[转帖]旁门小术录

何有发表于 2005-10-4 20:32:47

旁门小术录 -- 旁门小术录旁门录
 　　响月文通古佛旁门小术小引
　　旁门者，显与道违者也。小术者，隐与道违者也。夫大道至玄、至妙、至简、至易，不杂一毫私意，不参一毫欲念，方是道根。凡不合夫天地之气运，不合夫圣贤之正理，不合夫性情之存发者，皆属旁门小术。然旁门小术极多，吾欲详指之，又恐伤忠厚；吾欲隐忍之，又恐误后学。故特将尘世之大坏心术，大坏玄门者，姑举数十条，以塞其流毒，亦是拔出深渊，救出火坑之婆心也。凡修士有堕此术中者，急早回头，亡羊补牢，亦不为晚。若疑惑有信，固执不通，自害而复害人，不惟不能结大缘，而且难望好结果矣。万佛缘在迩，当时修士共凛之。三清殿有路，后世修士严辨之。
 　　旁门录 
　　黔中积善堂述
 　　响月文通古佛 
　　错认彼我当作真，谁知阴阳在本身。
　　买妾宿娼行采战，欲夺元气补精神。
　　岂有蓬莱仙家客，反类浪子贪淫行。
　　夫曰彼者，即少郎、即元气也；曰我者，即美女、即元神也。盖以本身之阳炁，点本身之阴神，使神炁混合为一，便谓成道。而旁门则谓我为男子，彼为女子。于是有买美女以豢养之，使外黄婆探其壬癸将至，行采战以夺元气者；有买美妾、宿娼妓行采战以夺元气者。是皆错认彼我二字，犯了首恶，天律、王法、冥刑，俱不能逃，安望成仙哉。如此而欲成仙，则蓬莱仙山，尽是浪子淫妇矣。平心而论，有是理耶，有是理耶。此条害人极大，古佛故首戒之。
 　　修道最要念头清，先炼慧剑斩淫根。
　　不知炼剑反试剑，犹如猛火添油薪。
　　任是降龙伏虎手，难免渗漏成浊精。
　　念头不起，纯是先天；念头一起，已落后天。念头若清，后天中犹存先天；念头不清，后天中全无先天。念莫过于淫念，淫念一动，灵气散矣；淫念久住，灵气亡矣。修道者不怕念起，只怕觉迟。夫觉即慧剑也，即觉即斩，随觉随斩，时常觉照淫根，自然断绝。此之谓大觉，此之谓炼剑。彼旁门不知炼剑妙法，反以男女交媾为试剑，谓不动念则剑利，谓一动念则剑钝。试问阳举之时，从无念起乎？从有念起乎？若无念而阳自举，此属先天，正好探取。若有念而阳始举，此属后天，正宜降伏。乃不降伏，而反去行淫，非猛火添油薪而何？斯时也，元神不能作主，尽是识神用事，则元精必成浊精矣，欲其不渗漏、不走泄也，吾不信也。此痛斥试剑者之非。
 　　阳举风吹引尾闾，数次不散起周天。
　　三十六次阳火进，阴符接用廿四全。
　　试问尘世修真者，此法考自何仙传。
　　阳举引风吹散，正法也。若阳不息，自有秘诀。行小术者，乃起小周天三十六，从尾闾至夹脊、上玉枕、至泥丸，而此为进阳火。又从泥丸下十二重楼，听其自落，如此者二十四次，此为退阴符。接用从右圈左三十六，从左圈右二十四，以合周天之数。行毕，凝神打坐，谓之沐浴，谓之补闰余。不知周天甚活，拘拘数之，将心意尽于外功，神何能安？丹何能结？亦徒劳无功耳。此言小术之当戒。　　滚辘圆图转胸前，妄说传自两口仙。
　　强用方术把性炼，未识真性是先天。
　　仙佛传下安神法，妙无作为听自然。
