三僚定向用天地真子午古法，非地磁立极！附十三陵長陵爭議楊公杖

chenzhengru 发表于 2009-3-27 23:23:31

大家看看,陈大师打蛇随棍上做广告的功夫,真是令人叹服 ! 伯阳先生发表于 2009-3-27 21:08 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=351907&ptid=40293" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A>
伯阳老先生就是好眼力，乘机做点宣传广告也让你识破！虽有广告之嫌，但我说的句句是实话。在二版《堪舆正经》中，我的确是花费了很大篇幅论述了做风水要以地磁场为标准这样的道理，相关论述在《青囊序》“先天罗经十二支”段中，也在去年7月20日新书将要出版的第一时间在本网贴出。我在自己网站去年12月14日开张的第一个帖子也写了同样的内容，帖子题目“究竟是应该用罗盘还是用日圭来做风水？”，见<A href="http://www.chen-zheng-ru-fengshui.com/bbs/viewthread.php?tid=24&extra=&page=1">http://www.chen-zheng-ru-fengshui.com/bbs/viewthread.php?tid=24&extra=&page=1</A>。在自己论坛还没有开张之前，我曾多次参加了这个问题的讨论，都提出过同样的主张。我的主张有无数的案例做支持，因此有广告之嫌，但并无夸大之实，望先生明鉴。

chenzhengru 发表于 2009-3-27 23:34:13

宋代廖金精是祖宗，用水羅盤校正為正北定位；他說，以磁石磨鋒浮於水面，則指南。然後以臬影較之。明代廖均卿是子孫，改用旱羅盤磁北定位。請問老兄，是誰将祖宗古法给遗失了？有沒搞錯！何有发表于 2009-3-27 22:29 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=351973&ptid=40293" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A>
 
回何大话，这段话出自哪里，是不是什么《地理人子须知》里面的？廖均卿做长陵风水才区区500多年，大家都对他真实的做法不甚了了，争论不休，难道就不可以对所谓廖金精的作法提出质疑？我们凭什么要相信这段话？如果打开《天机会元》，里面声称杨曾廖赖的作品数量众多，根本不是现在大家公认的数目，但可信度又有多少呢？

chenzhengru 发表于 2009-3-27 23:36:43

日晷定位是古法；明代造船航海，當時舉世無雙，肇因於磁北定位的簡易，磁北定位深植人心，是必然趨勢，那是新法，老兄的新舊說法，犯了嚴重的時空錯亂！ 何有发表于 2009-3-27 22:29 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=351973&ptid=40293" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A>
 
是古法无可非议，但不一定是郭杨方法。

chenzhengru 发表于 2009-3-27 23:56:10

如果廖均卿是三僚代表，改了古法正北定位，請問他可以代表宋代的，乃至可以代表現代的作法嗎？別因這樁沾沾自喜，請多拿案例驗證，別怕人考，才是正道！ 何有发表于 2009-3-27 22:29 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=351973&ptid=40293" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A>
三僚的古人们都已经不会说话，廖均卿也同样不会再说话，因此本案很难审问清楚。如果是廖均卿一人擅自改变祖宗法度，以至500多年后才被168戳穿，那这个胆大妄为的家伙也真的行哪！不要把东离子看见所谓三僚后人用3度半的兼针就想当然的以为那是在用正北的针法，这样未免过于武断了吧。建议去问问三僚曾廖两姓的人，世代相传的东西究竟是用什么工具来定向的？祖宗传下来的古老罗盘是不是用来做风水的，要不要做磁偏角校正？

chenzhengru 发表于 2009-3-28 00:10:15

陳兄是學地質的，可有有關這方面的報導論文/短文的報導？請別一筆帶過，指引一下。前貼老兄叫在下別相信洋鬼的磁偏報導，怎麼這回引用他們的說法，相信他的論調？ 何有发表于 2009-3-27 22:35 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=351982&ptid=40293" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A>
 
