[原创]《易经》中的四把泥之一

张无屮 发表于 2007-5-17 16:32:34

《阴符经》和《道德经》次序混乱，实际上是一种高明的教育方法；《阴符经》是《道德经》的总提纲，二者同来源于《易经》。相关文章见中国老子网—老子论坛—老子研究院—话说老子。
《易经》为什么会成为诸经之首？《易经》中八个母卦是怎么来的，64卦和八个母卦的关系究竟是什么？为什么说八母卦简单叠加没有体现“三才”“四象”这一基本观念？为什么河图洛书是最早的信息数字化？天道左旋，地道右旋和先天八卦中数字顺序的矛盾是怎么回事？如果奇数为阳，偶数为阴，为什么乾卦却对应数字“6”？
七、《易    经》<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
《易经》是一团裹着烂泥的明珠。
<o:p> </o:p>
1、一个概念阴与阳<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
1、定义：一个事物内部存在的既互相对立，又互相依存的一种矛盾，称为阴阳。
2、什么是《易学》中的阴阳：将事物中的这对矛盾的互相作用，从而使事物产生由量变到质变的过程中，使事物表现出的不同属性，叫阴阳。而其中维持事物存在的矛盾叫阳，而使事物趋向消亡的矛盾叫阴，易学侧重研究的是主要矛盾的主要方面所呈现的动态规律。
3、阴阳观念的引申，将一个事物内部的矛盾对立观念引申，到万事万物中，凡是一种事物的两性则以阴阳称呼，如天地、男、女，公、母，雄、雌；进一步而将事物呈现的不同状态，也以阴阳称之：如动物的少壮称为阳，而衰老为阴，植物生长繁荣为阳，而敛藏枯亡为阴；将一个事物的上升阶段称为阳，而哀退称为阴；一个朝代从产生、建立到鼎盛期间称为阳，而朝代衰落灭亡为阴。而在社会中：民心向、背称为阳与阴；物产丰富的状态叫阳，而缺损贫瘠称为阴；人的精神饱满称为阳，而精神不足称为阴。这些观念的产生，是阴阳观念的表面化、阴阳作用的表面化造成的结果。
4、阴阳观念的泛滥：
如阴历、阳历，如凸出为阳、凹进为阴，表面为阳、内里为阴，山面向太阳为阳、背向阳光为阴，万事万物也是朝向太阳为阳、不见阳光为阴，人世间称为阳间、死后称为阴间等等，见不得人的称为阴谋。这些是阴阳观念，引申以后的滥用，已失去了《易经》阴阳观念的本意。
<o:p> </o:p>
2：学习《易经》的两条入门途径<o:p></o:p>
一、说说四象：四象是一个事物当中，阴阳转化的几个阶段的描述。是透过事物外在现象，而直接追溯到内部道理的结果。因此，四象不是外象的表示，而是内在原因的表达。
1：《易经》是由象及理的学问，阴阳双方互相转化，是一个由量变到质变的过程。《易经》将这一过程，称为四象。将<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"> <v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 12.75pt; HEIGHT: 3pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape>代表阳，叫阳爻；用<v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 12.75pt; HEIGHT: 3pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image003.png"></v:imagedata></v:shape>代表阴，叫阴爻。而阴阳本是一个整体事物内部的两个方面，因此存在着由阳到阴的转变过程，也存在由阴向阳的转化过程。用“爻”来表示就是太阳<v:shape id=_x0000_i1027 style="WIDTH: 12pt; HEIGHT: 9.75pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image005.png"></v:imagedata></v:shape>、少阳<v:shape id=_x0000_i1028 style="WIDTH: 12.75pt; HEIGHT: 9.75pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image007.png"></v:imagedata></v:shape>、少阴<v:shape id=_x0000_i1029 style="WIDTH: 12.75pt; HEIGHT: 9.75pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image009.png"></v:imagedata></v:shape>、太阴<v:shape id=_x0000_i1030 style="WIDTH: 12pt; HEIGHT: 9.75pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image011.png"></v:imagedata></v:shape>等四种有代表性或者称为具有划时代性质的状态作为四象。也是从小量变到小质变、进尔到大质变的过程。
2：如何理解四象：四象是动态的、是一刻不停的，它代表着事物由生→住→坏→灭的整体过程，也就是由太阴<v:shape id=_x0000_i1031 style="WIDTH: 12pt; HEIGHT: 9.75pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image011.png"></v:imagedata></v:shape>生→少阴<v:shape id=_x0000_i1032 style="WIDTH: 12.75pt; HEIGHT: 9.75pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image009.png"></v:imagedata></v:shape>长→少阳<v:shape id=_x0000_i1033 style="WIDTH: 12.75pt; HEIGHT: 9.75pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image007.png"></v:imagedata></v:shape>成→太阳<v:shape id=_x0000_i1034 style="WIDTH: 12pt; HEIGHT: 9.75pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image005.png"></v:imagedata></v:shape>壮，然后再由太阳<v:shape id=_x0000_i1035 style="WIDTH: 12pt; HEIGHT: 9.75pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image005.png"></v:imagedata></v:shape>壮→少阳<v:shape id=_x0000_i1036 style="WIDTH: 12.75pt; HEIGHT: 9.75pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image007.png"></v:imagedata></v:shape>减→少阴<v:shape id=_x0000_i1037 style="WIDTH: 12.75pt; HEIGHT: 9.75pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image009.png"></v:imagedata></v:shape>衰→太阴<v:shape id=_x0000_i1038 style="WIDTH: 12pt; HEIGHT: 9.75pt" o:ole="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\new\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image011.png"></v:imagedata></v:shape>亡的过程。因而是一个全景图、周流不息、循环往复。老子《道德经》讲：万物负阴而抱阳，冲气以为和。就是指的这一调合过程，也是体现古人认为的：万物由无中生、复回到无中去的观念。这里用后人观念(道德经)来说明前人成果，顺序反了，但因其直达本质，因此借用过来作解说。
3：阴阳、四象，所包涵的对象是宇宙万有、无一不在其内。因为，万物都有生、住、坏、灭的过程，从而也就有内部矛盾相互转化作用的存在，这方面体现了古人，对天地万物的朴实的自然观念。而万事万物的四象，表现型式是千差万别的。因此，要对万事万物的存在状态进行分析，从而推究出现存状态背后的“四象”本质来，从而根据内部原因进行分析、总结；再反过来，应用到现存事物的管理中，这就是《易经》产生的过程和原理。
二、说说“三才”和“五行”：《易经》是古人通过对万事万物的现象，进行规纳总结后，追究其中的道理、从而指导自己的行动方向和方法的。因此，其主要内容是研究：人在事物、事业、人生及社会中、自然中，怎样合理生存的方法的，因而仰观天文、俯察地理、近取诸身、远取诸物，兼“三才”而两之，从而作《易学》而形成八卦的。
1：什么是“三才”：古人将“天”、“地”、“人”称为“三才”。这体现了几方面的内容：一方面是“天人合一”思想的显示，古人认为，人之所以为万物之灵，是因为人和宇宙、天地的构成是相同的原理，因而人可以认识自然万物的道理。从而顺天应人作为一切行动的指导依据。二方面体现了“以人为本”的观念，万事万物、法为人用！天地生万物，而人利用万物和改造万物，因而人有着天地之道同样的能力。三方面正因为“法为人用”而“法”因“四象”不同，人因四象不同，从而对法的应用效果、对人对物的影响也不相同。因此，才提出“三才”之间的互相影响的关系，来进行研究。四方面，其实“天、地、人”三才，不仅仅代表人在天、地之间的关系，而是指的万事万物中的大环境，客观物质条件、内在动力等方面内容。从而以“天”来代表大环境，以“地”来代表物质条件，以“人”代表物质存在的内部动力。如果用生物作例子来理解“三才”的话，其神、思想为“天”，其身体、血肉为“地”，其生命力为“人”，从而推广出去，万事万物之所以存在生、住、坏、灭的过程，都是因为有“阴阳”为根本，“四象”为变化，“三才”相影响的结果，只不过我们平时不易觉察、没有认识到而已。
草例一张四象、三才表格，作为参考，也提供一些思路，其它详细的可自参：
<o:p> <IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/smilies//168/em04.gif" border=0 smilieid="4"> </o:p>

