本帖最后由 麒麟童0000 于 2010-2-16 23:29 编辑
呵呵，学兄所说的年谱小弟未曾看过，但不知此虚云淋漓尽致玩风水之说，是出自虚云自己对风水有高 ...
阿军 发表于 2010-1-24 13:08 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
收功德款、与大德斥责人贪财也会同时存在的。但形式却是同样的拿钱。将一切拿钱等同于贪财就错了。
本帖最后由 麒麟童0000 于 2010-3-3 16:13 编辑
因果是宇宙规律。佛到世间就是要给众生讲明宇宙真谛，就是讲宇宙规律。如今有形阳性物质、可测场能等的规律可以由科学去证明，守恒、平衡是科学根本规律，人生的规律如何，不能靠科学去证明，因为不是科学范畴；佛家认为宇宙真谛只能靠你自己以身证道。
算命可以了解一点人的命运，知道人生因果，但佛家认为我们也时时可改变命运。宿命论也是不对的，不符合阴阳共同作用的原理，因而算命你进入了宿命论，就是罪过了。要知道水能载舟，也能覆舟。
本帖最后由 ymy111 于 2010-3-6 08:48 编辑
那些认为算命师宿命论这实在是不懂易经
命理学的最高境界--铁板神数--很多人看后 都感叹一切都是命 半点不由人
但是这些人忘了铁板神数开遍 第一句话“彼夫造福損德者，未可同日而語也！“ 寥寥數語，已將易学（鐵板神數）的實質指明”--那些高谈佛法者宁不自愧！！
"易经不是佛法而高于佛法，能动修真，自度度他。"，楼上师兄此言差矣，世上所有法，未有高过佛法者，世间法 ...
悟空 发表于 2009-12-27 15:10 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
佛讲”诸法平等无有高下“又云”汝莫存高下想“
--学佛是用心学，不是用眼
只要是契机的 就是最高的--高不高在人 不在法
是教三分邪，是法三分毒。易经是道而法天、法地、法人，而不在法，故为正道，能动而为。
佛教分佛家、佛教，人们应吸收的是佛家的精华思想---积极正直地做人。
发表于 2 小时前 | 只看该作者
"易经不是佛法而高于佛法，能动修真，自度度他。"，楼上师兄此言差矣，世上所有法，未有高过佛法者，世间法 ...
悟空 发表于 2009-12-27 15:10
佛讲”诸法平等无有高下“又云”汝莫存高下想“
--学佛是用心学，不是用眼
只要是契机的 就是最高的--高不高在人 不在法
看来兄尚未知何为佛法故，我佛释迦牟尼自再次出现于世，他方国土无量不可思议数大菩萨前来娑婆世界，为听我佛说法，易经是道家法门，就是修道最高也不能出三界，”诸法平等无有高下“ 是佛说没错，此语来自《金刚经》，但很多人不了解这句话什么意思，若真不分高下，何也故《法华经》为“经中之王”而别经不是？？因不知佛法分权，实故，权者，善巧方便说，实者，真实不虚说，现在学佛者大都不知道
小弟以为：学佛人（在家三皈依居土，受五戒、菩萨戒佛子），更应学易，学易（风水）可为人消灾解厄，指点迷津！
只可行方便，不可做究竟。
佛告比丘：缘起法者，非我所作，亦非余人作，然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法，成等正觉，为诸众生分别、演说、开发、显示。
身正则诸法皆正、心邪则诸法皆邪”！
风水，命理，也是当今宣扬佛法的其一方便之门，不论何种方式方法，只要你能使人心向善，即是佛法，佛说法无定法，佛法无处不在，佛法其大无外，其小无内，无所不包，人类所认识都在佛法范围，即是佛法无边。
发表于 2 小时前 | 只看该作者
"易经是道家法门 易经不是佛法而高于佛法，能动修真，自度度他。"，楼上师兄此言差矣，世上 ...