洋人们的科学探索精神还是值得称道的。但美国的什么官方网站上的磁偏角计算程序，实际上只是实测+经验的近似计算程序而已，方便使用，时间一长就不管用，原因是磁偏角的变化是非线性的，没有公式可用，时间越长误差越大，大到完全不符合实际。我所引用的东西来自《中国大百科全书》，也只是地磁场的主流方面而已，还有一些支流未能考虑进去。今天的北京磁偏角与永乐时的越来越近，北京因此正在走向旺运，我书里面是这样说的，大概而已。

何有发表于 2009-3-28 01:18:01

这样未免过于武断了吧。建议去问问三僚曾廖两姓的人，世代相传的东西究竟是用什么工具来定向的？祖宗传下来的古老罗盘是不是用来做风水的，要不要做磁偏角校正？，时间 ...
chenzhengru 发表于 2009-3-28 00:10 <a href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=352082&ptid=40293" target="_blank"><img src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a>別抱著三僚二字死纏爛打，你到三僚賣正經，如果文革後的三僚後人，完全遵守先人古法，那你的書，豈不關老爺面前耍關刀，賣誰啊！

何有发表于 2009-3-28 01:37:02

回何大话，这段话出自哪里，是不是什么《地理人子须知》里面的？廖均卿做长陵风水才区区500多年，大家都对他真实的做法不甚了了，争论不休，难道就不可
以对所谓廖金精的作法提出质疑？我们凭什么要相信这段话？如果打开《天机会元》，里面声称杨曾廖赖的作品数量众多，根本不是现在大家公认的数目，但可信度
又有多少呢？憑什麼相信徐繼善兄弟引用廖金精的話？那是你老兄不讀廖金精的書─《洩天機》，使用正北那段話來自該書。 看仔細《洩天機》這段話說什麼： 俯察正法歌 氣有聚散須俯察，不用漫山踏。先賢立法有憑依，具在公劉詩。陟則在巘登山嶺，後龍貴勇猛。復降在原觀落頭，結穴要溫柔。乃陟南岡對面望，覲京更端相。觀看泉流察水來，朝挹喜滎迴。折彼百泉觀去水，環抱斯為美。瞻彼溥原看明堂，關鎖乃為良。相其陰陽定向者，景岡美則侯。厥後衛文遷楚邱，宮度實相侔。升墟望楚即陟巘，尋龍分背面。降觀于桑即降原，望穴向平田。揆之以日，正南北，景岡同一測。乃知此法古今同，千載所當宗。景純《葬書》最精要，其次《龍經》妙。推原議論本於斯，句句是吾師。世人貴耳不信目，喜新厭陳俗。託言玄女與赤松，無稽偏信從。邇來異說紛紜出，各自誇秘術。天機演派祖公劉，截斷在眾川。 原文說的這麼直接，揆之以日，千載所當宗，偏偏你老兄還磨牙，質疑徐繼善古人！既然否定歷史，宋代祖宗不之信，還談唐晉什麼遠祖郭楊？下一步，是不是要懷疑說洩天機不是金精所寫？服了你

chenzhengru 发表于 2009-3-28 17:37:00

別抱著三僚二字死纏爛打，你到三僚賣正經，如果文革後的三僚後人，完全遵守先人古法，那你的書，豈不關老爺面前耍關刀，賣誰啊！ 何有发表于 2009-3-28 01:18 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=352159&ptid=40293" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A>
 
何大就是高！去年9月20日杨公文化节我在三僚大街上从早到晚摆摊，居然没有一个曾廖姓人买我的书。他们意见很大，说出“难道我们三僚人还要向你们广东人学风水不行？”，话并不好听。三僚人虽不欢迎我，但并没有把我赶走，礼貌还是有的。不过还是有个五十上下的胖子，认真的翻阅我的书，然后回家十来二十分钟，再回来看书，如此来回六七趟，估计是对照祖籍。临走时反复叮咛，可能会介绍人向我买书，一定要接洽云云。
 
就在那一天，一个广州来的刘老板买了我的书，然后国庆时来茂名拜访我，说之所以买我的书，是因为我的“律吕、阴阳五行统一图”与现任三僚书记所说一样。后来我帮他做了风水，案例有关情况在贵网有介绍。

chenzhengru 发表于 2009-3-28 17:39:13

憑什麼相信徐繼善兄弟引用廖金精的話？那是你老兄不讀廖金精的書─《洩天機》，使用正北那段話來自該書。看仔細《洩天機》這段話說什麼：俯察正法歌氣有聚散須俯察，不用漫山踏。先賢立法有憑依，具在公劉詩。陟則在 ... 何有发表于 2009-3-28 01:37 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=352160&ptid=40293" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A>
 
