请大师帮忙看看这个是不是害我家的日课
<P>葬奶奶。79岁</P><P>立辛山乙向。2009年农历3月26日</P>
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<P>这个地师说的。请大师帮看看。谢谢！</P> 楼主此言差矣，有没有提供具体时辰，如何评测？ 己丑年丁卯月庚午日,此日课不行. 己丑年丁卯月庚午日,此日课不行. <FONT size=2><FONT color=#999999>何太急 发表于 2009-3-15 14:15</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=335411&ptid=39746" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A></FONT>怎么不行啊，说来听听！理论依据在那里，摆来看看！不要信口乱吹，吓死人可要填命的哟！ 奶奶哪年去世？下葬当天的时间？你和家人的年命？
这些资料你不提供是很难给你一个说法的。 2009年农历3月26日
就是说还没下葬,时辰也没有怎么评? <P>怎么不行啊，说来听听！理论依据在那里，摆来看看！不要信口乱吹，吓死人可要填命的哟！ <FONT size=2><FONT color=#999999>下里巴人 发表于 2009-3-15 14:49</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=335438&ptid=39746" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A></FONT></P>
<P>百二十家渺无诀,风水择日,门派众多,各说各理!我的理论,除我门中人,天下知道的没几个!理论依据在哪里,摆来看看,你也不懂,想'套料'也没那么容易!</P>
<P>依我的理论和实践看,这日课就不怎么样,禄马不现,即"禄马不现不须安,用之子孙受贫寒",此'禄马'当然不是庚禄居申,巳酉丑马在亥之俗说之'禄马"!也非年月入中宫飞遁之"活禄马"!另,子多母弱又逢鬼,卦爻错乱,且冲坐山,呵呵,你听得懂吗?并非乱吹!至于吓死人填命,----我只是给别人提供参考!仅属个人观点!</P> 请提供时辰 我也是今年葬外公用的这个日子和山向``` 楼主，你应该是相信大师才叫帮你出日课的吧，怎么这样来提问的。 不宜二月乙木旺令啊。 本帖最后由 下里巴人 于 2009-3-16 14:51 编辑
<P> 百二十家渺无诀,风水择日,门派众多,各说各理!我的理论,除我门中人,天下知道的没几个!理论依据在哪里,摆来看看,你也不懂,想'套料'也没那么容易! 依我的理论和实践看,这日课就不怎么样,禄马不现,即"禄马不现不须安, ... <FONT size=2><FONT color=#999999>何太急 发表于 2009-3-15 21:45</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=335954&ptid=39746" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A></FONT>呵呵，何太急呀何太急，我犯得着套你的“料”吗！看看这里</P>
<P>黄波浩 <BR>初学乍练</P>
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<P> 发表于 2008-6-27 21:45 只看该作者 <BR>引用:<BR>原帖由 jiang05384 于 2008-5-20 23:48 发表 <BR>黄大师的风水断例我在何太急先生的帖子上有缘看到，很是佩服。能得到大师的指点是我们后学的荣幸，只是现在后学的文言功底很差，对此那些“之乎者也”实是很难明白，还望大师奈烦一点，用现代语点拨点拨。谢谢！<BR> </P>
<P>jiang05384易友，有不恭之处，敬请谅解！</P>
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<P>艮山坤向，本意能理解，是正确的。而后面竟冒出个“贲”卦来，一下子又让人被蒙在“太极”的圈子里，蛮费劲了。</P>
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<P>罗盘上每卦45度，每山15度，每龙5度，每分金3度，等于周天360度。二十四山每山左右兼3分（古人言分代度）为正针，4-6度为兼针，7-7点5度为……。</P>
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<P>简单说：每山中间6度（左右各3度）为正针，超出6度为兼针，是完全符合罗盘排布和正确定向使用的。而玄空飞星派以每山中间9度为正向（下卦），是有违罗盘学理的，纯属讹谬。</P>
