说蒋大鸿玄空是伪法请看！蒋大鸿《天玉外传》--魏国麟直解
<p>蒋大鸿《天玉外传》直解 上、中、下<br> </p><p> 魏国麟按：蒋大鸿，明末风水巨匠。曾作《地理辩证疏解》。对杨公《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《青囊序》等作注解，使古青囊术要诀昭示于天下。但由于蒋公囿于“天机不可泄露”，注解经文十分隐晦，不得诀者仍读不懂经文，致使后世伪书杂出。现在就有人说蒋大鸿是玄空飞星一派的，令人啼笑皆非！为此，笔者将蒋公传世真诀《天玉外传》作一注解，以展示古青囊挨星法的原貌。 </p>
<p> <strong>《天玉外传》上<br></strong> 天机妙处从来秘，堪破真奇异。五行生旺觅雌雄，合璧喜相逢。二十四山布八宫，三卦泄元空。恩仇却是先天定，宗支分两姓。同宗异姓纷纷在，一宅有内外。<br> 魏注：八卦布二十四山，一卦管三山，亦分三元。中间为天元，左边为人元，右边为地元。如壬子癸三山，子为天元父母卦，壬为地元逆子卦，癸为人元顺子卦。如此二十四山就分为三卦，即：“子午卯酉乾坤艮巽”为天元卦，“乙辛丁癸寅审已亥”为人元卦，“辰戌丑未甲庚丙壬”为地元卦。三大卦挨星的五行生旺要从雌雄里寻找，何为雌雄？诀曰：“一四四一是雌雄，二三三三亦相同，七八八七轮流转，六九九六气相通”。此雌雄相配由先天大数得来，故被称为先天妙诀。天元卦挨星顺行；人元卦挨星顺父母而行，故叫顺子，又叫内神；地元卦挨星逆父母而行，故叫逆子，又叫外神。此一宅有内外之义。<br> 罡劫吊煞不可当，相逢家败亡。遇元遇向遇生旺，切莫怨天罡。一卦清纯正位装，葬得后裔昌。莫道天罡煞气多，不知奈如何？地元正配人若知，天罡变吉宿。<br> 魏注：罡劫吊煞即辰戌丑未，不可当者，即不可混入天人两元。但辰戌丑未得甲庚丙壬水相配亦吉。杨公说：“辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多，若依此理无差谬，请贵声名天下播。”<br> 贪巨武破两家昌，父母生儿孙。一家骨肉十有四，多寡不同论。子午卯酉知何元，四卦一例缘。乙辛丁癸两元通，寅申已亥可相逢。乾坤艮巽是何元，辰戌丑未冤。甲庚壬丙地中排，卯酉是冤家。一家十个是参差，天干共地支。甲申庚寅星符差，两姓是冤家。二十四字卦中来，阴阳各有配。时师错认净阴阳，不知何洛装。立向收得卦清纯，来去有真情。<br> 魏注：这一段说明二十四山向水兼加之法。十有四是指子癸午丁，卯乙酉辛，乾亥巽已坤艮，这十四个山家不可兼，龙水亦不可兼收。故杨公说：“子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得辅星成五吉，山中有此是真龙。”这就是说，子午卯酉兼乙辛丁癸的龙水，要立乾坤艮巽兼寅申已亥的山向。甲庚丙壬辰戌丑未为地元，乾坤艮巽子午卯酉为天元，两者为冤家不宜互兼，故甲庚丙壬不可兼子午卯酉，乾坤艮巽不宜兼辰戌丑未，但兼加在三度内无妨。一家十个者，指甲庚丙壬辰戌丑未寅申。这十个当中，寅申星符最为奇异，如右水倒左，须立艮兼寅，左水倒右，则立寅兼艮，如错立局则阴差阳错。故杨公叮呤后人：“寅申已亥人元来，乙辛丁癸水来催，更取贪狼成五吉，寅坤申艮御门开，已丙宜后天门上，亥壬向得巽风吹”。时师错认净阴阳者，是说如后世静道和尚《入地眼》中介绍的净阴净阳水法，有得四失六之误。立向收得卦清纯，是说立向收水要天地人三元不相混杂。来去有真情，说明玄空不仅重视来水，更重去水。<br> 当面有水来朝揖，好歹无人识。十四人中八个合，三元吉凶得。六个出元另相逢，亥丁已癸通。乙申辛寅是一家，当面水来差。辰戌丑未出高官，当面有何安。<br> 魏注：八个者，子午卯酉乾坤艮巽。此八山当面水可来去，因为这八个山可正媾也可旁媾，如子山正媾在午起贪狼旁媾在巽起贪狼，故此八山当面水可来，亦可横局交媾。本门秘诀云：“乾坤艮巽天然山，水来当面是真龙；子午卯酉四位达，究竟横局可随从”。六个者，乙辛丁癸已亥，这里泛指八干及寅申已亥辰戌丑未十六山当面不可来水，因彼此自有参差之交媾，挨星则吉凶相对。诀曰：“丑庚寅辛接，辰壬已癸逢水，未甲申乙得，丙戌丁亥爻，阳顺阴逆转，仙指路路通。”按杨公古按星法，辰戌丑未四墓山，必须用于顺水局，因向上挨得凶星之故。蒋公得青囊挨星真诀。叮咛后学四墓山可出高官，但水当面来则大凶！<br> 谁知十人四个逆，壬丙丑未冤。三山双起分雌雄，前后对不同。四个雌雄若同到，代代官尊贵。南北分明是一卦，中有两人咤。甲庚辰戌地元通，壬丙星莫逢。