既然明朝的东西都可以不相信，为什么我们不可以对宋代的东西提出质疑？

伯阳先生 发表于 2009-3-28 21:22:45

本帖最后由伯阳先生于 2009-3-28 21:25 编辑

憑什麼相信徐繼善兄弟引用廖金精的話？那是你老兄不讀廖金精的書─《洩天機》，使用正北那段話來自該書。看仔細《洩天機》這段話說什麼：俯察正法歌氣有聚散須俯察，不用漫山踏。先賢立法有憑依，具在公劉詩。陟則在 ... 何有发表于 2009-3-28 01:37 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=352160&ptid=40293" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A>
 
 
 
    何大勿激动，伤身 .
    陈大师的“那些事儿”,你我心中有数。不过个人认为治学之道，兼听则明，多听听反方意见不无裨益。例如何大上面提及的《泄天机》中的“廖金精”正北言论，个人提供两点供何大参考：
 
（1）123的管理员丰年大大的看法颇为中肯，兹录如下：
“從上述廖金精應確是提倡用針參日中之影，但時間與地點的差異，廖金精以丙午間對針，這似乎未能實質的論證有日影於風水上的使用。除了這《黑囊經》有「時刻方位圖」，未知其他的文獻有沒有記載，參廣東「涼茶」成功申遺，估計應不會把涼茶去做科學的鑑證分析，故重點放在論證黑囊經的真偽和成書時期。”<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
 
（2）《泄天机》究竟是不是廖金精作品，的确存疑。例如邹廷猷所编的《地理大全入门要诀》卷一《阴阳明证辩》详细记载廖金精生平，就提到《泄天机》实际上是后人余芝孙托廖氏盛名之作。
 
提出上述两点，仅是让诸位了解多些信息而已，并无他意。

chenzhengru 发表于 2009-3-28 23:45:58

就在那一天，一个广州来的刘老板买了我的书，然后国庆时来茂名拜访我，说之所以买我的书，是因为我的“律吕、阴阳五行统一图”与现任三僚书记所说一样。后来我帮他做了风水，案例有关情况在贵网有介绍。
chenzhengru 发表于 2009-3-28 17:37 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=352972&ptid=40293" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A>
 
这个广州刘老板今天在四川，是陪老婆去上岳父家的坟去了。我给他花都宅子做风水的介绍在这里<A href="http://www.fengshui-168.com/thread-26036-1-9.html">http://www.fengshui-168.com/thread-26036-1-9.html</A>。他与三僚现任曾书记是老朋友，数年前曾请曾书记做过阴宅风水，后来交往甚密，变成了好朋友。他是我一版《堪舆正经》的读者，但在去年9月20日前从来没有见过面，也没有联系过。作为一个做生意的人，曾书记并没有对他防范，在一次酒后竟然给他说出了以二十四山顺逆划分阴阳这么一个秘密。他以为我也是从三僚那里得到的，但当听我说只与三僚几个人有礼貌上的来往外，从来没有一起讨论过风水的实质问题时，他马上掏钱买书。
曾从政绝后的事实也是由他打听清楚的。