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<P>易卦风水在港台（曾子南）比较流行，其操作风水时都是以卦名来应用之。其实，卦爻五行是同一义的，而六十四卦对应二十四山也是有规律可循的。</P>
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<P>天地定位：天元兼地人元；山泽通气：地人元兼天元；雷风相搏：地人元互兼（出卦）；水火不相射：地人元正向不兼（除天元外）。</P>
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<P>古人云：“全凭掌上起星辰”，若能懂得先天掌的应用，根据“阳从左边转，阴从右路通”去推演，六十四卦配二十四山和六十甲子，以及六十四卦在罗盘的排列，便可了如指掌灵活应用了。</P>
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<P>可惜！能懂此掌诀应用者，极为罕见，只能靠祖传十代的“秘诀”来死记硬背熟悉下来了。</P>
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<P>艮山坤向没有“贲”卦，大概是地火明夷和天雷无妄二卦吧（正兼针须活用）。</P>
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<P>艮山坤兼寅申可能是地火明夷卦，好象也没有“贲”卦（天元兼地人元属天地二卦），只有“贲”卦的初爻吧。</P>
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<P>“乙山辛兼卯酉是水泽节卦”，若是忽悠人的悟性，这种说法还是对的。可是，如果你真的想表达是乙山辛兼卯酉兼针坐向的，那么，这个坐向配“节”卦（乙山正针）就前后矛盾了。</P>
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<P>规矩一点或许是，乙山辛兼卯酉坐山泽损卦，乙山辛兼卯酉三分，坐水泽节卦，这样混沌方开，太极分两仪了。</P>
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<P>青出于蓝而胜于蓝，仅为一己之浅见，还望斧正。<FONT color=red>有幸与你交流，缘于“太急”，</FONT>谢谢！</P>
<P><BR>jiang05384 <BR>初学乍练</P>
<P><BR>发表于 2008-6-28 02:54 只看该作者 <BR>呵呵，大师早这么说，后学也就明白许多了。打开鐘义明的三元罗经二十四山分金表，与大师的论述一对照，果然不差分毫。大师功底可见一班了。（后学半路出家，初涉风水，有很多东东还摸不着头尾，所以案头不得不摆些有关书书以充字典，见笑。）</P>
<P> “艮山坤向，本意能理解，是正确的。而后面竟冒出个“贲”卦来，一下子又让人被蒙在“太极”的圈子里，蛮费劲了。”<BR> “乙山辛兼卯酉是水泽节卦”，若是忽悠人的悟性，这种说法还是对的。可是，如果你真的想表达…”</P>
<P> 此帖是我在周易天地风水论坛那边参与的一个话题，我只是原帖照引而已。所以什么<BR>“以下是引用弧角天星择日在2008-4-10 22:48:00的发言：<BR>按你给出的数据,查看一下罗盘,所谓'贲'好象应该是'节',这个卦位可是出卦.另外,本日一般忌葬,假设不考虑这点,此课以凶论,因为在这个时辰范围内很难推算吉曜到山. <BR> 艮山坤兼寅申，坐“贲”卦，没错！乙山辛兼卯酉，方为“节”卦！！”</P>
<P> 那是什么人的讲法我并不十分在意，我引此帖的目的只是想禅明我的看法：<FONT color=red>日课反映的信息其实就是一个人一段时期的吉凶运气信息而已。而地理风水的吉凶则由龙穴砂水、峦头理气等因素来决定的。应该说地有地运，人有人运。一个峦头风水如果该发的终归要发，该败的必定会败，不是一个日课可以左右得了的。也就是说这是不以人的意志为转移的。至于有些人在做某个风水期间所发生的一些事情（或灾或福），那是他個人的运气所致，与他目前所做的这个风水是无涉的（我的看法风水吉凶之应当在后代，即做此风水后出生的人）。为此我在此帖中举了赖信宏（周易风水论坛的风水师）2008-4-17 16:38:00 发的一个帖子《发一例课！》来作论证。赖信宏所开的葬课把那个要他帮做风水的福主的运气表露无遗。若按照目前一些人的看法“人的吉凶是由日课的信息诱导出来的”这个观点来看，我们是否可以这样说：那个福主家运的衰落是由于赖信宏所开的这个葬课信息“诱导”出来的呢！</FONT></P>
<P> 再看这里</P>
<P>游客 121.33.20.x 未注册 发表于 2008-5-21 18:05 </P>
<P> 六十四卦圆图,艮山坤向应该坐地火明夷和天雷无妄,用黄先生的先天掌很快可得出来.我是何太急,怎么登录不上来啊?苦,,, </P>