　　滚辘图者，默大圈于胸前，以大圈转为小圈，将性束缚，谓之炼性，此方术也，岂吕祖而传此乎？其诬吕祖也实甚。盖真性极虚灵，成仙成佛皆是此性。如默一圈可以束性，即默一圈可以束仙佛矣。此理易明，不待智者能辨，何竟堕诸术中而不觉也。仙佛传下安神之法，即炼性之法，妙合自然，不假强为，自能使性圆明，以成大道。吾随古佛巡查，所以旁门小术不少，特载于书，免误后学。　　右定一弟子谭仙敬注 
　　无量度世古佛 
　　朝朝面东口朝天，鼓起眼睛耸着肩。
　　吐尽浊气纳清气，脱胎换骨返童颜。
　　那知戾风入脏腑，下田臌胀命难延。
　　纳气之术，晨早向东，鼓眼耸肩，以大口吸之，将清气纳于内，浊气吐于外，谓可成仙成佛。那知遇着戾气积于五脏六腑，久之下田臌胀，胸前壅塞，竟自有胀死者。噫！求道无法，死于非命，可笑亦可怜矣。
 　　痴人妄想做神仙，忍渴不饮饥不餐。
　　自成饿鬼三涂堕，反望飞升大维天。
　　许多聪明被此误，意魔一起外魔缠。
　　渴则饮，饥则食，养生之理也。修道者，元气充溢，烟火可绝，然而不饮不渴，不食不饥，方成神仙。乃竟有求仙痴人，闭门静坐，不讲修真妙法，而徒忍饥忍渴，虽饿死而不辞。信如斯言，而凡世之饥而死者，不皆列仙籍乎？吾见许多聪明之士，竟为旁门所误，此盖痴心妄想，意魔一起，而外魔即将命索之矣。痴人早寻真师可也。
 　　无端种火妄添油，鼻吸清气向外求。
　　引上泥丸双关止，逆而行之下重楼。
　　无火弄火复止火，枉费精神到白头。
　　世有种火添油之法，以鼻吸天地之清气，用意引上泥丸，至双关而止，复由双关转上泥丸，过上雀桥，咽下十二重楼，至中田而止。本无邪火就是好事，而乃故意弄火，复又止火，是何法也？是何道也？误用精神，虽至白头，犹是有生死的凡夫。其于金丹大道全未梦见，盲修瞎炼何益。
 　　最厌盲师冒仙才，五龙捧圣任意猜。
　　橐钥出炉夸绝技，物塞大便更痴呆。
　　诈人财物误性命，死受冥刑生受灾。
　　此法出自方士，当阳举之时，即鼓巽风猛烹急炼。若不散，凝神交战一二候，以五指捧肾，紧握龙头如手淫一般，名为橐钥出炉。用撮舐吸闭四字诀，将非法所成之浊精从三关逆上泥丸，吞入黄庭，接起周天，圈左圈右，共六十次。又有谓大药过关之时，必用木器紧将大便抵塞，以防走丹。盖大药过关下雀桥，自有路径冲入尾闾直上。与大便何相干涉，而乃妄以酷刑处已哉？此二法盲师视为秘诀，诈人财物，戕人性命。玄门坏到这步田地，则生前岂能免大灾，死后岂能逃冥刑乎。修士急宜猛省。
　　右纯精弟子张仙敬注
 　　水祖
　　身藏仙丹药最灵，何劳奇方身外寻。
　　金石妄服多亏损，紫河车味臭难闻。
　　更有下愚无知辈，自食败精类畜牲。
　　身中元气即是仙丹，不意旁门野道，竟于身外寻求奇方。或炼金石服之，自速成其死；或将紫河车食之，同类相残；尤可恨者，男女交媾后，自舔败精，此与牛马狗彘何殊？谓食败精而可成仙，则牛马狗彘不亦尽上天堂乎。此由丹书服食二字误之也。看书固要明理，寻师尤要有识。
　　右大觉灵光仙敬注 
　　大觉慈真一化天地群生佛　　欲使周身骨节通，自夸搬运是神功。
　　吸气一口，运至下田，从两脚至膝、至脚背，转入涌泉穴，又从脚后跟至腿后上阳关，透过双关夹脊，上两膀至手背，翻入手心，又从手弯至后颈，上玉枕至泥丸，下雀桥接下十二重楼，落于丹田，为一周天。
　　龟首系缠龟难死，
　　睡时用长帕将阳具包裹，以绳缠起，然后将帕与绳从背后系于颈上，侧睡防阳举走丹。
