goodbxf 发表于 2007-2-25 15:38:49

穿透真传中的撥砂迷惑

<p>张在书中说到:地有五局,假如穿得二十四山,此处山头结成火局,我开穴放官透地得土龙,与外火来生内土名为生。</p>
<p>1、山头结成火局,指的是形峦的火?还是理气的火?</p>
<p>2、透地得土龙,指的是罗盘中的透地60龙吗?</p>
<p> </p>

慕羲 发表于 2007-2-25 23:41:56

<p>1、山头结成火局,指的是形峦的火?还是理气的火?<span style="color: Blue;">理气的火</span></p><p>2、透地得土龙,指的是罗盘中的透地60龙吗?<span style="color: Blue;">不是!是人盤24山的土</span></p>

goodbxf 发表于 2007-2-27 08:08:03

谢版主指点,物由火而生,可见火诚非小可。但细节还不明,望版主再指点。1、理气的火。由张的中星推呢?还是由三合火局而出?或由甲庚----(火)?
2、是人盤24山。有的说:宋到今已移24度,钟氏已修改,那么用修改的还是不用?

独步横空 发表于 2007-2-27 08:45:44

所问之问题在入地眼里好象有

lintianjian 发表于 2007-2-27 13:48:03

<P>原帖由 <I>goodbxf</I> 于 2007-2-27 08:08 发表谢版主指点,物由火而生,可见火诚非小可。但细节还不明,望版主再指点。1、理气的火。由张的中星推呢?还是由三合火局而出?或由甲庚----(火)? 2、是人盤24山。有的说:宋到今已移24度,钟氏已修改,那么用 ... </P>
<P>&nbsp;</P>
<P>拨砂五行,按照人盘来推;</P>
<P>至于是否修改,个人还是认为还是维持原盘比较好。</P>

lintianjian 发表于 2007-2-27 13:49:12

原帖由 <I>goodbxf</I> 于 2007-2-25 15:38 发表
<P>张在书中说到:地有五局,假如穿得二十四山,此处山头结成火局,我开穴放官透地得土龙,与外火来生内土名为生。</P>
<P>1、山头结成火局,指的是形峦的火?还是理气的火?</P>
<P>&amp;l ... </P>
<P>&nbsp;</P>
<P>透地不是依据72龙,是以24山为准。</P>