<br> 魏注：甲庚丙壬辰戌丑未寅申十个山家，其中有丙壬丑未挨星吉星与凶星相逆，故为冤家。辰戌甲庚寅申挨星，则两吉相对而顺。三山双起分雌雄者，即《青囊序》“二十四山双双起”之义，“三山”指天地人三山，双起者，挨星一顺一逆，一山两用，共得四十八局。四个雌雄若同到者，指子午卯酉四正山向，得乾坤艮巽四隅水一同到，为大发之地。南北分明是一卦者，南北卦即子午卯酉四正山向，得乾坤艮巽天元卦，此卦挨星突然自起，不经四位起挨，与地人两卦不同。分明是一卦者，此卦包含三卦，可用正针；亦可兼地人两元，借配雌雄是也。甲庚辰戌地元通，壬丙星莫逢，指地元只得一卦之用，如兼前则有出卦之弊。诀曰：“甲庚丙壬俱是左，寅申已亥莫兼同”。故蒋大鸿云：“夫东西南北三卦，有一卦只得一卦之用者，有一卦尽得三卦之用者，此得元空大卦神秘宝藏，非真传正授，断不能洞悉其妙者也”。<br>西番北虏暗交通，劈面莫相逢。壬虽与两相咤，庚未暗气通。父母卦中不可收，处处有冤仇。失元失卦失阴阳，吉地有灾殃。时师只道形局好，天星何知道？<br> 魏注：西番为未，北虏即壬，壬山当面不可来水，故曰：“劈面莫相逢”。壬山逆子一局，挨星从未起贪，故曰：“庚未暗气通”。暗气者，借库消水也。但地元卦不可收人天元父母卦水，如不能收得一卦清纯，谓之失元失卦。<br>东西二卦虽结冤，其家有姻戚。如能密地挽奇缘，相逢富贵全。纳甲排来两吉对，虽结还有怨。两爻一气是姻戚，作山作水通。正配得元通父母，扦着永无穷。<br> 魏注：东卦指地元卦，西卦指人元卦。东西纳甲排来，两吉虽对，一外来，一本卦，是为冤结。其两爻一气相贯，则有娴戚矣。与之作山作水，不犯父母顺子二卦，合其正配，即密地挽奇缘。</p>
<p><br> 注释至此，我们可以发现：无论蒋公的《天玉外传》，还是杨公的《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》，古仙师收山出煞，都是只讲二十四山，从来不提到六十四卦看风水。笔者在这里无意贬低玄空大卦（也有人叫太易卦玄空）派风水，而是就古代经典论事实，正本清源，还古代正统地理术本来面貌。按台湾钟义明老师的说法，玄空大卦看风水是对六十四卦的误用，而本门师父认为：易有太极，而生两仪、四象、八卦，八卦就可以定吉凶，每卦含三爻，三八二十四爻，正对应二十四山，故看风水用二十四山足矣！</p>
<p> 还有两般须记取，逐卦挨排去。进神八卦共二七，十四八个依。退神八卦十山从，逆者莫相逢。平洋二口合天星，水上觅元空。阴阳交媾卦中求，一雌共一雄。<br> 魏注：进神是元窍相通，退神是元窍不通，进神山有十四个，即乾巽已亥子午癸丁辰戌甲庚寅申。其中：乾午、巽子、亥丁、癸已等八山合元窍相通。退神山有十个：即卯酉坤艮乙辛壬丙丑未。其中：卯坤、酉艮挨星四个逆而元窍相通。元空大卦水法最重来水与去水二口要符合阴阳雌雄交媾，如子山玄窍在癸，午山玄窍在乾之类。<br> 局凭山向元空立，四凶还四吉。丑未壬丙星莫逢，辰戌甲庚通。内神六吉外六凶，须去觅真踪。十人六个星符合，元空有定则。十四人中六不合，外神有凶祸测。<br> 魏注：此以地元卦说明玄空挨星玄局。丑未壬丙即四凶，或甲庚辰戌即四吉。诀云：“丑庚顺益有谁知，未甲排来各从宜。辰壬相见真夫妇，戌丙原来是佳期”。内神六吉即十人中之六个顺者，以其星符不合，故以之不外神。<br>若会扦时凶也吉，不会吉成凶。大小元空都说错，指鹿竟为马。生成随处是元空，莫晓仙人卦。河图洛书圣人排，万物生成他。五行八卦天生成，阴阳一定生。<br>魏注：大小元空是指丙丁乙酉原属火之伪法，而先贤古挨星法失传已久，故蒋公叹时师指鹿为马。</p>
<p><br> <strong>《天玉外传》中<br></strong> 贪武双关乾甲丁，带巨坤壬乙，甲丁山变更廉贞，壬乙生荆棘；武吉禄凶艮丙辛，丙山见破军；巨门武曲巽庚癸，庚山官化鬼；既此推来四十八，挨星为托煞。<br> 魏注：此即杨公《青囊奥语》“坤壬乙”诀挨星起例，此古挨星法有顺子一局，逆子一局，一山两用共成四十八局，古仙师守此秘密久矣。<br> 山水天星两样排，阴阳定无差；峰峦秀丽合逢星，贪巨武星推；挨来吉照坟头上，值年生贵郎；向上二口水来清，生旺父母临；务无煞星照坟堂，富贵永安昌；指出平洋一局排。人元定癸山；贪巨武辅在何方，知得取生旺；已丁亥水真三吉，收得富贵全；另有出卦水来朝，家贫苦寂寥；巨武来朝绕穴归，代代有钱财；坤艮一局露真传，午峰天是贪；一白子峰武曲临，巨门坐穴真；若逢人地两元推，星移峰不改；天元扦葬三元旺，新扦不可挡；九星莫道无应验，福缓祸来先。