悟空 发表于 2010-3-6 11:38 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif老兄太“着象”了
以您的知见应该让我佛直接 吧真经送来 不必唐僧历尽万水千山 去取了
吃饭也是世间法，不知当年 我佛吃也未吃？
当今 百年盛世 我中华大地路不拾遗夜不闭户
跟他们直接谈佛几人会信
易经是有为法--是共法
而一切圣贤接一无为法有所差别
不但 要悟空 而且要 “悟有”
宁可起有见如须弥山不可起空见如芥子许
老兄太“着象”了
以您的知见应该让我佛直接 吧真经送来 不必唐僧历尽万水千山 去取了
吃饭也是世间法，不知当年 我佛吃也未吃？
当今 百年盛世 我中华大地路不拾遗夜不闭户
跟他们直接谈佛几人会信
易经是有为法--是共法
而一切圣贤接一无为法有所差别
兄此言差矣，你说中华大地，路不拾遗，夜不闭户，跟他们直接谈佛，几人会信。更何况是现在这世道，就算释迦佛住世的时候，印度的外道多如恒河沙数，有多少人就算佛亲自讲法，又有多少恶王不信，而攻击佛法。 佛法是劝人为善，认为世间都是苦的，跳出轮回。从根源断绝，至于易学是在今生能了解是非祸福，但是断绝不了无明，你比如在大六壬中张君的故事。出自《客窗闲话》里的二则六壬故事（载于该书第八卷），那个得算是六壬和易学中顶尖一类的高手了，自己什么时候死都算出来了，就是遗憾此生把全部时间用在易学上，没结内丹不能成仙，超出轮回。所以说易学是是从枝叶上修剪人生。跟佛法是两回事。我倒不是说，易学不好，也不是说你说的全错。而是你理解的有些偏激，易学是好是坏，这个取决于人的心态。现在易学很火，网上大师遍地皆是，无论是真的还是假的全出来讲课收徒，欺骗别人的钱财。在自欺欺人，人可瞒，天不可瞒袄。
易学确实很好，可以用来指引迷途君子，关键是什么都在人心。 如果你说，易学那么如何比佛法高，那我就不明白，佛教里讲的六通和外道所说的五通，难道还没有易学高。 天眼通能见十方世界的人或物，还有道教的圆光术，也能看见对方的人或物，那样不是更真实。 那佛和菩萨什么的。以那大智慧就不该用多少世的时间去参悟了悟生死的方法。 以佛和菩萨的那种无上的智慧。我想不到一天就能把易学学精。 我不是说假的，你发的达摩一掌经，是唐朝国师一行禅师所创。他学的易经才几天就学完了，一个国师尚且如此，更何况是佛和菩萨了。还有你发的那个我佛戏说什么周易那个，说实话。我根本就不相信他是真正佛经中的东西，现在的佛经有些都不真实，以前在个群看到有个人居然发出个，我佛说孔子是什么菩萨的经。 我真晕了，过几天说不定我佛又说出个，陈水扁是天魔波旬的眷属一个经呢。 。 在易学群里只谈易学，至于佛和易这个都是在于自己的喜好。 大家都在这个论坛里相遇为同个爱好，就算喜欢易也不必为此把佛教的言语，带到这个帖子引起大家辩论
好象南华寺是用了陈家献出的风水宔地啊?
易学确实很好，可以用来指引迷途君子，关键是什么都在人心。 如果你说，易学那么如何比佛法高，那我就不明白 ...
