本帖最后由 长山易人 于 2009-10-22 08:44 编辑
好贴，受益非浅，谢谢。顺便问一下：若将这些塔建成顺德第一高度，它还吉吗？
醉裏且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰去！
三合本是言三角，曜杀黄泉以局真
我也是按慕版主说的这样测的,
32楼悟空 老兄
不能乱搞的
赖布衣先师说：水口以内堂为准。误取外堂则不应.
不知道赖布衣先师的话对不对
黄泉之说最令人诟病是自己矛盾 即使邓举例子失当 也不能说明黄泉煞是正确的
摘录坊间《地理水法》八煞及黄泉水分析
八煞者.八卦之官鬼爻是也，地理家及选择家取而用之，此出自京房易之浑天甲子干支纳甲，又易之言九六者.阳爻言九.阴爻言六者.以河图略书。五居中.则四者数之祖。故圣人起数。止于一二山四五。参天俩地而倚数。参天者。天之三倍。，既是天一天三天五。天一依天三.天三依天五.而为九，地二依四而为六。一二三四五者生数。六七八九成数.生数者.成之端儿，成数者.生之结果，又以画数论之.均之为三。参之则九，俩之则六，故以阳爻言九.阴爻言六者.具用河图略书五之生数取义.
遇到官鬼爻即是煞者.故坎卦《即坎龙坎向》见到辰.戍.辰.戍.是土克水所以为煞......
黄泉八杀真正灵敏.是杨公九星之中找到的三星.
古人測水口，很講究的，要泛舟，親自到水口處，回看穴場，若看不到時，還要豎一支高高的紅旗竿，做定點測量，
慕羲 发表于 2007-11-3 12:17 static/image/common/back.gif
按四大局，不能稱水口！關於水口，各家容有不同看法，請注意各派定義後，再提出反駁！今天要不是衛星圖，真 ...在图中标出当地最高的两个山，一山下面红圈内就有青云塔，乙辰为二山所阻，不能见水合之处，不知还能不能称水口？
按四大局，不能稱水口！關於水口，各家容有不同看法，請注意各派定義後，再提出反駁！今天要不是衛星圖，真的百口莫辯，還輪不到小弟發貼呢！要不是衛星圖，三合家如何在三元家一面倒之詞下，洗冤澄清？
其實，不管三元或三合，古人測水口，很講究的，要泛舟，親自到水口處，回看穴場，若看不到時，還要豎一支高高的紅旗竿，做定點測量，不亞於現代測量學的複雜步驟。功夫深的，修練過的，甚至還要出神，俯瞰大地，絕非如一般認知的眼見為憑（呵呵！唯物信徒，不可能學好風水）。記得訪問過四川鄉下一位高手，說對面鄰居，經常來切磋。他所謂的鄰居距離，是出神狀態的標準！小弟查地圖，竟然是隔了一座高山，步行至少要好幾天！
这才是真决有几人领悟，能识者才是真正高人也。
慕羲 发表于 2007-4-11 19:13 static/image/common/back.gif
謝謝易塵兄即時的衛星圖假設作者所謂文塔是指青雲塔，請看衛星圖，紅色線是巽辰之中，來水乾亥則水口在辰巽 ...
请问在卫星图上所加罗盘，是经过当地磁偏较正后的磁北图吗，还是正北图？
我听说
倪公来观凤邑学宫，系坐壬向丙兼已亥，禄元驿马贵人同宫。临在武曲催官向位。前面拖青冈是前案为官星。奇峰至秀。倪公在奇峰上辰巽武曲催官位起嗒一座。在乙卯巨门贵人位，甲寅文昌位，两位造钟鼓楼一座，设大钟一个，安在楼上，每天敲钟一百零八声。倪公羡曰：凤邑之福也。他日大魁必出丙丁。果在万历三丁五年丁未年出黄状元之验妙。
啊达 发表于 2010-4-5 21:56
32楼悟空 老兄
不能乱搞的
赖布衣先师说：水口以内堂为准。误取外堂则不应.
谁知道是否是赖布衣说的呢？
坎为水 发表于 2013-12-19 16:41
我听说
倪公来观凤邑学宫，系坐壬向丙兼已亥，禄元驿马贵人同宫。临在武曲催官向位。前面拖青冈是前案为 ...
今按衛星圖，遠近水口果然在乙辰，青雲塔在巽辰。鐘樓在甲寅。午丙巳巽全是小山丘，看不到水流去，只有丁，勉強算是水口，不過水來去不明。應該是來水，非去水。去水並不在巽巳。如果水路古今不變，夢覺先生當初不知如何看的？
水路大勢圖
http://www.fengshui-168.com/fs168/discuz/discuzx/data/attachment/forum/month_0704/20070411_b2543b391fc2b4341d64tmO9Q4phWHY0.jpg
何有 发表于 2014-9-28 00:45
今按衛星圖，遠近水口果然在乙辰，青雲塔在巽辰。鐘樓在甲寅。午丙巳巽全是小山丘，看不到水流去。如果水 ...