<br>魏注：这里指出平洋水龙挨星法。诀云：“子癸甲申起本宫，乙辛丁位巳相逢，丙壬庚位戍上起，卯午酉位巽中通，丑未逢庚坤艮午，唯有寅山在乙中，乾巽辰戌并已亥，须知对宫是真踪”。如癸山丁向，从本宫起贪狼逆行，癸贪坐穴亥巨丁武乙辅为三吉水。坤山艮向，从午上起贪顺行，得午贪坤巨子武卯辅巽弼为五吉方。<br> 时师只知道逆行，白雾昼冥冥。杨公指点何明哉，时师率乱猜。予今索性多说破，好去思量做。山上龙神不下水，峦头尤易会。水里龙神不上山，此处有玄关。漫道平洋莫问龙，水上认来踪。水里龙神只官水，交会在山龙。长短纯驳水中装，山上吉凶藏。水劫风吹多不怕，只要水合卦。最是朱衣三贵客，两局来投纳。若还一样去逢迎，玉帛起刀兵。父母如何去倒排，生旺认源来。相生相比为三吉，绯紫无休歇。岂唯克我最难当，妻儿克也殃。我生我克如逢退，立见丁财贵。<br>魏注：此段是说山有山之阴阳，水有水之阴阳，其挨星各有不同。有诀云：“山上龙神不下水，二十四山坐卦起；水里龙神不上山，二十四山一向间；隔四顺逆挨将去，一位星辰一卦排”。<br> 人道洛书指九数，未判从来故。河图卦面不知踪，几被文王误。生数逢五成数十，相得还相合。阴阳老少兼刚柔，同心各自求。葬法千般对不同，只在合元空。若还些子无差误，局局尽相通。<br> 魏注：这里指出元空挨星大五行大雌雄大交媾从河洛体用得来。雌雄天地间配合之真阴阳，故天地间有此阴阳，如世人夫妇。天地之气，一六与四九可通；二七与三八可通；一六与三八，二七与四九不可相通。这是由河图洛书的老少阴阳决定的，河图洛书四九为老阳，一六为老阴，三八为少阴，二七为少阳。二老相交，故一四合为五，一九合为十，四六合为十，九六合为十五。二少相交，坆二三合为五，二八合为十，三七合为十，七八合为十五。两两相合，而成河图中间五十之数。故幕讲师云：“坎离逢震巽，艮兑合为乾坤”。即一六四九可通，二七三八也可通之义，并富河图洛书合五合十五之深旨。</p>
<p><br> 《<strong>天玉外传》下<br></strong> 东西南北三般卦，离合亲疏话。天地父母卦三般，先后倒顺盘。二十四山三卦分，一卦天地人。四十八局左右排，单向不可加。<br> 魏注：此言三般卦挨星起例。天卦即先天八卦，地卦即后天八卦，中五立极，以先天如后天，顺挨一局，逆挨一局，一山两用，共成四十八局。此即“先后倒顺盘”之义。天地造化，不过乾坤坎离互为体用而已，后天八卦虽有八，而用只有三卦。如此以先天为体，后天为用，卦卦都成坎离水火中天过。以乾金之阳气施于离卦，坤土之阴气施于坎卦，此种古挨星法奇妙无比，用杨公的话说就是：“东西父母三般卦，算值千金价。二十四路出高官，绯紫入长安”。<br>坎位三字壬子癸，三字三元推。乾向乾流出状元，非乾祸转传。隔位一字水来朝，出卦祸难逃。江南龙来江北望，平洋水成龙。此向天人俱应福，已子便登科。若还兼后不清纯，辰戌莫相逢。卯向须认卯源水，坐卯灾星至。时师不谙真仙诀，以地为来源。卯上朱雀乘龙来，一纪出贤才。天元得卦下元合，人元乙来助。识得零正与雌雄，杨公后代人。坐正朝零话不明，贻误祸非轻。纵然识得零和正，雌雄要捉定。在卦正神正位装，父母来到堂。若还出卦水零神，去来祸不轻。外绕白水坟头照，不合祸滔滔。<br> 魏注：此段指出立向收水零正诀。江东地元卦为山龙，江西人元卦为水龙。而南北八神，有山龙亦有水龙。立向收水山龙和水龙不可混杂。经曰：“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是也。观此可知，玄空飞星派以山上排龙到山为正神，水上排龙到水为零神者非。<br> 龙差穴错局性乖，变生火坑来。来源朱雀媾阴阳，干合福绵长。如何骤发还骤罢，只缘水出卦。细看房位合年庚，依旧有明征。生克制化须熟记，切勿谈轻易。五路阴阳一路中，天然夫妇逢。巨族有官都出此，断桥产相接。最骒水神要清洁，异姓休来杂。若还夹杂两宫来，继赘螟蛉出。认龙审局辨源流，乘脱细推求。星辰毫忽如差错，下后忧贫绝。时师只记阴阳卦，顺逆长生活。讹谬相传误杀人，到老不知因。你道相生我道克，你从冲我道合。元空大卦个中藏，平步佐君王。随手扦来夫妇媾，立地财丁救。杨公妙诀只口吃，明明双句说。好似华言对八蛮，须待人翻译。人道元空是异端，元空圣贤传。得书不得真传授，工夫误道谋。<br> 魏注：此言立向收水合元空三大卦则富贵兴隆，不合则败绝。并指出玄空大卦是圣贤所传，与天下诸书都不同。我纵观传世之书，自黄石公、管、郭、杨、曾以来，得玄空正诀者，唯有蒋大鸿先生而已。