星奇遁甲 发表于 2009-3-16 21:51:25

纳气有一,吐气有六

纳气有一,吐气有六。纳气一者谓吸也,吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、咽, <BR>皆出气也。凡人之息,一呼一吸,元有此数,欲为长息吐气之法时,寒可吹,温可呼, <BR>委曲治病。吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散滞,呬以解极。凡人极 <BR>者,则多嘘呬,道家行气,多不欲嘘呬”;“心脏病者,体有冷热,呼、吸二气出之。 <BR>肺脏病者,胸膈胀满,嘘出之。脾脏病者,体上游风习习,身痒疼闷,唏气出之。肝脏 <BR>病者,眼痛,忧愁不乐,呵气出之。……此即愈病长生要术也。”AB这是道教以疗病为 <BR>目的的行气法,且种类甚多。 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;(二)龟鳖行气法。《云笈七签》卷三十四载此法为:“以农复口鼻,不息,九通, <BR>正卧,微微鼻出气,愈塞不通,反两手据膝上,仰头,像鳖取气,致元气至丹田。…… <BR>大拇指急捻鼻孔,不息,即气上行,致泥丸脑中,令……血脉气各流其根,闭巨阳之气, <BR>使阴不溢信明,皆利阴阳之道也。”AC这是模仿动物的行气法。另外还有虾蟆行气法、 <BR>雁行气法、龙行气法等。 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;(三)服元气。《云笈七签》卷五十八《尹真人服元气术》云:“人身中之元气, <BR>常从口鼻而出,今制之令不出,便满丹田。丹田满即不饥渴,不饥渴盖神人矣。”AD同 <BR>卷《服元气法》云:“服元气于气海,气海者是受气之初,传形之始,当脐下三寸是也。…… <BR>气海者与肾相连,属于癸水,水归于海,故名气海。气以水为母,水为阴,阴不能独生 <BR>成,必以阳相配。心属南方丙丁火,是盛阳之主。既知气海,以心守之,阳既下临,阴 <BR>即上报,是以化为云雾,蒸熏百骸九窍,无所不达,亦能为津液如甘雨,以润草木,正 <BR>气流行,他气自匿。”AE卷六十《幻真先生服内元气诀法·行气诀》云:“每三连咽, <BR>即速存下丹田,所得内元气,以意送之,令入二穴,因想见两条白气,夹脊双引直入泥 <BR>丸,熏蒸诸宫,……想身中浊恶结滞邪气瘀血,被正荣气荡涤,皆从手足指端出去,谓 <BR>之散气。……如此一度则是一通,通则无疾。则复调之……如前闭气鼓咽至三十六息, <BR>谓之小成。……至一千二百咽,谓之大成,谓之大胎息。”AF这是与存思结合的行气法。 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;(四)墨子闭气行气法。《云笈七签》卷五十九载:“长生之道,唯在行气。…… <BR>行气名炼气,一名长息。其法:正偃卧,握固,漱口咽之,三日,行气,鼻但纳气,口 <BR>但出气,…… <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;初为之时入五息已一息可吐也,每口吐气欲止,辄一咽之,乃复鼻内气,……凡内 <BR>气则气上升,吐气则气下流。”AG道教行气法即今日之所谓气功,其内容十分丰富。实 <BR>践证明,经初步整理后,推广于社会,确有治病健身的效果。今后进一步加以发掘整理, <BR>将对增强人民体质,提高健康水平作出贡献。
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