实践是检验真理的唯一标准，只要书中说的用起来是正确的，就是真的，否则说的天花乱坠，也是虚。
古人自有历法前就能找到北，我感觉现代人道是有点找不到北了！ 我最讨厌什么“玄空”！它真的能把人“悬空” 玄空出于杨公纯属无稽之谈--应该更早，杨公传播理法有可能不讲玄空。 哦。我只知道天玉经是理气的经典。 纳甲法简介（转载）
简介
纳甲法是西汉时的易学家京房先生根据易学原理总结的。京房本姓李，字君明，其人好钟律，知音声，推律自定为京氏。师从焦延寿。焦氏字赣，著有《焦氏易林》，是当时的大易学家，汉元帝时，焦氏为朝中三老之一。焦氏随孟喜学易，授之于京房.
京房总结创造的纳甲法对后世影响很大，不仅为后世用于卜筮的“火珠林”奠定了理论基础，还由东汉魏伯阳真人援以入《周易参同契》，阐述内丹修炼之理，成为丹道的理论基础之一。“火珠林法”经唐末麻衣道者整理，传至明清，由刘伯温著《黄金策》系统总结，遂进一步传播，成为近代应用最广泛的一种占卦预测的方法。
既然纳甲之法的历史影响如此之大，那么其源起和蕴含的规律就成了众人所关心的问题。一般的说法是，纳甲法是来源于汉人对月地关系的观察和总结，这似乎已经成为定论，这有《周易参同契》的叙述为证：“消息应钟律，升降据斗枢。三日出为爽，震受庚西方。八月兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月气双明。蟾蜍识卦节，兔魄吐精光。七八道已迄，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮值于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东北丧其朋。节尽复禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终”。
如果说《周易参同契》还只是道家的一家之言，那么唐代李鼎祚《周易集解》中引汉代虞翻之言则坤乙说明汉唐的儒家对此月相纳甲说也是持肯定态度的。虞翻说： “日月悬天成八卦象。三日墓震结出庚，八日兑象见丁，十五日乾象盈甲，十六日巽象退辛，二十三日艮象消丙，三十日坤象灭乙。晦夕朔旦，坎象流戊。日中则离，离象就己。戊己土位，象见于中。日月相推，而明生焉。故玄象著明，莫大于日月也。”
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以上一段引文指出漢代已有納甲法
而唐代青囊奧語提及有納甲法也很合理
這並未能證明其為偽書 一句老话：峦头为主，理气为辅。 这个帖子就如说三合不是杨公所传一样感到可笑！ 战国时候那个叫司南。是很不准确的。
现在的罗盘尚且有误差。请问司南可以指出24向？他本身的摩擦桑且不算 ...
玉龙 发表于 2009-5-8 19:58 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
哈哈哈！怪不得黄寅骂蒋大鸿的书是“纯属的傻子语”，黄寅虽然狂妄自大，但他所说并不无道理。 如果說唐代因沒有指南針就會分不清24山，就真是荒謬絕倫
當然，如果是航海用的，或平民百姓要方便到即用即知的，是沒什麼可能
但當你是一個專業人仕的時候，情況就大不相信，因為專業者會找出對自己方便的參考點、參考資料去完成任務
試舉一例，若知一地的磁向(假設以磁北做風水)，就可用日影羅盤來校正相差度數，即是不必用真正的磁針，單用日影羅盤就可以做風水了
又，當地方的主要建築自會有其方向度數，用來參考校正，也不需要真帶著磁造司南也可做事，而當然亦可兩者參考
換而言之，物是死的，人是活的，自會找出解決問題的方法 这个问题应由考古的作答，有用的拿来，无用的丢掉。 最开始的风水只有形势没有理气。理气是后人在实践中慢慢的加入其他的术数学理论才形成的。
是的，最原始的风水，只有形势，没理气的，后人在实践是加入理气，使风水准确度提高，这是对风水的完善。
可是今天，能识形势的人少之又少，因为看形峦，寻龙点穴，难免要登山。有些大师不想跑路了，在家闭门造车，卫星GPS定位，形峦来了，呵呵！！！所以只有编些理气来解蒙后来的人们。
玉龙先说得很对，个人赞同！！！ 玄空有个致命的缺陷那就是他根本就没有一个准确的传习树。根本不知道他是怎么冒出来的。
玄空舍蒋大鸿以前还有人提及或使用过吗？所以说玄空出于将氏更贴切。
早年他一直说什么“天机不可泄露”其实是自己都没找到一个借口。当他晚年借口形成老就开始著书立说
难道晚年的他就不怕泄露天机？？？？？？
以上是玉龙兄在10楼所言，呵呵！几百年了，蒋大鸿虽沒有象楊筠松那样名闻天下，但蒋大鸿却也同样被世人尊为祖师！不是吗？ 龙兄的杰作小弟每篇都看，但小弟很愚，悟不出龙兄杰作的奥秘所在。但对龙兄的贡献却非常感谢！
小弟认为：所有的风水经典，自古至今，我国先贤注解的已是很多很多的了。而且先贤的论证已经历了很长时间的印证。然而，人类在进步，先贤的遗作我们现代人再作深入研讨是－件好事。自古以来，哪个学派能敢保证百之百准确？我们若能执百家之长岂不更好？以上是小弟－家之言，不是对玉龙兄，希望龙兄勿怪！ 回复 49# kalujins
玄空为啥一定要出自杨公?不能出自李公、王公之类？杨公有说玄空风水出自他吗？ 目前还有人说“玄空飞星”是出自于《葬书》，你们相信吗？ 玉龙说得亦有理。 大家都知道玄空的核心是立向。要立向就不得不依靠罗盘。哪么现在我就要问一个问题老，罗盘处于何时？指南针 ...