此《天玉外传》就是蒋公对杨曾公《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《青囊序》所传授的玄空正诀的进一步阐述，故称《外传》。是蒋公传世真诀。近世有不少风水流派都自称是杨公、蒋公亲传风水术，号称“唯一正派”，“比天下任何流派都高”，但拿他们的东西和杨公、蒋公传世经文对比，根本就是牛头不对马嘴，不过是夜郎自大罢了。我可以负责任地说：“凡是不符合杨公、蒋公诸经元空要义的风水术，都是假冒的，都不是我国古代正传元空风水术”。这里借用杨公《天玉经》中的一句话作结：“天地父母三般卦，时师未曾话。元空大卦神仙说，本是此经诀。不识宗枝俱乱传，开口莫胡言。若还不信此经文，但覆古人坟”。（全文完）<br></p> 这个天玉经与众不同 此外传可有考究?不过观其说词,确实暗藏玄机 第一次见到。 魏解很的当！但真正能理解的人太少了~~~~~~~ 呵呵,不敢苟同!可供参考.<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/smilies//168/em04.gif" border=0 smilieid="4"> <P>哈哈!<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/smilies//168/em02.gif" border=0 smilieid="2"> </P>
<P>真不知幫蔣大鴻還是害蔣大鴻?<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/smilies//168/em13.gif" border=0 smilieid="13"> </P> 魏解很的当！但真正能理解的人太少了~~~~~~~
蒋大鸿《天玉外传》直解.
蒋大鸿《天玉外传》直解.说蒋大鸿玄空是伪法请看！《天玉外传》直解
<span class="biaoti"><a name="top"></a>蒋大鸿《天玉外传》直解 </span> <span class="biaoti"><a href="http://www.fengshui038.com/classics.htm#1"><font color="#800080">上</font></a>、<a href="http://www.fengshui038.com/classics.htm#2"><font color="#800080">中</font></a>、<a href="http://www.fengshui038.com/classics.htm#3"><font color="#800080">下</font></a></span><br><p> 魏国麟按：蒋大鸿，明末风水巨匠。曾作《地理辩证疏解》。对杨公《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《青囊序》等作注解，使古青囊术要诀昭示于天下。但由于蒋公囿于“天机不可泄露”，注解经文十分隐晦，不得诀者仍读不懂经文，致使后世伪书杂出。现在就有人说蒋大鸿是玄空飞星一派的，令人啼笑皆非！为此，笔者将蒋公传世真诀《天玉外传》作一注解，以展示古青囊挨星法的原貌。 </p>
<p><strong> <a name="1"></a>《天玉外传》上</strong><br> 天机妙处从来秘，堪破真奇异。五行生旺觅雌雄，合璧喜相逢。二十四山布八宫，三卦泄元空。恩仇却是先天定，宗支分两姓。同宗异姓纷纷在，一宅有内外。<br> 魏注：八卦布二十四山，一卦管三山，亦分三元。中间为天元，左边为人元，右边为地元。如壬子癸三山，子为天元父母卦，壬为地元逆子卦，癸为人元顺子卦。如此二十四山就分为三卦，即：“子午卯酉乾坤艮巽”为天元卦，“乙辛丁癸寅审已亥”为人元卦，“辰戌丑未甲庚丙壬”为地元卦。三大卦挨星的五行生旺要从雌雄里寻找，何为雌雄？诀曰：“一四四一是雌雄，二三三三亦相同，七八八七轮流转，六九九六气相通”。此雌雄相配由先天大数得来，故被称为先天妙诀。天元卦挨星顺行；人元卦挨星顺父母而行，故叫顺子，又叫内神；地元卦挨星逆父母而行，故叫逆子，又叫外神。此一宅有内外之义。<br> 罡劫吊煞不可当，相逢家败亡。遇元遇向遇生旺，切莫怨天罡。一卦清纯正位装，葬得后裔昌。莫道天罡煞气多，不知奈如何？地元正配人若知，天罡变吉宿。<br> 魏注：罡劫吊煞即辰戌丑未，不可当者，即不可混入天人两元。但辰戌丑未得甲庚丙壬水相配亦吉。