goodbxf 发表于 2007-2-27 23:02:31

再敬请版主指导。

慕羲 发表于 2007-4-12 13:50:51

<div class="t_msgfont" id="message25606">谢版主指点,物由火而生,可见火诚非小可。但细节还不明,望版主再指点。1、理气的火。由张的中星推呢?还是由三合火局而出?或由甲庚----(火)? 2、是人盤24山。有的说:宋到今已移24度,钟氏已修改,那么用修改的还是不用?<br>請看看一般的論調<br>---- 关于二十八宿消砂的问题讨论 (http://bbs.longyin.net/dispbbs.asp?boardid=10&amp;id=260689)<br>-- 作者:黄笛先生<br>-- 发布时间:2006-12-3 19:01:18<br>-- 关于二十八宿消砂的问题讨论<br>关于二十八宿消砂的问题讨论<br>在易海老师的二十五集电子书中的提到二十八宿每年向西移……到目前为止已经移了11.5度,因此二十八宿消砂要通过计算才可使用。这个观点是正确的,但易海老师并没有详细说明二十八宿每个宿度之间的变化,而且也仅以角宿作为向西移的度数作为参考。<br>风水惯例上,论二十八宿均以东方青龙七宿之角宿开始。现代罗盘大多保持古代罗盘的二十八宿刻度,即然二十八宿已经向西移了,那么也就是说古代罗盘的二十八宿刻度及其宿度五行,已经不能再用来消砂了。<br>其实,二十八宿不但整体向西移动了,而且每一个宿度也发生了根本的变化。仅以向西移了11.5度作为计算的参考,是无法完成二十八宿的消砂任务的。<span style="color: red;">要准确的计算出二十八宿向西移动的位置,就得知道每个宿度之间变化的数值</span><br>-- 作者:黄笛先生<br>-- 发布时间:2006-12-3 19:02:21<br>现在本人将有关的数据提供给易友们参考,如有错误之处请指出:<br><br>古代:角12太\亢九9太\氐十六少\房五太\心六\尾十八\箕九半\斗22太\牛七\女十一\危九少\虚十六\室十八少\壁九太\奎十八\娄十二太\胃十五少\昂十一\毕十六半\咀一少\参九半\井三十少\鬼二\柳十三半\星六太\张十七太\翌二十少\轸十六太.<br><br>现代:角十一\亢十一\氐十八\房五\心八\尾十五\箕九\斗二十四\牛八\女十一\虚十\危二十\室十六\壁十三\奎十一\娄十三\胃十二\昴九\毕十五\咀一\参十一\井三十一\鬼五\柳十七\张十八\翌十七\轸十三.<br>-- 作者:lbq57<br>-- 发布时间:2006-12-3 22:04:35<br>28宿消砂,明显的没有‘与时俱进’啦。这个是张什么弄出来的,恒星西移,开禧至今误差已有十多度,宿的五行不变而宫的五行已变,关系也不同。<span style="color: red;">弃之可也</span>。<br>-- 作者:三元仙<br>-- 发布时间:2006-12-5 18:48:24<br>以现在的宿度为准,开禧是宋时的宿度,时宪是清时的宿度,正因开禧出现了误差后来到清时才出现了时宪度。宿度每年在变,学廿八宿消砂法必修之课!如<span style="color: red;">按罗经的宿度则必失真度</span>。<br>撥砂古書所說皆以28宿度五行為準。問題是以何曆法的宿度盤面為準?坊間羅盤開禧與時憲曆並存。現在還有好事者,根據歲差週期,重新修正盤面度數。至少流傳於市,有三盤宿度五行。<br><br>繁瑣的天文歲差論述暫時擱下,請就實務核實理論。假設磁北基礎的宿度盤面可用,那張九儀是<span style="color: red;">清朝人</span>,所寫的穿透真傳的撥砂案例,應該用<span style="color: red;">清朝修正過</span>的<span style="color: red;">時憲曆</span>盤面才對,為何大致巧合於<span style="color: red;">宋代開禧曆的宿度盤面</span>,卻不合<span style="color: red;">時憲曆?</span>按一般理論,時間是錯亂了!?宿度五行是否撥砂的理論根據?值得思考。<br><br>其實,全書仔細看過,不難發現,<span style="font-weight: bold;">張是用</span><span style="color: red; font-weight: bold;">中針人盤24山斷案</span><span style="font-weight: bold;">,明言得於道家南宗仙師白玉蟾</span>,並未指明是根據宿度五行。<span style="font-weight: bold;">提到28宿度消砂,順俗之說,支支吾吾,還是無法說明白。總歸是障眼法而已。</span><span style="color: red; font-weight: bold;">撥開這層葛籐,</span><font style="font-weight: bold;" size="4"><span style="color: red;"></span></font><span style="color: red; font-weight: bold;">中針人盤平分24山五行,與長短不等距的<font size="5">28</font>宿度</span><font style="font-weight: bold;" size="4"><span style="color: red;">量天尺脫勾。</span><span style="color: red;"></span></font><span style="color: red; font-weight: bold;">講平分24, 只有<font size="5">24</font>節氣</span><span style="color: red;"><span style="font-weight: bold;">.,紀大奎的地理末學一書曾有簡單論述</span>。建議<font color="#333333">往這方向思考</font>,</span><span style="color: red; font-weight: bold;">撥砂原理</span><span style="color: red;"><span style="font-weight: bold;">或許可以理出一條新的康莊大道</span>。<br><br></span><font size="4">小弟收藏各家羅盤,也買近人修訂的,記得當時購買問了作者,為何將開禧與最新盤並列。他回答的很詭異:新盤給理論家,開禧盤給實務家用,各取所需。<span style="color: red; font-weight: bold;"><br><br>總之,使用宿度應根據</span></font><a style="color: Blue;" href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=7266&amp;highlight=%D5%FD%B1%B1"><span style="font-weight: bold;">正北</span></a><font size="4">,磁北差異本身就是嚴重問題,再加上紊亂的宿度盤面,吹皺一池春水,還丟下一個石頭!撥砂原理變成迷惘的漩渦了。<br><br>呵呵~目前研究方向,只有實例案例才有資格說故事,當導演;還在緊咬宿度的理論家恐怕只能當聽觀眾。<br></font><br>請參看 <a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=1012&amp;page=1">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=1012&amp;page=1<br></a><br></div>