张无屮 发表于 2007-5-17 16:35:01

表格

建议网站将容量扩大，这样，表和图可以上传。

张无屮 发表于 2007-5-17 17:55:05

参考资料

如果需要图片，请回帖，我将告诉您我的邮箱，可供浏览。
谢谢！！

天易发表于 2007-5-17 17:58:21

我的邮箱
aproodp@126.com，恳请楼主将全文传给我。

何有发表于 2007-5-17 22:04:11

請樓主將圖表壓縮，當附件上傳，小弟代勞貼上圖表

ljx0012 发表于 2007-5-18 13:44:34

楼主能否再讲清楚点呀!谢谢!

风之子 发表于 2007-5-20 15:04:30

楼主文思犀利,见解独到,能否发全图文于小弟,得以仔细品位?<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em04.gif" border=0 smilieid="4"> qq:522236025

张无屮 发表于 2007-5-20 20:56:15

各位雅正：
我已经将全文，发与版主，请求帮助贴图表。
天易网友，您的邮箱发送总是失败，易经总容量是2.12kb,您看是怎么回事。
风之子，谢谢关照！
各位如果需要，请到邮箱：daobaohua@sina.com处转发，密码是123456q，我电脑不熟，如果有问题，请再次质询，谢谢！

天易发表于 2007-5-20 21:50:28

已经下载，非常感谢！

好帅发表于 2007-5-21 00:42:06

草例一张四象、三才表格，作为参考.
在哪?

davidsr999 发表于 2007-6-19 14:12:50

小弟已经到邮箱下载过了,谢谢张兄美意!现在在拜读您的大作,不懂之处还要叨扰,辛苦了!感谢并致敬意

成熟发表于 2007-7-2 10:48:44

小弟已下载.希望有图(chzanxiang@163.com)

wuyin2025 发表于 2007-7-2 12:37:01

已下载，感谢分享

天易发表于 2007-7-6 22:07:30

看到楼主的经历，与我心有戚戚焉！对于我辈学易之人，其经历过程，可谓“如人饮水，冷暖自知”。

秦乾发表于 2009-8-31 10:19:46

已经收藏，谢谢

孖通发表于 2009-9-11 12:08:17

感謝分享!樓主辛苦了

iamtimer1 发表于 2009-9-11 12:35:59

謝謝分享提供見解。

坤阳发表于 2009-9-11 14:52:50

楼主怎么这么多的金币啊

why19881228 发表于 2009-10-21 15:38:26

呵呵。谢谢。！

lgzxmxl 发表于 2009-11-19 19:31:12

xie xie lou zhu

龙行天下 发表于 2012-1-11 17:00:12

密码不对下载不了啊！

maximefr 发表于 2012-1-22 07:29:12

168-10=158

xinjun2000 发表于 2013-2-20 11:41:52

能发一份么？tancei@foxmail.com 先行谢过哈！

页: [1]

天機易學論壇(風水168)'s Archiver

[原创]《易经》中的四把泥之一

表格

参考资料