杨公说：“辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多，若依此理无差谬，请贵声名天下播。”<br> 贪巨武破两家昌，父母生儿孙。一家骨肉十有四，多寡不同论。子午卯酉知何元，四卦一例缘。乙辛丁癸两元通，寅申已亥可相逢。乾坤艮巽是何元，辰戌丑未冤。甲庚壬丙地中排，卯酉是冤家。一家十个是参差，天干共地支。甲申庚寅星符差，两姓是冤家。二十四字卦中来，阴阳各有配。时师错认净阴阳，不知何洛装。立向收得卦清纯，来去有真情。<br> 魏注：这一段说明二十四山向水兼加之法。十有四是指子癸午丁，卯乙酉辛，乾亥巽已坤艮，这十四个山家不可兼，龙水亦不可兼收。故杨公说：“子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得辅星成五吉，山中有此是真龙。”这就是说，子午卯酉兼乙辛丁癸的龙水，要立乾坤艮巽兼寅申已亥的山向。甲庚丙壬辰戌丑未为地元，乾坤艮巽子午卯酉为天元，两者为冤家不宜互兼，故甲庚丙壬不可兼子午卯酉，乾坤艮巽不宜兼辰戌丑未，但兼加在三度内无妨。一家十个者，指甲庚丙壬辰戌丑未寅申。这十个当中，寅申星符最为奇异，如右水倒左，须立艮兼寅，左水倒右，则立寅兼艮，如错立局则阴差阳错。故杨公叮呤后人：“寅申已亥人元来，乙辛丁癸水来催，更取贪狼成五吉，寅坤申艮御门开，已丙宜后天门上，亥壬向得巽风吹”。时师错认净阴阳者，是说如后世静道和尚《入地眼》中介绍的净阴净阳水法，有得四失六之误。立向收得卦清纯，是说立向收水要天地人三元不相混杂。来去有真情，说明玄空不仅重视来水，更重去水。<br> 当面有水来朝揖，好歹无人识。十四人中八个合，三元吉凶得。六个出元另相逢，亥丁已癸通。乙申辛寅是一家，当面水来差。辰戌丑未出高官，当面有何安。<br> 魏注：八个者，子午卯酉乾坤艮巽。此八山当面水可来去，因为这八个山可正媾也可旁媾，如子山正媾在午起贪狼旁媾在巽起贪狼，故此八山当面水可来，亦可横局交媾。本门秘诀云：“乾坤艮巽天然山，水来当面是真龙；子午卯酉四位达，究竟横局可随从”。六个者，乙辛丁癸已亥，这里泛指八干及寅申已亥辰戌丑未十六山当面不可来水，因彼此自有参差之交媾，挨星则吉凶相对。诀曰：“丑庚寅辛接，辰壬已癸逢水，未甲申乙得，丙戌丁亥爻，阳顺阴逆转，仙指路路通。”按杨公古按星法，辰戌丑未四墓山，必须用于顺水局，因向上挨得凶星之故。蒋公得青囊挨星真诀。叮咛后学四墓山可出高官，但水当面来则大凶！<br> 谁知十人四个逆，壬丙丑未冤。三山双起分雌雄，前后对不同。四个雌雄若同到，代代官尊贵。南北分明是一卦，中有两人咤。甲庚辰戌地元通，壬丙星莫逢。<br> 魏注：甲庚丙壬辰戌丑未寅申十个山家，其中有丙壬丑未挨星吉星与凶星相逆，故为冤家。辰戌甲庚寅申挨星，则两吉相对而顺。三山双起分雌雄者，即《青囊序》“二十四山双双起”之义，“三山”指天地人三山，双起者，挨星一顺一逆，一山两用，共得四十八局。四个雌雄若同到者，指子午卯酉四正山向，得乾坤艮巽四隅水一同到，为大发之地。南北分明是一卦者，南北卦即子午卯酉四正山向，得乾坤艮巽天元卦，此卦挨星突然自起，不经四位起挨，与地人两卦不同。分明是一卦者，此卦包含三卦，可用正针；亦可兼地人两元，借配雌雄是也。甲庚辰戌地元通，壬丙星莫逢，指地元只得一卦之用，如兼前则有出卦之弊。诀曰：“甲庚丙壬俱是左，寅申已亥莫兼同”。故蒋大鸿云：“夫东西南北三卦，有一卦只得一卦之用者，有一卦尽得三卦之用者，此得元空大卦神秘宝藏，非真传正授，断不能洞悉其妙者也”。<br>西番北虏暗交通，劈面莫相逢。壬虽与两相咤，庚未暗气通。父母卦中不可收，处处有冤仇。失元失卦失阴阳，吉地有灾殃。时师只道形局好，天星何知道？<br> 魏注：西番为未，北虏即壬，壬山当面不可来水，故曰：“劈面莫相逢”。壬山逆子一局，挨星从未起贪，故曰：“庚未暗气通”。暗气者，借库消水也。但地元卦不可收人天元父母卦水，如不能收得一卦清纯，谓之失元失卦。<br>东西二卦虽结冤，其家有姻戚。如能密地挽奇缘，相逢富贵全。纳甲排来两吉对，虽结还有怨。两爻一气是姻戚，作山作水通。正配得元通父母，扦着永无穷。<br> 魏注：东卦指地元卦，西卦指人元卦。东西纳甲排来，两吉虽对，一外来，一本卦，是为冤结。其两爻一气相贯，则有娴戚矣。与之作山作水，不犯父母顺子二卦，合其正配，即密地挽奇缘。<br> 注释至此，我们可以发现：无论蒋公的《天玉外传》，还是杨公的《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》，古仙师收山出煞，都是只讲二十四山，从来不提到六十四卦看风水。