　　龙头颠倒龙愈雄。
　　此法亦用长帕与绳将阳具包缠，从当门系于颈后，以上头对下头，两目紧紧瞧着。
　　还有名为八段锦，
　　摇头摆尾，拭腹，从上而下三十六次，叩齿三十六次，津液咽下，两手叉腰，周身故意摆动，两手抡拳用力，如打人状，将头左掉右掉，反视两脚后跟，以两脚尖立地，十指相对，上齐眉，下齐地，名周公礼，独脚站立，用力舒腿，行毕，累了，仰天出三口大气，名吐五［弓赦］浊气，每日饭后如此，困倦亦如此。
　　一切蛮干似癫疯。
　　一切旁门蛮干已极，好似癫了疯了一般。行之者，亦欲却病延年，亦欲成仙成佛，吁！实可笑也。
 　　点石成金铁成银，黄白伪术惑贪人。
　　创造丹室与丹器，妄说万两始能成。
　　以黄白术惑人者，谓此丹炼成，可以点石成金，点铁成银。于是偏访贪污之人，劝伊出银，或数百两，或数十两，约凑数千之谱，始可兴工炼丹。有丹可点金银，从心所欲，拿来创造极华丽之丹室，极精巧之丹器，以及鲜衣美食、服役待从，皆赖此丹点之以足用。此骗局也，人多堕此计。
　　岂知修炼在心性，不分富贵俱可行。
　　人各有心，人各有性，不分富贵，得法修之，俱能有成，安用黄白术为哉！安用丹室丹器，一切华美为哉！贪人其深思焉可。
　　右如意真金佛敬注 
　　彩云琉璃佛
 　　手捧肾囊拭下田，九九阳数左右全。
　　以左手捧肾囊，右手拭下丹田八十一次；右手捧肾囊，左手试下丹田八十一次。
　　苏秦背剑真难过，
　　此法用一蛾眉树，改成蛾眉板，凭着壁头，以拱处抵背，将发系在板上，上捆右脚，下捆左脚，动作不得，动必倾跌，然后将财物盗去，将妇女污辱。
　　怀中抱月笑温丹。
　　此法当寒冷之时，用铜瓶装开水放在脐上，两手捧着，名为温丹。
　　反躬晒肚情更苦，
　　此法用极湾之木拱起，仰卧其上，名为晒丹。
　　自投罗网太迂酸。
　　这些旁门，本不近情，愚人多为所弄。自投罗网，何其迂也。
　　右树堂弟子料查神敬注 
　　太极源清佛 
　　目注脐下一寸三，此系臭囊怎结丹。
　　脐下一寸三分，此处极虚，此处极臭，谓结丹在此，亦妄人也。
　　毛际外肾俱无益，妄安鼎炉指玄关。
　　有观际者，有观外肾者，然真鼎真炉俱不在，是观之何益。
　　周身孔窍的真处，毫厘稍差隔天渊。
　　周身穴道，不得真传，终属疑似，切勿自恃。
　　右鉴察神张佑敬注
 　　清风古佛 
　　三千六百旁门，难以一一指明。
　　凡有作为皆假，
　　旁门甚多，难以书之竹帛，故以凡有作为该之。
　　清净自然乃真。
　　清清净净，自自然然，乃是先天大道，乃可成仙成佛。
　　万殊归于一本，
　　以一性字了之。
　　三乘约于一心。
　　以一心字了之。
　　以我练我最妙，
　　形神俱妙。
　　长生火内生金。
　　金阳也，生于长生火内。
　　邪正昭然若揭，何去何从有凭。
　　一部仙佛真传，或邪或正，言之了了，观者犹不知弃取耶。
　　果能弃邪归正，定许白日飞升。
　　弃邪归正，仙佛度人心也，此首结通部。
　　右救劫天尊敬注 --------------------------------------------------------------------------------