何有发表于 2009-3-30 21:37:40

“從上述廖金精應確是提倡用針參日中之影，但時間與地點的差異，廖金精以丙午間對針，這似乎未能實質的論證有日影於風水上的使用。除了這《黑囊經》有「時刻方位圖」，未知其他的文獻有沒有記載，參廣東「涼茶」成功申遺，估計應不會把涼茶去做科學的鑑證分析，故重點放在論證黑囊經的真偽和成書時期日影＝正北，有正北，才知磁偏，才能對針。 1、宋廖丙午間對針 2、宋沈括《夢溪筆談》所述磁偏 3、明徐繼善《人子須知》退7.5度的天盤定位。 校正磁偏為正北，三者觀點一致，如何不是實質論證！至於《黑囊經》與此主題無關，不贅。  （2）《泄天机》究竟是不是廖金精作品，的确存疑。例如邹廷猷所编的《地理大全入门要诀》卷一《阴阳明证辩》详细记载廖金精生平，就提到《泄天机》实际上是后人余芝孙托廖氏盛名之作。先生博覽，佩服！不過原文根據余芝孙孱入之文，推說是托名之作，理由似乎不夠充足，傳抄者是同一傳承的後學，易與祖師原創者混成一文，古書流通，的是常態，姑名：師生合著，何嘗不可！ 《地理大全入门要诀》，請見<a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=12668&highlight=%B4%F3%C8%AB%C8%EB%E9T">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=12668&highlight=%B4%F3%C8%AB%C8%EB%E9T</a>

慕羲发表于 2009-3-30 22:11:08

2）《泄天机》究竟是不是廖金精作品，的确存疑。例如邹廷猷所编的《地理大全入门要诀》卷一《阴阳明证辩》详细记载廖金精生平，就提到《泄天机》实际上是后人余芝孙托廖氏盛名之作。考證論調，門戶之見居多，若無上下與天地同流的功夫，無尚友古人精神，當是懸案，哂之棄之可也。道家之作，原創作者不可考，大率無中生有，蓋後學與原創靈犀相通而著作也。
 
如：四庫編者說玉尺經是李國木偽託之作，係根據書中出現明代名行政區名而判，乾嘉餘孽一貫手法，無損該書在風水界地位。再如吳大澂《偽書通考》專收集各種偽託書名，盲繩鑽故紙，鮮有價值之見，蓋論述根據全是外圍考證，未深入核心所致！
 
在下認識一位地師，示有楊公降乩，親筆24山局法之文，前後乩筆長達2個月始竣工。他說起初不以為意，不願為之，隨即發燒數天，後拾筆專心書寫時，燒即退，一天降乩至少二個小時。內容以24山為綱，陰陽宅合敘。現已編成一書。此書若公布，後之考證學者，以出書時間推算，必言今之地師，偽託唐代楊公之作。豈信者恆信，不信恆不信乎！

伯阳先生 发表于 2009-3-31 09:01:11

何大提及余芝孙传承自廖金精,的确是这样.廖之仆陈/胡均不识字,追随日久,竟能心领神会,余芝孙是辗转传承于胡.

慕大提及的楊公降乩,本是信则有不信则无之事.但观慕大所言,应是亲见,再以慕大德品,个人相信确有其事!言及楊公降乩,忽想起某位大师好象也有类似故事,说自己得楊公降乩,后有<<****>>出版,一时洛阳纸贵;数年后又说济公显圣,便有<<****>>二版.----不知道杨公风水和济公风水有何不同?!慕大应该知道说的是谁.一笑!

慕羲发表于 2009-4-1 21:35:47

慕大提及的楊公降乩,本是信则有不信则无之事.但观慕大所言,应是亲见,再以慕大德品,个人相信确有其事!言及楊公降乩此位地師不是在下，別誤會！連續二個月降乩，在下並不在場，是乩文成稿後。在下剛好拜訪該地師，才有機緣看到的。字跡，當然是地師的筆跡，不是楊公。地師說師門有厚厚一大本楊公一脈門下的歷史古名冊，被他不識字的師母，當柴燒，阻止時，燒的只剩破亂幾頁，可惜囉。否則可以公開讓諸位評鑑是否楊公三僚傳承！
 
乩文提到該地師的前世與楊公有深厚宿緣，此次降乩目的是再續師生風水之緣。乩文理氣巒頭並舉，穿插一些大罵時師捏造五行的評語！文中楊公脾氣還真不小！
 
此降乩事，是師生對談的教材，迥異於一般鸞堂空泛說教內容。一山配一山的真實巒頭格局，其中牽涉到風水大地的部分，書寫當時怕洩漏，已被燒毀，在下無緣見到。地師說他沒去過贛州，不過每個格局，都是楊公親身走過的巒頭，非向壁虛造。
 