我也不清楚古人是如何隔这么远也能准确地测得水口的，可能是走近到水口测的吧。我见过一位先生看屋宅，前面全是房屋，他也是走到前面看看然后定立向的，待该房屋起够高时上楼顶一看，刚好对着前面朝山的山峰。
倪尚忠，字世卿，号葵明，浙江浦江人，进士出身。（１５９８－１６０４）任顺德知县。
倪氏早年曾研习堪舆（风水学），到顺德上任后，他觉得邑城北、西、南俱有山岭拱护“气脉”结聚相当充足，可惜东面太平神步两山之间的“水口”
略嫌旷阔，恐不利拦蓄“旺气”，于是带头捐资，发动县绅集资筑塔。太平塔（旧寨塔）先于１６００年底建成一年半后，神步塔（青云塔）又竣工。双塔高下异势、接八方之灵气、扼一县之咽喉是“顺德八景”中的两大胜景。
倪氏治县还善于关心民间疾苦，努力减轻赋税，对于欺压善良，作奸犯科的土豪劣神更敢于惩戒管束。
倪氏在顺德主政六年，县人追念其德政，在大良西街（今文秀路）为共建祠立碑，从明未到清代，香火一直十分鼎盛。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
倪尚忠：修建双塔顺德添秀 http://sdlib.com.cn/2011/news_view.asp?newsid=3716
倪尚忠最为顺德人难以忘怀的是修建太平、神步两塔。
倪尚忠是浙江义乌人。万历年间来到顺德担任县令。当时倪尚忠政暇登山，看到太平山自古楼连绵而来，耸拔冠诸峰，他发现神步山其实源于太平山。所谓太平祖，神步孙，但他觉得两山之间过于宽阔，于是带头捐资，修建太平、神步两塔。县志也记载“鸠工肇于己亥(1599)七月初五日，落成于庚子(1600)十一月二十五日。为级者七，为洞者二十四，空其中，缀梯缘而上，无门通于外，使坚实久远。”后来，他又主持建造神步塔，现在神步塔身还刻着“万历壬寅秋八月吉旦”的上款，和“东浙浦江倪尚忠谨题”下款，印证了该塔建造年代为1602年。县志记载：“塔高十有二丈，七级，级有扶拦，可登临，八角皆铁风衔钟，风来，声闻十里……”。倪尚忠还在太平山下建造宝月宫、文昌阁、牌坊等，令本来“一水横渡，怪石丛起”的县郊平添秀色。
如今，“双塔交翔，祖孙罗立，白虹蜿蜒斜络其侧，然后神工备而风气完矣”。相传双塔建成后，文风鼎盛，七年后还诞生了顺德建县后第一位状元黄士俊。这些自然都是附会后话，但双塔亭亭，秀立平畴，确令顺德更添秀色。
倪尚忠主政顺德六年后，到江西吉安府任府丞，此时，他的小女儿出生，于是，他为这小孩取名仁吉。仁吉天资聪颖，能诗善画，特别是刺绣出神入化，“染色既工又运针无痕”，被后世称为杰出的明代刺绣工艺家。她还发明麦秆剪贴，被当今外国人赞誉为“迷人的艺术”。不过，人们不太知道的是，倪尚忠其实还有一女儿，他是带着女儿在顺德上任的，此女孩天才卓异，可惜花季夭折，肝肠寸断的倪尚忠将女儿埋葬在太平山一带，如今，不知何处觅芳冢。
我也是刚刚进来的新手。关于水口是如何定性的，我在前天也发帖问本网站的高手及朋友们，只有2个好心人帮我回答。哈哈，今天看了这个帖子，我受益匪浅，真的是：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”我也看到很多书和图，甚至在本网站看到帖子，有人说两水交汇就是水口。我本来对水口定义没有错，就是看到了帖子才使我觉得水口大有文章，想问一问大家对水口是如何定义和勘察的？现在看到大家的探讨，我才觉得自己的领悟水口没有错，也就是超级版主（堪舆技术很高，确实可以称得上大师级的人物）的见解。
32楼悟空 老兄
不能乱搞的
赖布衣先师说：水口以内堂为准。误取外堂则不应.
不知道赖布衣先师的话对不对
我个人见解：有内堂水口之说，这是预测是否聚气，有无破天心之说。但按三合水法来说不能在内水口来勘定出水口的，要在下手砂有2水或以上交汇处（在囚谢处），如果是“之”形或“玄”形，可以在第一个2水交汇或多水交汇处定为出水口。如我的见解有错，请大家指正，提高我的水平。谢谢！
kalujins 发表于 2009-10-15 13:52
佩服慕版主实事求是的精神！
看的少，还敢说一句，现在是不敢张口了。呵呵
zhu1004 发表于 2014-11-22 20:40
看的少，还敢说一句，现在是不敢张口了。呵呵
不知道兄台说的是什么意思？能否说明白一点？
kalujins 发表于 2014-11-23 09:12
不知道兄台说的是什么意思？能否说明白一点？
道兄好，我是说原来看的书少，知道的少，有些事情可以决断，现在看的书多了，反而不敢出手了，还是知识不熟呀
============================
====================
长山易人 发表于 2009-10-22 08:40
好贴，受益非浅，谢谢。顺便问一下：若将这些塔建成顺德第一高度，它还吉吗？
这是好贴，有启发作用，望作者多发好贴
慕羲 发表于 2007-11-3 12:17
按四大局，不能稱水口！關於水口，各家容有不同看法，請注意各派定義後，再提出反駁！今天要不是衛星圖，真 ...
出神去找人聊天！！比手机，V信还要先进！！
慕羲前辈让后学瞭解了什么是探索风水的精神，几乎是倾其所学，这个精神令后学佩服得五体投地
jocc 发表于 2011-3-14 19:54
古人測水口，很講究的，要泛舟，親自到水口處，回看穴場，若看不到時，還要豎一支高高的紅旗竿，做定點測量 ...
那本暑名廖金精著的不见得就是廖金精著的
学习了，很好的案例，今日才看到
顺德故事也有说。
http://www.zgpingshu.com/play/4267/4.html
回头看看《地理知本金鎖秘》作者连门都未入