《天机玉函》解密“七星打劫局”迷宫（免费公开）
“七星打劫局”神秘高深，如迷宫一般，通过诸多探索，不得其理，今晨再读蒋公《辨证》，豁然开朗，真是聪明反被聪明误。所以，今予公开，让诸君不再为此伤脑。 <br> 一、《天机玉函》无七星打劫之说，却无处不是把“七星打劫局”列为追求目标，“七星打劫局”无运不言。 <br> 二、识得父母三般卦，便是真神路。父母：龙和向的挨星；三般卦：147、258、369？错了！般者个也，三般卦就是三个卦，那三个？龙向水也，其所在的方位。此处兼含识得“方位和挨星”的意思。杨公将24山的每一方位称为卦，读《玉函》处处可见此说。综述：识得，便懂挨星诀，便找到了求真的道路。 <br> 三、北斗七星去打劫，离宫要相合。北斗：玉函所讲“立极之星”也，玉函排盘、挨星，一如北斗七星围绕斗首运转一样，所以，此处借北斗以指代立极之星。七星：立极之星逆数七位，其实顺数四位也相同。蒋公仅言逆数七位，其实，还要包括顺数七位，在水口的挨星。打劫：交媾，衰星与旺星交媾，犹如衰星窃取旺星之气。离宫：向也。龙北向南，向在离宫，借“离”以指代“向”星。相合：为句中重点，向星要与龙星相合，即：龙合向，向和水，水合三吉位。综述此句含义：七星打劫局就是龙向水挨星形成147、258、369的格局。 <br> 唉，不懂古汉语，不明《玉函》，何以能解？若古代之保守秘密，门外之人绝对不解 。这就造成“七星打劫局”神秘高深莫测，而又众说纷纭。先前读《玉函》不明，后读《辨证》也不懂，今两相结合方知其委。其实，《玉函》并无此说，实乃蒋公门人姜公一句注解"晓得北斗七星打劫之法则，三般卦之精髓方得"，门外人不知，猜测误导所致。今剖心以示，诸君复何疑哉？ <!--v:3.2--> 山龙八运以七立极？还是以八立极？ 2# raymund 挨星谁为旺？ 立极之星逆数七--------别误解。此言龙上所收当运旺星，逆、顺数七。 本帖最后由 中间屋基 于 2009-7-25 17:20 编辑<P><B><A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=474337&ptid=51403" target=_blank>1#</A> <I>玄知子</I> </B></P>
<P><STRONG>多日不见，玄兄之《玉函》功力、又进一层，恭喜！</STRONG></P>
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<P><STRONG>研究研究蒋公之学，回头再读《玉函》，更加感觉《玉函》言简而意深。</STRONG></P> 原来如此。不过这我很早就已经看出来。但是不是真正的七星打劫，有待考证。 本帖最后由 中间屋基 于 2009-7-25 17:45 编辑
<P><B><A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=474744&ptid=51403" target=_blank>5#</A> <I>中间屋基</I> </B></P>
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<P><STRONG>请看《玉函》一句乾一丙午丁，即把蒋公故作玄虚之天心正运“乾入坎”、表现得淋漓尽致。详研此图对“帝出乎震”会有更深一层理解。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P> 本帖最后由 中间屋基 于 2009-7-25 17:48 编辑
<P><A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=474337&ptid=51403" target=_blank><FONT color=#000000><STRONG>回复：</STRONG></FONT></A><STRONG> <I>玄知子</I></STRONG></P>
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<P>玄兄若再能参透<STRONG>《玉函》与《地理元空法鉴》</STRONG>五星水口之法，则更会感觉其连城山水二盘入中之法，较之于<SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt">《地理辯正揭隱》《挨星密旨全书》通根排卦，</SPAN><FONT color=#000000><SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt">高守中《地理冰海》正媾旁媾、</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">《地学仁孝必读》陈希夷閤闢水法、</SPAN><SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt">《歸厚錄》</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">天驚三訣、偶翁山人《旺氣全義》、《玄空大五行真傳口訣三章》真傳心印.....等等<SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt">团转法，不知要高明多少倍。何必去记忆什么“一坎甲午亥”。</SPAN></SPAN></FONT></P>
<P><FONT color=#000000><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'"><SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt"></SPAN></SPAN></FONT> </P>
<P><FONT color=#000000><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'"><SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt">知此，则内外堂口、水之来去，了然于胸矣。</SPAN></SPAN></FONT></P>
<P><B></B> </P> 5# 中间屋基 同感，读玉函而知其否，不过把玉函与辩证结合确实是好，书读百遍，其义自见。 8# 中间屋基 感谢中间兄指路。谢过了，真诚邀请来泸州一聚。 原来是自己想出来 的。 8# 中间屋基 请问：城门1-9运图和五星水口1-9运图，是合参还是分别用于何时、何处？ 11# 假即是真 你也可以想，但是要符合杨公天玉精神，否则，就是你的七星打劫了。 2。5。7，形成立极之星 玄兄的这段体悟其实在去年弦断瑶琴就已经发帖谈过，但是这与真正的蒋公打劫法差的还很远。