笔者在这里无意贬低玄空大卦（也有人叫太易卦玄空）派风水，而是就古代经典论事实，正本清源，还古代正统地理术本来面貌。按台湾钟义明老师的说法，玄空大卦看风水是对六十四卦的误用，而本门师父认为：易有太极，而生两仪、四象、八卦，八卦就可以定吉凶，每卦含三爻，三八二十四爻，正对应二十四山，故看风水用二十四山足矣！<br> 还有两般须记取，逐卦挨排去。进神八卦共二七，十四八个依。退神八卦十山从，逆者莫相逢。平洋二口合天星，水上觅元空。阴阳交媾卦中求，一雌共一雄。<br> 魏注：进神是元窍相通，退神是元窍不通，进神山有十四个，即乾巽已亥子午癸丁辰戌甲庚寅申。其中：乾午、巽子、亥丁、癸已等八山合元窍相通。退神山有十个：即卯酉坤艮乙辛壬丙丑未。其中：卯坤、酉艮挨星四个逆而元窍相通。元空大卦水法最重来水与去水二口要符合阴阳雌雄交媾，如子山玄窍在癸，午山玄窍在乾之类。<br> 局凭山向元空立，四凶还四吉。丑未壬丙星莫逢，辰戌甲庚通。内神六吉外六凶，须去觅真踪。十人六个星符合，元空有定则。十四人中六不合，外神有凶祸测。<br> 魏注：此以地元卦说明玄空挨星玄局。丑未壬丙即四凶，或甲庚辰戌即四吉。诀云：“丑庚顺益有谁知，未甲排来各从宜。辰壬相见真夫妇，戌丙原来是佳期”。内神六吉即十人中之六个顺者，以其星符不合，故以之不外神。<br>若会扦时凶也吉，不会吉成凶。大小元空都说错，指鹿竟为马。生成随处是元空，莫晓仙人卦。河图洛书圣人排，万物生成他。五行八卦天生成，阴阳一定生。<br>魏注：大小元空是指丙丁乙酉原属火之伪法，而先贤古挨星法失传已久，故蒋公叹时师指鹿为马。<br> <a name="2"></a><strong>《天玉外传》中</strong><br> 贪武双关乾甲丁，带巨坤壬乙，甲丁山变更廉贞，壬乙生荆棘；武吉禄凶艮丙辛，丙山见破军；巨门武曲巽庚癸，庚山官化鬼；既此推来四十八，挨星为托煞。<br> 魏注：此即杨公《青囊奥语》“坤壬乙”诀挨星起例，此古挨星法有顺子一局，逆子一局，一山两用共成四十八局，古仙师守此秘密久矣。<br> 山水天星两样排，阴阳定无差；峰峦秀丽合逢星，贪巨武星推；挨来吉照坟头上，值年生贵郎；向上二口水来清，生旺父母临；务无煞星照坟堂，富贵永安昌；指出平洋一局排。人元定癸山；贪巨武辅在何方，知得取生旺；已丁亥水真三吉，收得富贵全；另有出卦水来朝，家贫苦寂寥；巨武来朝绕穴归，代代有钱财；坤艮一局露真传，午峰天是贪；一白子峰武曲临，巨门坐穴真；若逢人地两元推，星移峰不改；天元扦葬三元旺，新扦不可挡；九星莫道无应验，福缓祸来先。<br>魏注：这里指出平洋水龙挨星法。诀云：“子癸甲申起本宫，乙辛丁位巳相逢，丙壬庚位戍上起，卯午酉位巽中通，丑未逢庚坤艮午，唯有寅山在乙中，乾巽辰戌并已亥，须知对宫是真踪”。如癸山丁向，从本宫起贪狼逆行，癸贪坐穴亥巨丁武乙辅为三吉水。坤山艮向，从午上起贪顺行，得午贪坤巨子武卯辅巽弼为五吉方。<br> 时师只知道逆行，白雾昼冥冥。杨公指点何明哉，时师率乱猜。予今索性多说破，好去思量做。山上龙神不下水，峦头尤易会。水里龙神不上山，此处有玄关。漫道平洋莫问龙，水上认来踪。水里龙神只官水，交会在山龙。长短纯驳水中装，山上吉凶藏。水劫风吹多不怕，只要水合卦。最是朱衣三贵客，两局来投纳。若还一样去逢迎，玉帛起刀兵。父母如何去倒排，生旺认源来。相生相比为三吉，绯紫无休歇。岂唯克我最难当，妻儿克也殃。我生我克如逢退，立见丁财贵。<br>魏注：此段是说山有山之阴阳，水有水之阴阳，其挨星各有不同。有诀云：“山上龙神不下水，二十四山坐卦起；水里龙神不上山，二十四山一向间；隔四顺逆挨将去，一位星辰一卦排”。<br> 人道洛书指九数，未判从来故。河图卦面不知踪，几被文王误。生数逢五成数十，相得还相合。阴阳老少兼刚柔，同心各自求。葬法千般对不同，只在合元空。若还些子无差误，局局尽相通。<br> 魏注：这里指出元空挨星大五行大雌雄大交媾从河洛体用得来。雌雄天地间配合之真阴阳，故天地间有此阴阳，如世人夫妇。天地之气，一六与四九可通；二七与三八可通；一六与三八，二七与四九不可相通。这是由河图洛书的老少阴阳决定的，河图洛书四九为老阳，一六为老阴，三八为少阴，二七为少阳。二老相交，故一四合为五，一九合为十，四六合为十，九六合为十五。二少相交，坆二三合为五，二八合为十，三七合为十，七八合为十五。两两相合，而成河图中间五十之数。故幕讲师云：“坎离逢震巽，艮兑合为乾坤”。即一六四九可通，二七三八也可通之义，并富河图洛书合五合十五之深旨。