yfss 发表于 2010-3-19 08:55 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这里没有谁高谁低，离开具体的人讨论佛法 就是外道--关键在与契机
易经是世间法 但他的作用非常大
易经的作用 是什么---坚定信
跟那些信仰唯物邪.教的顽固分子讲三世因果，他们是绝对不会信的
但是易经不由他们不信
本帖最后由 ymy111 于 2010-3-20 09:03 编辑
宣化上人 关于神通的开示同样适用于易经--关键在于心呀
宣化上人关于神通问题曾有这样的开示：“菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事，有无缘大慈，同体大悲的思想。绝对不起分别心，视一切众生皆是可度者，任劳任怨，不分昼夜拯溺度生，出离苦海，他认为是他应做之事，所以得到神通，也可以显神通。为什么不可以显神通？这种谬论，简直不可理喻。批评者别有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传，在末法时代不应显神通，也不可能显神通。为什么要这样的宣传？因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作怪。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么？因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓“当面错过，交臂失之”。菩萨遇到有正知正见的佛教徒，在必须时才肯显神通，令其增信心，努力修道，得到解脱。 各位善知识，不论哪一位有神通，我都欢迎你们显神通。如果有罪的话，由我一人来承当，就是堕地狱，我甘愿去受罪，和你们没有关系，不要害怕。只怕你们没有神通，显不出神通。如果有神通，尽量显神通，我绝对支持你们，援助你们。”
关于神通不能显现的观点来源于经典记载的故事，一次，佛去天界说法回来，他的弟子都争相出来迎接佛，因为供奉佛也是功德之一，所以大家都很积极。而神通第一的弟子目犍连就展现神行本领第一个来到佛的跟前，并炫耀自己是第一个来供佛的。佛说你不是第一个，有人比你先来了，他还奇怪没有看到别人，佛说迦叶比你先来了，因为他心中有佛……
所以后世就根据这段经文的记载排挤神通，认为神通没有用处……其实佛只是说供佛靠的是心，要做到心中有佛，而不是眼中有佛……
后世很多修不得神通的，要么故弄玄虚说不可示人，要么干脆把经文解释为神通无用论。感觉就像伊索寓言里面说的“吃不到葡萄就说葡萄是酸的”！
像莲花生大士在入藏传佛法的时候，就是向大众展示了神通。莲花生大士不是第一个去西藏传法的，他之前就有很多位，那些法师不是因为佛法不精通，而是不会神通。结果在藏区被原始萨满教打败了。因为萨满教巫师会不少异能经常展示给民众看，民众都认为法力无边，非常相信。
莲花生大士入藏的时候同样遇到萨满巫师的阻碍，特别是用异能刁难大士，说佛法不是无边么？怎么不会这些本事呢？结果莲花生大士的弟子就和萨满巫师较量异能，他的弟子展示各种神通，有的能穿山而过，有的能虚空行走等等，萨满巫师的异能反倒使不出来了，民众看到神通皆以为佛法比萨满巫术要厉害，于是，佛法得以在藏区传播。大士初期就是用神通来渡化藏民的。这有何不可呢？？？
那没有神通 怎么导引 人家坚定信---用依通呀（易经---参考《占查善恶业报经》）
那没有神通 怎么导引 人家坚定信---用依通呀（易经---参考《占查善恶业报经》）那如兄你这样说，那禅宗中的那些高僧劝化众生也是用依通吗？ 比如六祖惠能或是马祖道一。 就算佛在住世的时候，也没有说在任何一处讲法都实现神通，是依因缘而度化的，比如观世音菩萨菩门品中所说，众生以何身得度者，菩萨即现此身而为说法，我就不明白了，比如菩萨现童男童女身，小王身。难道还有比菩萨真身更有说服力？？其实这就是佛教讲的因缘。 如果对方是真佛子，不管你用不用依通，他都信。人的智慧不同，其思想和表达方式亦不同，难道所有信佛的人都信算命。不是吧，我认识好多就不信算命，还有这样的人不占少数。就是专信佛，不搞算命。 但是并不是全部，我说了。人的思想不同， 还有你说的那个，占查善恶业报经，是地藏菩萨的占查轮的法门吧。 你好象没有发全啊，那里提到的并不是你所说的，怎么导引人家 坚定信。 而是说啊，佛在王舍城耆督爵山中，坚净信菩萨问佛：“大意是说，如佛先说，若佛去世，正法灭后，像法向尽，急入末世，众生福薄，多诸衰恼，灾害频起，种种遏难，怖惧逼饶，我诸弟子失其善念，唯长 贪、嗔、妒忌、我慢。设有像似行善法者，但求世间利养名称，以之为主。不能专心修出要法，尔时众生，睹世灾乱，心常却弱，忧畏己身及诸亲属不得衣食充养躯命，以如此等众多障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者亦复甚少……。