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<P> 你大概想起我是谁了吧！ </P> 本帖最后由 何太急 于 2009-3-17 16:03 编辑
<P>呵呵,原来是老朋友,真是不打不相识啊!你知道的啦,何太急心急气浮性燥,出言卤莽,还请海涵! <FONT color=red>地理风水的吉凶则由龙穴砂水、峦头理气等因素来决定的。</FONT><FONT color=black>这说法我完全同意.</FONT> <FONT color=red>风水吉凶之应当在后代，即做此风水后出生的人</FONT>这说法我还不敢肯定,以前也曾抱过和你一样的想法,可在实践检验当中,我遇到过大量的例子,理论上觉得该发的实实在在发了,该败的实实在在败了,而这些例子当中,有好多都是人出生后才做的啊!你说,是否先天风水和后天风水都起作用? <FONT color=red>日课反映的信息其实就是一个人一段时期的吉凶运气信息而已。,,,,至于有些人在做某个风水期间所发生的一些事情（或灾或福），那是他個人的运气所致，</FONT>这点有待商榷.老兄对四柱的研究很让小弟佩服,而我对四柱的神奇的准确性也深信不疑,可我总觉得,四柱忽略了人的主观能动性,而我们学易,学习各种术数,为的不就是改变命运趋吉避凶么?所以,日课是否仅起"诱导"作用,我没法否定,但也暂时不能肯定.</P>
<P> 再说说本派对此的看法:风水的吉凶,最终由峦头理气决定;而在刚刚做成的很短一段时间,由于所做风水暂未接得地气,其吉凶不由空间方位决定,而由时间吉凶决定.是否正确,有待实践.</P>
<P> 呵呵,浅陋之识,让兄见笑.顺便说句,我用的卦例日课,非兄和黄波浩先生探讨之六十四卦日课. </P>
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<P>在龙隐见识过老兄对四柱八字的造诣,很是仰慕,有机会再向老兄讨教.</P> 怎么那么多人都喜欢说：“我掌握的理论天下知道的没有几个”这句话？
此日课怎么没有用事时辰呢？ 糊涂楼主加糊涂先生。
一个给三柱，一个三柱也敢妄下断言，佩服。 厉害。连时辰没有也可下结论 呵呵,一句"天下知道的并没几个"让人反感了,认为在下目中无人吹大牛皮了.
如果没有下泥巴人一句"不要信口乱吹，吓死人可要填命的哟！",何太急也不会如此口出狂言,后得知是老相识,且他在龙隐论坛给我留下的印象很不错,也就懒得去计较.论坛讨论问题,请教诘问并不为过,然无端直指他人乱吹吓死人,你说恼也不恼?别人无礼在先,在下礼上往来,难道真的很不合情理吗?
当今风水名家,江西有刘逢然,李定信,广东有唐荣,广西有藤家薪,何太急所学,自认合于诸家,且人家有的我都有,而我有的别人不一定有.就拿七十二龙来说,去年我在神州潮风水论坛就亲眼见刘逢然说四维八干是大空亡,其后刘在龙隐发表<<试论赣南杨公风水术理气的河洛原理>>(http://bbs.longyin.net/thread-54041-1-18.html)中又说四维八干也有五行之气存在,在下追问是何五行,他只好一句"本门秘密,无可奉告"逃之夭夭,后来神州潮风水论坛中四维八干说也删掉不见了.而李定信呢,也只在六十龙里转圈圈,以至唐荣特撰一文(http://tryft.com/showart.asp?id=61),批得李定信体无完肤,而到底是何无行呢,也不见唐荣先生说明白.去年在天机论坛见到一帖,個人怀疑其可能是唐荣弟子,他举了一个碑文中的例子,我一看是假货,也许是为了保密吧.倒是广西的藤家薪老师,我见过他的几例,四维八干他是知道的,更高一畴的是,他还兼有元运的论述.然而,72龙仅是单金,还有48双金呢,此四大名家我未见一家有过论述,别的大师就更不用提了.此四家个个都说是杨公的派真传,那和他们一样的我何太急也应该是了.而我所用日课和所学风水一脉相承,翻遍市面上所有书本未见,搜遍许多网络也不曾见,求之四大风水名家也不见,民间也许还有,但我们也还没碰上,你说,"天下知道的并没几个",何太急真是信口吹牛吗?
在下所用日课,虽有诀无书,可我发现竟非常锲合于<<杨筠松造命千金歌>>,只是,正五行家有他们的解释,而我们有我们的解释."山头有煞怎奈何?贵人禄马喜相过,三奇福德能降煞,吉制凶神发福多",我们所用"贵人禄马三奇福德"绝非正五行家从干支上推得的"贵人禄马",俗说之"贵人禄马",用蒋大鸿先师的话说是"以张之子孙,继李之宗祖,血脉不通,鬼神不享".另,<<千金歌>>云:"四中失一还无碍,若是平分便非法",本帖日课三柱皆凶,仅一个时柱,还能翻得了天吗?你说究竟是我这先生糊涂,还是你实在无知啊?
谦受益,满招损,易学无止境,何太急并非王婆卖瓜想在此显摆,我只是想提醒网站极少一部分朋友:讨论问题,当然可表达不同观点,但请礼貌待人!
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