<br> <a name="3"></a><strong>《天玉外传》下</strong><br> 东西南北三般卦，离合亲疏话。天地父母卦三般，先后倒顺盘。二十四山三卦分，一卦天地人。四十八局左右排，单向不可加。<br> 魏注：此言三般卦挨星起例。天卦即先天八卦，地卦即后天八卦，中五立极，以先天如后天，顺挨一局，逆挨一局，一山两用，共成四十八局。此即“先后倒顺盘”之义。天地造化，不过乾坤坎离互为体用而已，后天八卦虽有八，而用只有三卦。如此以先天为体，后天为用，卦卦都成坎离水火中天过。以乾金之阳气施于离卦，坤土之阴气施于坎卦，此种古挨星法奇妙无比，用杨公的话说就是：“东西父母三般卦，算值千金价。二十四路出高官，绯紫入长安”。<br>坎位三字壬子癸，三字三元推。乾向乾流出状元，非乾祸转传。隔位一字水来朝，出卦祸难逃。江南龙来江北望，平洋水成龙。此向天人俱应福，已子便登科。若还兼后不清纯，辰戌莫相逢。卯向须认卯源水，坐卯灾星至。时师不谙真仙诀，以地为来源。卯上朱雀乘龙来，一纪出贤才。天元得卦下元合，人元乙来助。识得零正与雌雄，杨公后代人。坐正朝零话不明，贻误祸非轻。纵然识得零和正，雌雄要捉定。在卦正神正位装，父母来到堂。若还出卦水零神，去来祸不轻。外绕白水坟头照，不合祸滔滔。<br> 魏注：此段指出立向收水零正诀。江东地元卦为山龙，江西人元卦为水龙。而南北八神，有山龙亦有水龙。立向收水山龙和水龙不可混杂。经曰：“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是也。观此可知，玄空飞星派以山上排龙到山为正神，水上排龙到水为零神者非。<br> 龙差穴错局性乖，变生火坑来。来源朱雀媾阴阳，干合福绵长。如何骤发还骤罢，只缘水出卦。细看房位合年庚，依旧有明征。生克制化须熟记，切勿谈轻易。五路阴阳一路中，天然夫妇逢。巨族有官都出此，断桥产相接。最骒水神要清洁，异姓休来杂。若还夹杂两宫来，继赘螟蛉出。认龙审局辨源流，乘脱细推求。星辰毫忽如差错，下后忧贫绝。时师只记阴阳卦，顺逆长生活。讹谬相传误杀人，到老不知因。你道相生我道克，你从冲我道合。元空大卦个中藏，平步佐君王。随手扦来夫妇媾，立地财丁救。杨公妙诀只口吃，明明双句说。好似华言对八蛮，须待人翻译。人道元空是异端，元空圣贤传。得书不得真传授，工夫误道谋。<br> 魏注：此言立向收水合元空三大卦则富贵兴隆，不合则败绝。并指出玄空大卦是圣贤所传，与天下诸书都不同。我纵观传世之书，自黄石公、管、郭、杨、曾以来，得玄空正诀者，唯有蒋大鸿先生而已。此《天玉外传》就是蒋公对杨曾公《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《青囊序》所传授的玄空正诀的进一步阐述，故称《外传》。是蒋公传世真诀。近世有不少风水流派都自称是杨公、蒋公亲传风水术，号称“唯一正派”，“比天下任何流派都高”，但拿他们的东西和杨公、蒋公传世经文对比，根本就是牛头不对马嘴，不过是夜郎自大罢了。我可以负责任地说：“凡是不符合杨公、蒋公诸经元空要义的风水术，都是假冒的，都不是我国古代正传元空风水术”。这里借用杨公《天玉经》中的一句话作结：“天地父母三般卦，时师未曾话。元空大卦神仙说，本是此经诀。不识宗枝俱乱传，开口莫胡言。若还不信此经文，但覆古人坟”。（全文完）<br></p> 此文是广西魏国麟先生所著，魏先生在易界的地位尽人皆知，无需多言，他曾经为体操王子李宁葬母。其人学识的精湛令人景仰。他的学术著作分明证明了玄空风水是我国风水术的正宗！那些藐视、攻击、诬蔑玄空风水术的人看了此文不知道该不该收敛一些？ 挨星四十八局起例
广西魏国麟
关于挨星四十八起例,杨筠松<<青囊序>>云：“二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出,阳从左边团团转,阴从右路转相通有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。”又云：“二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记。”
蒋大鸿注：“二十四山应二十四局，而一山之局，又有顺逆不同，如有顺子一局，即有逆子一局，一山两局，岂非四十八局乎。”又云：“双双起者，一顺一逆，一山两用，故曰双双。”