玉龙 发表于 2009-5-8 13:50 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
狂顶！！！
非常支持 飞星并不能代表整个玄空体系吧？
标题
我在开始的时候就说老最开始的风水只有形势没有理气。理气是后人在实践中慢慢的加入其他的术数学理论才形成 ...玉龙 发表于 2009-5-9 14:12 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
请问楼主,
1、天玉经、都天宝照、青囊奥语及其序是不是杨公及其徒曾公所作?
2、天玉、奥语及序中有玄空吗?明玄空,只在五行中。玄空大卦大卦神仙说,本是此经诀。这里没有玄空吗?
3、杨公三合,三般大卦、城门诀讲到立向没有?立向是不是理气?
4、是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩。
相其阴阳观流泉,卜世卜年宅都宫。
晋世景纯传此术,演经立义出元空。
汝知道这段经文的意思吗?
5、前面已有易兄讲明,知适了南北方向,就能确定所立方向,汝自己也说,可根据北斗星确定正北方向,古人航海利用其确定航向,古堪舆家难道不会据此确定立向?
6、汝的议题中,一、讲杨公理论没有玄空;二、讲杨公时代没有当今罗盘不能立向。然后自认为第二个问题正确,再用其去否定第一个问题。这都是错误的,证明手段方法也极错。这都跟汝不读古经有关(我记得汝在某帖中说过,自己不读那些理解不了的古经)。 大家都知道玄空的核心是立向。要立向就不得不依靠罗盘。
以前的正宗风水是形峦风水。
玉龙 发表于 2009-5-8 13:50 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这个问题不是罗盘的问题，是“立向”的问题，如果从峦形就可以立向（自然向），其它什么玄空就没屁用（如果玄空是用来立向）。
请看这个： http://www.fengshui123.org/bbs/viewthread.php?tid=55240 古人的智慧太利害 〝大家都知道玄空的核心是立向。要立向就不得不依靠罗盘。以前的正宗风水是形峦风水。〞
說的真好，若您懂日月星辰山川草木，就能立向不用羅盤。 本帖最后由 学生学校 于 2010-7-8 03:37 编辑
蒋公大鸿逝世几百年了，他的遗著我们后人也实践了几百年！如且桃李遍天下，若说蒋公的学朮是伪术，那什么书才算是真诀呢？都说时世造英雄，一点不假，自网络盛行以来，大师们应运而生，第一招是找古贤诽谤，打击，然后再作广告而已，司空见贯，本不足为奇。请问我们这些后人的后人有什么资格践踏古贤呢？
回复 84# 学生学校
前輩大師說的對極了，要能飲水思源。 玉龙兄的意思是讲玄空术源作者为杨公是没有根据的.而矣! 蒋公乃真正的大家！其学术是真正值得学习的学术！ 回复 13# 陈泉水
是否真传重要吗?应该说准确才是硬道理!
此言极是，赞成！ 最开始的风水只有形势没有理气。理气是后人在实践中慢慢的加入其他的术数学理论才形成的。
是的，最原 ...
fsgjdu 发表于 2010-5-17 16:07 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
强烈支持 三元是曾廖嫡传弟子内传.不外传