰結大地的，當然太祖的美惡也有遺傳因素。
二、少祖山
現在我們從太祖山，順著一條龍背（山脈）走去，經過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變萬化的形狀，一言難盡。不過二、三節處，忽然突起高大山戀，此山就是所謂的少祖山。
三、父母山
我們從太祖山乘風而下，長驅直池，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂後一節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，則玄武頂為孕，結穴處為育。
以上是講龍的祖宗？父母、胎。息、孕育，成穴的一脈傳承的關係。古人言："胎育孕育，變化無窮"，"萬里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然後成形，是以認形取穴，明其父之所生，母之所養"請大家深刻理解此函義。
四、龍的出身
龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有兇惡善艮之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。
善良富貴之龍的特徵前呼後擁，生動活潑，草木蔥郁，靈氣活現，給人一種以美麗宏大，無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進，忘我追求。
兇惡龍的特徵巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼等等。
貧賤龍的特徵是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨，給人的感覺是心灰意冷，渙散，沒有希望。
五、龍的剝換
剝換就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，即是吉節禍福。應驗之機，楊公說：“一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。”
剝換之法有以下三種：
１、以五行說：
（１）陽資陰育，即日（金木火）剝變（水土）；
（２）陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。
２、以山體說：
（１）退卸剝換粗變細，凶星變吉星；
（２）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；
（３）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。
３、以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。
（１）貪、巨、輔、弼為吉星；
（２）文、廉、祿、破四星為凶。 六、開帳
帳：比喻，現在南方用的蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩房分明，闊的有數十裏，或五、六裏，狹的有一、二裏，是占驗結穴重要證據之一，一般以開帳穿心為貴，開帳而出最有力，金木為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。
七、過狹
峽，好象人的喉嚨，是致使的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師地辯認過峽非常重視。峽也有吉凶之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。
１、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。
２、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。
３、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。
４、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。
５、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。
６、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。
峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，由於篇幅有限，不能一一列舉。
八、龍的入首
看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首後二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。
來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，行到跌斷後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞不吉，主凶，不可下葬。
現將五種常見龍入首格式告訴大家，日後在操作中，注意詳細觀察審定，造福大眾。
１、直龍人首格，此格最吉，龍從後入首，頂對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有餘氣為毯、為唇。
２、橫龍入首格，龍從橫邊來，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴後有樂，有鬼，才有真穴，這種穴不宜元辰直長。
３、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，必有交牙關鎖。
４、游龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結。
５、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲"宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十裏遠迢迢。"其他還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。
九、入首龍的貴賤（楊公秘訣）
亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。
壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足。
子龍高起坎氣清，定出高官學問人。
醜龍平行真又艮，男女多應家豐享。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。
甲寅行龍若受穴，痼症乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。
乙龍才星栽接木，難免換養螟蛉續。
辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀。
巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有餘。
巳龍天財豐財帛，但主富貴人英傑。
丙主優遊財有餘，局羨清貴著名譽。
午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。
丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早。
未挨丁行宜向艮，穴挨左位人顯貴。
坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星，微挨老陰財丁盛。
庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄。
酉龍清香少微坦，文章科甲點州縣。
辛為天節主忠孝，不染戌氣登科甲。
戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。
乾龍 寡少育生，局美染異以名成。
亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。
亥乾平分是行龍，乾亥中抽須裁酌。
亥多乾少堪扡葬，乾多亥少不可作。
乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例，醜艮寅亦可推度。
艮龍落醜半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。
午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。
丁雜午未家陵嫂，真龍富貴隨偽來。
真落真脈為速達，但恐情上有興衰。
審龍真為定主穴，收放乘氣有相機。
若能曉天面機秘，及與仙師輩同列。
十、星體的識別
星體的識別很重要，他是怎樣辯別星峰的吉凶的一門知識，是風水學中不可缺少的，龍之美惡在於身，身之吉凶見於星，未入山，首先看見的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。
１、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰進行分類。
金星形：頭園，足闊，形園，歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
木星形：頭園而身直，形直，歌曰：“木星頓笏形差別，是文星”。
土星形：頭平而體秀，形方，歌曰：“土如櫥櫃或覆盤，是財星”。
水星形：水準而生波浪，形曲，歌曰：“水似蛇形腰帶同，是秀星”。
火星形：頭尖而足闊，形尖，歌曰：“火星菱角犁頭鐵，是武星，也兼文星”。
２、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
貪狼星：正木星，頭園身直，“貪狼頓笏筍初生”。
巨門星：正土星，頭平體秀，“巨門天馬屏風列”。
祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“惟有祿存豬屎節”。
文曲星：水星，形如匹練，生蛇形，“文曲多為遇脈星”。
廉貞星：數火星連座，頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞梳齒掛破衣”。
武曲星：正金星，頭園足闊，“武曲饅頭園更曲”。
破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾個金星相手腳飛揚，“破軍破傘拍板同”。
左輔星：是眠體作護這星，與武曲星類似，但較低矮，“左輔饅頭無別法”。
右弼星：為陷耀，無形錫，在山龍過峽，穿田，“平坦無背處及平地”。
星體中還有天機九星，天府星其他星體和星體九變等內容，在現代風水中很少用到，所以不作介紹。
十一、龍的氣勢與格局
（一）龍的氣勢
即龍的氣勢氣派，有力與無力之分。有力者為吉，無力者為凶，龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種。
生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍，生動活潑，草木茂盛，前迎後送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴。
死龍：星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣，屬凶，有穴也是假的，主窮苦下賤。
強龍：星峰回異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海之勢，給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺。
弱龍：星峰骨瘦，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，萎縮不振，給人的感覺是，散慢，洩氣，這種龍結穴，主孤貧伶仃疾苦。
順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有次，送從趨前左右環抱，有情，給人有一種順達美好，自然的感覺，此龍結穴，主富貴綿遠，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。
逆龍：星峰側立，枝腳逆行，乖戾反復無常忘前忽後，行度不隨，此龍結穴最凶，主出悍逆強盜，悖逆之子，給人的感覺是討厭憎恨。
進龍：星峰迭次威嚴，枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節節高蓋，精神振奮，如飛風戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發福悠久，給人的感覺美滿，秀麗，催人奮進給人以力量。
退龍：星峰混亂無次，行度後退，消條、龍低穴高，如履險灘，從高失下，此龍最凶，主一發即敗退，給人的感覺，有氣無力，不思上進，懶惰，草木不鮮而凋零。
福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀不舍，枝腳不大，而帶倉帶庫；如有福之人得前人之隨德，主發福悠久，富貴康寧。
病龍：病龍的體態雖美，但美中不足，稟氣偏駁，枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節死硬，主福禍參半好中不足，美中不周。
殺龍：龍身帶殺未經脫卸，自離祖以來，醜惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主凶，很強，有殺誅，慘滅之應。
（二）龍的格局
我們認識了龍勢已知龍的生死，吉凶，有力與無務，對穴的影響已經知道，但龍的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要條件之一，也是判斷富貴貧賤的重點之一。
因為龍的格局種類很多，如大覆鐘，雲中金，大覆釜，小金星，風帶龍，高金雲兩勢，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圖，因篇幅有限，在這裏不能列舉，請大家參看"天機會元"便一目了然了。
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