这只是格局的运用，还有更高深的呢，继续努力！ 想不明白。 <P> 12# 玄知子 </P>
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<P>无论<SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt">《地理辯正揭隱》之通根、《挨星密旨全书》之排卦，还是</SPAN><FONT color=#000000><SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt">高守中《地理冰海》正媾旁媾、偶翁山人之“杨公三元盘”，其结果主要还是<FONT color=#444444><STRONG>连城山水二盘。并且主要用于催官水口和朝迎水路。</STRONG></FONT></SPAN></FONT></P>
<P><FONT color=#444444><SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt"><STRONG></STRONG></SPAN></FONT> </P>
<P><FONT color=#444444><SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt"><STRONG>不过“杨公三元盘”和“莲池心法”较《揭隱》》和《挨星密旨》在正局外又多了一个变局。</STRONG></SPAN></FONT></P>
<P><FONT color=#444444><SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt"><STRONG></STRONG></SPAN></FONT> </P>
<P><FONT color=#444444><SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt"><STRONG>而《玉函》之城门概念要广泛得多。</STRONG></SPAN></FONT></P> 《莲池心法》不能和《玉函通秘》相提并论，如果要打比方则《莲池心法》是初中课程，《玉函通秘》则是大学课程。 何为三般卦，玉函本身一已透露出了，只是看书人不用心罢了。书上提出小三般大三般则明。147、258、369则是江东卦、南北卦、江西卦，此用于三元不败。打劫则是盗天地之灵气。 <P>《莲池心法》不能和《玉函通秘》相提并论，如果要打比方则《莲池心法》是初中课程，《玉函通秘》则是大学课程。 <FONT size=2><FONT color=#999999>西蜀江阳子 发表于 2009-7-26 12:35</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=475489&ptid=51403" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A></FONT></P>
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<P>兄台过于偏爱《玉函》、难免有失公正。</P>
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<P>小弟认为《法鉴》是地理十分难得的宝书，其论述堪舆之理、入木三分，最为精辟。</P>
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<P>而蒋公之学，于水路一道、确有真谛。并且蒋公之《地理辩证》，论述杨公《天玉》《青囊》，最为系统。</P>
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<P>在下惟有勤研苦学、不负先贤心血。虽源自三元堂张公正德之《玉函》一脉，然师门反复告诫，不可对任何先贤之学、妄加菲薄。</P>
<P> </P> 打脱辰戌丑未之劫杀，去其害也 <P>何为三般卦，玉函本身一已透露出了，只是看书人不用心罢了。书上提出小三般大三般则明。147、258、369则是江东卦、南北卦、江西卦，此用于三元不败。打劫则是盗天地之灵气。 <FONT size=2><FONT color=#999999>西蜀江阳子 发表于 2009-7-26 12:45</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=475505&ptid=51403" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A></FONT></P>
<P><FONT size=5>非常支持！ </FONT></P> 所以赞同“运运可劫、山山可劫”的说法。 23# 成熟 同意。我看只有完全标准的三阳水法才是有的运有，有的运没有。可能他们未见过《玉函》猜测错了。 雖然不是很明白，但還是謝謝分享 《莲池心法》追求交易以六子为用，以道家之取坎填离求山泽之通气，而挨星之法以宗先天卦位后天数。《玉函通秘》则求“变动不居，周流六虚，对待流行”此在动中求用。 <P>我看只有完全标准的三阳水法才是有的运有，有的运没有。可能他们未见过《玉函》猜测错了。 <FONT size=2><FONT color=#999999>玄知子 发表于 2009-7-27 10:15</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=476324&ptid=51403" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A></FONT></P>
<P>不说法鉴和司马水法，且从简单的数学算法来看：从本宫(坎宫--朱雀)起顺数四位为巽卦、七位为兑卦(逆数四位为兑卦、七位为巽卦)。</P>
<P>第七星即为七赤破军星。</P>
<P>离宫即为向首一宫(正如大家所熟知)，亦为龙山向水。</P>
<P>使煞矅转为吉星(《蒋氏家藏插泥剑》上所说)，言外之意：若是吉矅，则无需再劫。</P> <P>今剖心以示，诸君复何疑哉？</P>
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<P>在下多谢楼主了.</P> 28# 成熟 如君所言。