（我家就有占察轮的木轮和经我看过）。 兄看完上面的话能知道坚净信菩萨问佛的大意了吧，意思是说，在佛入灭后，未来的学佛的人，因为众生的福德不同，有的人业力深的就会有一些的磨难，怕那些人失去了善念，退了学佛精进的心继续又退转了。 那些人心不清净，意常颠倒，或是智慧很少的人。 主要是针对那些人而说的。 并不是说，学佛必须的就是用算命的方法。如果是兄的意思，那佛在传佛法之前就应该先教众生的算命之术，然后再宣扬佛法。 那样佛也不会极力的排斥神秘，和因果和业力了。在母连尊者被外道打死之前，佛有三明六通，难道会不知道？ 只不过佛知道神通低不过业力。但是如果在末法时期，这个人就循规蹈矩照佛经上的那样做，皈依佛、法、僧三宝。易学对他来说不重要，我的意思不是说易学算不准他，而是他没在乎。 但是并不是说你说的学佛的学易学就好，那么绝对。 还有你说的莲花生大士在入藏前确实与西藏本土的外道斗过法，我看过不少的记载。 那个神通的示现并不是说你所想的那样， 修不到就说没有用。 这个修神通确实不是平凡人所能达到的，但是佛确实曾严禁在白衣面前示现神通， 宾头庐尊者，曾为一个钵盂，在白衣（众生）面前示现神通，而引起大众恐慌，被佛呵责，所以罚他不准入涅磐。 这个是在佛经上有记载的。 至于什么事啊？你根本就无法左右大众的心是怎么想的和嘴是怎么说的。 有些人认为啊，就是修不到所以就说没用，而有的人知道是幻相不去执着。但是后者说实话那种人确实少之又少，那的是圣人或是高僧才可以。我就不说五通中的那些大神通，就是现在道教流传的一些法术，他那种已经超出了科学。 对一般人来说，就是神通啊。很神奇，但是并不是什么腾云驾雾那种。 那你说，他们那种不算是术吗？难道没有人学成？
本帖最后由 ymy111 于 2010-3-22 09:27 编辑
比如菩萨现童男童女身，小王身。难道还有比菩萨真身更有说服力？？其实这就是佛教讲的因缘 ...
yfss 发表于 2010-3-20 16:14 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
你既然知道这个道理 怎么就不明白菩萨可以现“术士身 ”的道理？？？？--可怜多少人死在文字上
观世音菩萨云何游此娑婆世界。云何而为众生说法。方便之力。其事云何。佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生。应以佛身得度者。观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毗pí沙门身得度者。即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者。即现小王身而为说法。应以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者。即现婆罗门身而为说法。应以比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身得度者。即现比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身而为说法。应以长者。居士。宰官。婆罗门。妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男。童女身得度者。即现童男。童女身而为说法。应以天龙。夜叉。乾qián闼tà婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽qié jiā gā。人非人等身得度者。即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者。即现执金刚神而为说法。无尽意。是观世音菩萨成就如是功德。以种种形。游诸国土。度脱众生
佛灭度后两千年，无神，论邪，说 横行东方，彼方众生迷执难信，贪生迷色，唯物是从，信因果者处之殆尽，非无尽善巧方便难以引度。 南无坚定信菩萨
小弟以为：学佛人（在家三皈依居土，受五戒、菩萨戒佛子），更应学易，学易（风水）可为人消灾解厄，指点迷 ...
学生学校 发表于 2009-11-23 12:45 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
同意,万法皆由心,心正者法也正...
啊，我明白你的意思了。菩萨为什么现那些身的涵义了。 兄一句话，点醒梦中人。
一叶障目，不见泰山
夫身正则诸法皆正、心邪则诸法皆邪”！
楼主公德无量。。。。。。。。
言之有理啊！
佛学所以明因果，易学所以证因果。！！！
无论是佛还是天神都不会直接惩罚人，每个人都是自作自受，自罚，自保
一切归乎于心!!!谢谢楼主分享
命越算越薄