ltypm 发表于 2007-12-8 19:26:05

<P>原帖由 <I>goodbxf</I> 于 2007-2-25 15:38 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&amp;pid=25460&amp;ptid=4135" target=_blank><IMG onmousewheel="return imgzoom(this);" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif');}" alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0></A> 张在书中说到:地有五局,假如穿得二十四山,此处山头结成火局,我开穴放官透地得土龙,与外火来生内土名为生。 1、山头结成火局,指的是形峦的火?还是理气的火? 2、透地得土龙,指的是罗盘中的透地60龙吗? ... </P>
<P>&nbsp;</P>
<P>这本书我看过。穿山写得比较模糊(但有涉及到砂的形状五行)位置与二十四山有关。透地龙应该是六十透地的纳音五行。</P>
<P>&nbsp;</P>

hsy459 发表于 2007-12-8 19:46:24

今人拔砂大都以人盘24山挨星法,也有以28宿坐度消砂的。个人认为,《穿透真传》中张九仪是以砂形来消砂的,龙是透地60龙。最初张九仪著《铅弹子》也是以28宿来消砂,在其晚年,事隔几十年后,又著《穿透真传》,这其中必有原因。(其实28宿消砂法,最初是出现在《入地眼》中。)

p369958711 发表于 2008-6-4 19:34:26

那位有兄台有这本书,可否借小弟一阅
不胜感激,因为现在的书都是今人版古书,加很多他们自以为是的
注解,

何有 发表于 2008-6-4 19:45:43

原帖由 <i>p369958711</i> 于 2008-6-4 19:34 发表 <a href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&amp;pid=122725&amp;ptid=4135" target="_blank"><img src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a>
那位有兄台有这本书,可否借小弟一阅
不胜感激,因为现在的书都是今人版古书,加很多他们自以为是的
注解, <a href="viewthread.php?tid=14001&amp;highlight=%CD%AC%D6%CE%C4%EA%B0%E6">張九儀《穿透真傳》在此</a>

真观 发表于 2008-6-4 20:51:16

總之,使用宿度應根據正北,磁北差異本身就是嚴重問題,再加上紊亂的宿度盤面,吹皺一池春水,還丟下一個石頭!撥砂原理變成迷惘的漩渦了。

好个形象的比喻

阿新哥 发表于 2008-6-9 23:05:24

可以从个别例子上看来是28宿来消砂,但透地便看不出来了,可能张也是胡弄人的吧

玉龙 发表于 2009-3-21 15:37:02

如果书真的不清楚的话那么我们最好的办法还是用人盘。并且兼看宿度。以人盘合宿度最好。

abclmx 发表于 2009-3-21 23:46:26

不知应验如何?

何太急 发表于 2009-3-22 18:28:48

<P> 1# goodbxf </P>
<P>&nbsp; 张九仪的穿透,用的是"乾坤艮巽是木乡,寅申巳亥水神当,甲丙庚壬真是火,子午卯酉火神当,辰戍丑未金为局,乙辛丁癸土相当",哪是72龙60 龙穿透啊!</P>

abclmx 发表于 2009-4-25 22:55:22

除非有内外两向的记录,否则很难验证。

9422 发表于 2009-4-25 23:20:59

何太急兄正解

goodbxf 发表于 2009-4-27 11:37:26

。他回答的很詭異:新盤給理論家,開禧盤給實務家用,各取所需。
值得深思.

mopengfei 发表于 2011-1-15 17:44:34

。他回答的很詭異:新盤給理論家,開禧盤給實務家用,各取所需。
值得深思.
goodbxf 发表于 2009-4-27 11:37 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif

为什么理论和实践不能二合一呢? 说明理论实践还不够---

风和日丽 发表于 2011-1-21 17:47:34

形理合一,方是真妙

maodong12345 发表于 2013-10-15 08:58:56

到底是以二十四山还是以七十二龙为准呢。

lrgod155 发表于 2018-12-2 19:49:19

学习了!

fcy666 发表于 2019-7-1 14:23:39

慕羲 发表于 2007-2-25 23:41
1、山头结成火局,指的是形峦的火?还是理气的火?理气的火2、透地得土龙,指的是罗盘中的透地60龙吗?不是 ...

慕版主,请教:夫子在穿透中有一个案例:艮龙癸山丁向,透向丁实透向坤之末关,如何解?

旷逸 发表于 2019-7-2 00:16:32

技术贴!个人随时关注

韶美山人1 发表于 2019-8-29 23:49:02

多读几遍自解
页: [1]
查看完整版本: 穿透真传中的撥砂迷惑