講到此，若問是否真的就是唐代楊公親降，在下非當事人，不在現場，沒權表示意見！不敢挾仙以自重。不過，在下一貫主張正北為準，緣起於此！起初信疑相參，經過一番思辯考證、反覆案例而來，絕非自做主張！

qiuhengfa 发表于 2009-4-3 00:48:58

请慕大再确定一时间让我们校正一下磁北和正北相差的度数.因为3月29 日我处为阴天.谢谢

阿新哥 发表于 2009-4-3 08:15:30

<a href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=352972&ptid=40293" target="_blank">68#</a> chenzhengru 
 
一点题外的疑问
 
何大就是高！去年9月20日杨公文化节我在三僚大街上从早到晚摆摊，居然没有一个曾廖姓人买我的书。他们意见很大，说出“难道我们三僚人还要向你们广东人学风水不行？”，话并不好听。三僚人虽不欢迎我，但并没有把我赶走，礼貌还是有的。(本来就是打着杨公文化吸引各地游人,搞活经济,欢迎还来不及,可能赶人?)不过还是有个五十上下的胖子，认真的翻阅我的书，然后回家十来二十分钟，再回来看书，如此来回六七趟，估计是对照祖籍。临走时反复叮咛，可能会介绍人向我买书，一定要接洽云云。(对照祖籍结果是你的比他家藏的还正宗或是与他家的同样?他对自家的祖籍不熟悉要来回跑几次也不奇怪,但能介绍人向你买书应该爱好一点或是九八客,他何不直接卖他家的祖籍不是更赚钱嘛,费解,呵呵)
就在那一天，一个广州来的刘老板买了我的书，然后国庆时来茂名拜访我，说之所以买我的书，是因为我的“律吕、阴阳五行统一图”与现任三僚书记所说一样。后来我帮他做了风水，案例有关情况在贵网有介绍。

浩浩荡荡 发表于 2009-4-3 19:45:07

本帖最后由浩浩荡荡于 2009-4-3 19:46 编辑

                                 &nb ... 大吉发表于 2009-3-23 10:09 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=345322&ptid=40293" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A>大吉兄的罗盘应该换了.我们所用的罗盘一个是新买的，两个旧的,其中一个是赖师用了十几年的,在进三僚村的早上，赖师还用地质罗盘仪校对过三个罗盘。

慕羲发表于 2009-4-3 22:20:47

请慕大再确定一时间让我们校正一下磁北和正北相差的度数.因为3月29 日我处为阴天.谢谢 qiuhengfa 发表于 2009-4-3 00:48 <a href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=360883&ptid=40293" target="_blank"><img alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border="0"></a><a href="http://www.fengshui-168.com/thread-39662-1-1.html">詳見 http://www.fengshui-168.com/thread-39662-1-1.html</a> <table style="width: 557px; height: 176px;" class="t_table" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr>
<td style="font-weight: bold;"> 太陽到山北京時間(GMT+8:00)</td>
<td style="font-weight: bold;"> 正北周天度</td>
<td style="font-weight: bold;"> 三僚測正北日影時間</td>
</tr>
<tr>
<td> 四月 04, 2009 02:38PM</td>
<td> 244.03</td>
<td> 12:20 </td>
</tr>
<tr>
<td> 四月 05, 2009 02:36PM</td>
<td> 244.13</td>
<td> 12:20 </td>
</tr>
<tr>
<td> 四月 06, 2009 02:34PM</td>
<td> 244.22</td>
<td> 12:20 </td>
</tr>
<tr>
<td> 四月 07, 2009 02:30PM</td>
<td> 243.83 </td>
<td> 12:19</td>
</tr>
<tr>
<td> 四月 08, 2009 02:28PM</td>
<td> 243.92</td>
<td> 12:19</td>
</tr>
<tr>
<td> 四月 08, 2009 02:28PM</td>
<td> 244.01</td>
<td> 12:19</td>
</tr>
</tbody></table>

ah298014 发表于 2009-4-4 10:45:00

慕大,唐代没有天文钟,更没有电脑,您还是先回签我在精采头条其北的帖子吧,别想当然了.

