四大局寶典---造微赋(陈希夷)
<p> 陈希夷<br> </p><p> </p>
<p> 太极分，两仪奠，二气布而顺逆行，左阳右阴。龙行两路，而阳顺阴逆，气本一原。阴用阳朝，阳用阴应，相见协室家之义。阳以蓄阴，阴以含阳，雌雄庆交媾之情。故阴交于阳，阳下济而施生。阳交于阴，阴仰承而翕受。</p>
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<p>天根呈众妙之门，月窟启玄机之户.乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇，雌雄牝牡。若阴遇阳而非其类，号曰阴差。阳见阴而非其偶，名为阳错。妻犹路遇，终强合而不谐。眷属一家，纵轻微而有用。二妇同居纯阴不长，两男并处独阳不生。阴与阳而过交，亢则为害。阳遇阴而不及，废则无功。</p>
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<p>化育本于龙家，盛衰系于形废。是故左行从亥子而进，右行从子亥而旋。<font color="red">生旺互用，玄窍相通</font>。惟偶成于契合，勿乐交于兄妹。是故周公制礼，明家室所以别男女，娶异姓所以辨夫妻，此盖天经地义之常要，亦理气自然之运。</p>
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<p>乃若天关开财之源，地轴浚化生之实法。玄空神功莫测，<font color="red">五行实无系于龙家，祸福须取明于水路</font>。顧我復我, 為官為父, 予之夺之，彼无心而曷济。生入克入，情既去而复留。赞化育无非此道，回造化, 改天命, 術何妙焉。正道精微，惟圣人然后能及此。睿智其孰能知之。</p>
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<p>吉地每留于积德，善地罔授于邪淫，畀之匪人，天神共怒。某虽不敏,幸淑师傅,戒耳在言,焉敢忽诸. <br> 时上元赐福之晨,陈希夷题于重统书屋.<br></p> 说得好 如果没有人解说，还不是糊里糊涂，不知所谓。 玉尺經一直都為三合家寶典, 其中..收錄在卷一...的造微賦, 文似青囊,其法亦似同於青囊。傳為曾公授陳希夷時的記錄 <P><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//QQ/1.gif" border=0 smilieid="31"> 不同的文字稿，請看下列紅字，與樓主所發的不同，究竟那個才對啊？</P>
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<P>造微賦 <BR>太極分而兩儀奠。二氣布而順逆行。 <BR>左陽右陰。龍行兩路。陽順陰逆。氣本一源。 <BR>陰用陽朝。陽用陰應。相見協室家之義。 <BR>陽以陰蓄。陰以含陽。雌雄慶交媾之情。 <BR>故陰交於陽。陽下濟而施生。陽交於陰。陰仰承而翕受。 <BR>天根呈眾妙之門。月窟啟玄機之戶。 <BR>乙丙交而趨戌。辛壬會而聚辰。土牛即丑納庚丁之氣。金羊即未收癸甲之靈。 <BR>故有乙辛丁癸之婦。宜配甲庚丙壬之夫。夫夫婦婦。雌雄牝牡。 <BR>若陰遇陽而非其類。號曰陽差。陽見陰而失其偶。名為陰錯。 <BR>妻猶路遇。終強合而不諧。眷屬一家。縱輕微而有用。 <BR>二女同居。純陰不長。兩男並處。獨陽不生。 <BR>陰與陽而過交。亢則為害。陽遇陰而不及。廢則無功。 <BR>化育本於龍家。盛衰係於形應。 <BR>是故左行從亥子而進。右行從子亥而旋。生旺互用。玄竅相通。 <BR>惟偶成於契合。勿樂交於兄妹。 <BR>是故周公制禮。明家室。所以別男女。取異性。所以辨夫婦。 <BR>此蓋天經地義之常。要亦理氣自然之運。 <BR>乃若天關開財祿之源。地軸濬化生之竇。 <BR>法顯玄空。神功莫測。<FONT color=red>五行實係乎龍家。禍福須明於水路</FONT>。 <BR>顧我復我。為官為父。予之奪之。彼無心而曷濟。生入剋入。情既去而復留。 <BR>相天地。贊化育。無非此道。回造化。改天命。術何妙焉。 <BR>吉地每留於積德。善地罔授於邪淫。畀之匪人。天神共怒。 <BR>某雖不敏。幸淑師傅。戒言在耳。焉敢忽諸。 <BR>時上元賜福之晨。陳希夷仙人題于垂統書屋。</P>
<P></P> 书曰:三元三合本一家,只是术没精才有分门别类. <P></P>
<P>根據《天機會元》一書，應該是「<FONT color=#ff0000>五行實<FONT color=purple size=5><STRONG>無</STRONG></FONT>係於龍家。禍福須明於水路」</FONT>。 註解上說五行是指小玄空，全句意; 向上「小玄空」五行與龍家四大局五行無關。<A href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=2710&pid=16862&page=1&extra=page%3D1#pid16862">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=2710&pid=16862&page=1&extra=page%3D1#pid16862</A></P>