由于杨公经文没有泄露更多挨星起法，后世便造出许多伪法，常见的有三合家以双山五行起长生得四十八局，沈氏玄空以每运入中宫，然后山向各飞一盘，以为双双起者，其实这种方法飞出的星盘，三元九运二十四山有四百三十二局之多，《经义秘旨》只以五黄运论四十八局，以附合经义，其实这方法都不是青囊经所讲的挨星法。
正统挨星法，见载于杨公《天机要语》：“一二三兮七八九，山情水意两相守，七八九兮一二三，山情水意两相关，五黄乾巽两边推，坎离寄位八神归，巽位属天水收地，乾宫连地收天水，上中下各六十年，推余一百八十年，中兼上下三元旨，五百余年掌上轮，天星地耀由人布，三元不败局能成，断定四吉与四凶，古今来往总相同，随元随局参正变，阴阳关窍不毫差，更加宫照大与小，远近亲疏法九妙，中有黄婆意气亲，南北东西为一片，先天卦临后天中，后天卦对先天面，龙神山水不相伦，排星又宜零正辨，当元得运为正神，失元失运是零神，正用山龙零用水，万里河山一掌分，顺行乾宫逆行巽，玄空妙法语分明，诸法无如此法贵，无形山水能相对，急来入此访明师，悟彻玄空方不愧，河车运转法轮高，须明换象与抽爻，有缘得此号仙家，宝之秘之勿轻泄。”
《天机要语》为玄空真传秘决，上有誓言：“子孙传用，深藏宝秘，无在师前立誓，断断不可轻言传授，致违盟誓以遭天谴。”所以世人难得一见，其九宫挨星法，是用排山掌以先天乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八加后天盘挨排，以所用山家入中宫，顺局从中宫往乾宫起布乾一，逆局从中宫往巽宫布乾一，排到龙上是先天离，水口上是先天坎，此为坎离交媾。所谓二十四山双双起者，即后天方位龙水排先天坎离媾精，顺逆两局也。 仁者见仁，智者见智。我们都是在揣摸古人的真意。但是古人却不会来给我们一个正确之答案。说谁是谁非。只有事实才能说明一切！ 风水学等之类的未知科学,最大的特点是“各师各叫(教)，你的师傅我不要”，而且要命的是任何一个门派都没有有关灵验性方面的统计资料。由此可知，风水学要象中医学一样步入殿堂是有前提条件的。科学也好，未知科学也好，一定应具备：可测试性，可重复性，可评价性。蒋大鸿玄空术被曲解是可见的！ 蒋公之术，朗若日月，叹如今世风日下，为了赚几个昧心钱，很多人肆意曲解前贤著作，攻击前贤人格，混淆后学求学视线，实在为人所不齿！ 哦。原来有这样一件事情。 6# 牡丹
牡丹楼主是否已得到魏师的真传,联系QQ332590373 为了赚几个昧心钱，很多人肆意曲解前贤著作，攻击前贤人格，混淆后学求学视线,确实不该 <P>仁者见仁，智者见智。我们都是在揣摸古人的真意。但是古人却不会来给我们一个正确之答案。说谁是谁非。只有事实才能说明一切！ <FONT size=2><FONT color=#999999>长江龙 发表于 2009-6-21 14:10</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=444668&ptid=48936" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A></FONT></P>
<P> </P>
<P> 支持.</P> 8# 核艺 魏师为个人所一贯敬仰，但个人所学出自与魏师同源的另一名士，此为隐士，不便透露姓名，请谅！ 您说得很对！谢谢你！！ 5# mozhiyang 那些藐视、攻击、诬蔑玄空风水术的人看了此文不知道该不该收敛一些？ “各师各叫(教)，你的师傅我不要”
好! 蒋大鸿巨匠也 支持牡丹楼主 请问楼主,这些《天玉经外传》是谁著的？是杨公吗？是真还是假？ 学习了，谢楼主！ 贪巨武破两家昌，父母生儿孙。一家骨肉十有四，多寡不同论。子午卯酉知何元，四卦一例缘。乙辛丁癸两元通，寅申已亥可相逢。乾坤艮巽是何元，辰戌丑未冤。甲庚壬丙地中排，卯酉是冤家。一家十个是参差，天干共地支。甲申庚寅星符差，两姓是冤家。二十四字卦中来，阴阳各有配。时师错认净阴阳，不知何洛装。立向收得卦清纯，来去有真情。
一家骨肉十有四-------------这个笨蛋,连一家骨肉,分不清.数不出来,还解经文,羞唉. 贪巨武破两家昌，父母生儿孙。一家骨肉十有四，多寡不同论。子午卯酉知何元，四卦一例缘。乙辛丁癸两元通，寅申已亥可相逢。乾坤艮巽是何元，辰戌丑未冤。甲庚壬丙地中排，卯酉是冤家。一家十个是参差，天干共地支。甲申庚寅星符差，两姓是冤家。二十四字卦中来，阴阳各有配。时师错认净阴阳，不知何洛装。立向收得卦清纯，来去有真情。
一家骨肉十有四-------------这个笨蛋,连一家骨肉,分不清.数不出来,还解经文,羞唉. 支持楼主！天机168应海纳百川。