谦益民 发表于 2009-4-4 22:19:59

1、申山寅向兼庚甲，坐戊申分金 
2、接近于申庚两卦中心大空亡线 
3、甲申分金周天234度。甲申分金
-----------------
看来，度数测量就相差甚大，谁.....？感到人多手脚乱。

陈泉水 发表于 2009-4-11 18:14:35

27# 大吉。
楼主似乎恨极李定信了。从实践看玄空或三合均有各自长短。

刘重生 发表于 2009-4-17 17:36:43

李定信不能代表三合风水。 看来李定信的言论真是误导很多人。

子午通 发表于 2009-4-17 19:55:10

明天还去三僚,几个先生一起测,回来再分享.......

Qilin 发表于 2009-4-18 00:00:49

本帖最后由 Qilin 于 2009-4-18 00:39 编辑

  纵观本帖各位高论，个人有几点想法与各位高手共同探讨：
   首先，天机论坛的慕羲、何有先生等的主张以“日景北”堪舆，个人认为是比较准确的方法。此法避免了磁暴、磁偏和磁移等不确定性影响。此法确定了统一性和可比性。
   其二，在实际应用操作中，日景北堪舆不太方便【目前尚没有比较实用的日景罗盘】。因此为方便计还是以磁罗盘实用。当然，最好要进行磁偏角的调整校正。
   其三，既然明清以来地师都是用磁罗盘，那么随着勘测的时间地点的异同，其间存在几度的误差，看来的是常有的事。
   推论：如果勘测实践中，客观存在着磁罗盘所测方位的误差，是不可避免的和经常性的。那么风水理论中所讲究的每差几度就是不同纳音五行，或是大小空亡等等问题，不就成了似是而非的，没有确定性或唯一性的玄虚理论的吗？

刘重生 发表于 2009-4-21 18:47:08

接触几个三僚风水先生，都众口一词：坐度分金不会教的......。为此，我再次重返三僚，认真测量几坐古墓及祠堂的坐度，看看能否发现其奥妙。
1，曾氏杨公祠，大门有铁皮包住，门框也有铁管，左右屋角也量不准，有铁。最后在神位后墙测的：周天295.5度，戌兼辛，大门估测辛戌缝中，即天盘辛（渐卦）收暌卦水，去水中乎卦。来脉无法测，龙从坤申而下，脱脉，落平地结作。

2，曾氏清初墓，坐周天3度，子兼癸，上山蛇形，落田结作，右水自坤申来，出左巽巳而去，来脉壬兼亥而下，田里跌断，再起小泡而结坐，吐穴。据本地介绍。此墓葬下发丁多.....

   3，曾氏墓，清代中叶葬，碑上写乾兼亥，周天323度，缝中，右水到左，右地盘丁水，出地盘甲水，出文贵，发丁，离主而发......

   4，蛇形祠，金蛇上树形，是廖炳名师点。正门坐周天346度，壬兼子，内墙坐341度，壬兼亥，门楼坐354度，子兼壬，在巳方147度方位开巷口，再横过右前方丁方墙外立门楼，院内水塘。

   5，曾氏虎形幕，骑龙穴，坐周天243.5度，申兼庚，来龙小过卦（辛），外堂水口出寅，面前水塘，左水在近，右水在远，交于外堂。是个大发丁的墓........

   这些实例，供大家分析。

子午通发表于 2009-4-19 22:45

子午通兄去测量的结果。

陈泉水 发表于 2009-4-21 22:40:42

受教了，但如何断定廖曾后人就是靠此二山而发的?真可惜地不会说话。

dingran 发表于 2009-4-22 08:15:13

估计紫禁城也是天地真子午！
<A href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=43627">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=43627</A> 1# 阿新哥

水浒2000 发表于 2009-4-25 10:05:28

山河巩固，地势宽平，艮亥脉作癸山丁向，卦例相合，王星聚会，主大臣股肱协力。木火得局王叶庆，衍蕃昌悉合仙经，宜任陵室。

大家看看明朝历史。宦官专权。奸臣当道。民不聊生。太子被毒害。皇帝昏庸。再论堪舆的好坏。。

水浒2000 发表于 2009-4-25 10:10:56

比任何朝代都差。不如宋朝

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