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<P>此文字檔之所以有出入，可能是與門戶之見有關。易海一黍網站所公布的，沒「無」字，大概是他們的72龍法，不講向上的小玄空五行。</P> 多谢善雅的回帖，可惜还是看不懂。 <P> </P>
<P>朱雀源于生气。派于未盛，朝于大旺。泽其相衰，流于囚谢，以返不绝。</P>
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<P>笺注：此言罗经二十四方位也，以二十四并为十二，则有双山之号，以申子辰、亥卯未、寅午戍、巳酉丑生旺墓，配为水木火金四局，则有三合之名，以八干左旋右转八长生，配合龙虎阴阳交媾，则又有生旺互用之法，总不出长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、胎、养十二项，以配十二支，即所谓生气未盛，大旺将衰囚谢也。源者，发源派者分流。朝者，特朝。泽者，止蓄。流者，出口。以返不??，谓病死墓绝而复胎养长生也。作用详《玉尺经》。</P>
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<P>兹为大略言之。若龙右旋，如挂钩样，水即钩内左旋湾环，界住龙头之脉。而长生即从钩内起不外寅申巳亥四者，为自生趋旺。彼龙之右旋，长生却从子午卯酉四者上起，谓自旺朝生。龙水两边，顺逆转逢，同归一墓，此所谓生旺互用，元发相通也。龙若左旋如挂钩样，水即从钩内起，不外子午卯酉四者，为自旺朝生，彼龙之左旋，长生却从寅申巳亥四者上起，为自生趋旺，龙水两边顺逆转逢归一墓，亦所谓生旺互用。玄窍相通也。</P>
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<P>《造微赋》：“乙丙交而趋戍，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”，即此生旺互用，元窍相通之法。盖东方为甲乙木，龙从南方发足，转入东方，入首无论寅位、甲位、卯位、辰位，发源总以自东转入南方倒右，皆谓之丙气流，生寅旺午墓戍。龙从北方发足，转入东方，入首无论寅位、甲位、卯位、辰位，皆谓之甲气流行，生亥旺寅墓未。水无论卯位、甲位、寅位、艮位、丑位发源，总以自东转入北方右倒者，皆谓之癸气流行，生卯旺亥墓未。举东方甲乙为例，而南方丙丁，西方庚辛，北方壬癸，皆可例推。其四维乾、坤、艮、巽，各从双山同宫推之，总<BR>不出太极图、阴阳交媾之图。</P>
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<P>此即周、程、朱、张参天两地，贯通三才之至理也。地理法，所重龙水相交，雌雄相配，其义盖尽于此。《青囊经》二十四山分顺逆，阳从左边团团转，阴从右畔转相逢，亦即此法。但其囚谢去水之处，必要逆水之砂兜收逆水，会合于交龙大势，倒左倒右之水，方为交襟界合，否则里头不蓄，虽有交龙水界，仍如不界，其向指必要交龙水之官、旺、衰三字，所谓朝于大旺也。切不可朝逆砂内之逆水。盖朝逆水则死??到堂，满盘皆煞，庸师每以逆砂，误指翻身作案，其害甚不浅矣。</P>
<P>《葬经笺注》断句文字版--星光兄斷句</P>
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<P>http://www.fengshui-168.com//attachment.php?aid=4458<BR><BR></P>
<P>這樣詳細說明，夠仔細了吧！還說看不懂的話，在下真的沒輒了！</P> 向上「小玄空」五行與龍家四大局五行無關,对！我看的一样。 請問各位,蔣大鴻公說玉尺是僞書,然否?
[ 本帖最后由 ctwin 于 2006-11-8 19:24 编辑 ] <DIV style="FONT-SIZE: 15px">請問各位,蔣大鴻公說玉尺是僞書,然否? </DIV>
<DIV style="FONT-SIZE: 15px">看過玉尺經，多對照實例<A href="http://www.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=2762">http://www.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=2762</A>，</DIV>
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<DIV style="FONT-SIZE: 15px">答案昭然若揭，何需辯駁！</DIV> 还是需要专人能白话解释一点 让我们这些爱好者能看看懂 版主说的已清楚. 回复 4# 珊亞
看来曾公传希夷老祖符合历史事实。从陈希夷传世不多的描述看应是正宗一脉，又因他身上有太多的神话传说色彩而觉得似是而非，这个疑问解开了。谢谢老师。 五行实无系于龙家，祸福须取明于水路。
这句话是讲内堂放水法，与龙无涉，也不在四大局中，还包括来水，用的是生入克入与生出克出法。与坟堂入门口有关否？！具体怎么操作法不详，有谁用过？ 本帖最后由 zsp138 于 2010-8-29 18:57 编辑
好文!谢谢!克入一直理解不好,受文启发明矣。
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