慕羲发表于 2005-10-5 18:42:49

原來是清淨派的修法！何必是此非彼？面東吐納, 確實有效。小弟目睹一老人，今年92 ，業中醫, 每天凌晨必到山邊,吐納。頭髮至今烏黑，牙齒比年輕人還要好呢！雖是養生小術，勝比空談一心, 滿嘴先天一氣的鸚鵡。
以我練我,本來具足,何必練?還不如說：當下即是一真法界, 一華一世界，一葉一如來呢！ 
本文主張對已證者，是，對未證者，非。初學看此貼，最容易被誤導, 替偷懶找藉口，淪為後打高空, 眼高手低,若資質高者,頂多孤修法身而已. 豈不知道家講性命雙修, 密宗講心氣合一, 何嘗低估有為法, 小法, 旁法?


[此贴子已经被原作者于10/6/2005 10:53:19 PM编辑过。]

慕羲发表于 2005-10-6 10:56:52

寫完此貼, 凌晨七點夢境依稀, 還記得若干．．．
頂禮釋迦佛時，頭著地，雙手伸出，意謂迎接兩足尊．突然佛現身兩腳踩在小弟兩手掌而過，一股電流，輕觸而來，佛的加持恩波　剎那法喜充滿．
夢醒回想，兩足尊豈不是性命雙修’心氣不二的象徵．呵呵

子不语 发表于 2006-1-30 17:35:29

观文中体例多半扶鸾所得何必太在意！
[此贴子已经被原作者于1/30/2006 5:36:57 PM编辑过。]

飘逸情狂 发表于 2007-9-26 00:25:39

119911 发表于 2008-8-16 07:40:51

今天我牙疼 发表于 2008-9-5 07:21:34

哈哈哈果然旁门。顺则人。逆则仙。我在中间颠又颠。

502372868 发表于 2008-9-5 07:46:13

顺则人。逆则仙

a432009 发表于 2008-9-5 07:46:21

楼主辛苦了

yf123 发表于 2008-9-5 07:48:57

谢谢

wing128 发表于 2008-9-5 17:24:40

念头不起，纯是先天；念头一起，已落后天。念头若清，后天中犹存先天；念头不清，后天中全无先天。晕了

远灯发表于 2008-9-6 01:28:14

济公说：一切法，不离世间法
种种法该是心法，法由心生
法是由眼耳鼻舌身意而生，而眼耳鼻舌身意的所见所闻，所味，所触，所辩，该是身外之物，你能用你能用你的眼耳鼻舌身意反观自照你的心吗？你到底安的是什么心？
你用什么心去观你的眼耳鼻舌身意，你的眼耳鼻舌身意就怎样对待你，这就是因果，唯心所变，唯识所现。为人子者不可不知啊！
真正的正法就是众生平等。

中华男儿 发表于 2008-10-3 22:01:55

顺则人。逆则仙。我在中间颠又颠。

龙飞凤舞1 发表于 2008-10-7 01:25:50

又是小法

南山发表于 2008-10-7 08:44:46

撄宁按：清静自然，本是一种好字眼。表面上看起来，似乎合理，实在做起来，竟无下手处。若不从后天做起，如何一步就会跳到先天道上去？仙佛二字，此公到底没有弄清楚。白日飞升，简直是说梦话。请你在万目共睹之下，飞把大众看看。

撄宁按：导引吐纳之法，若能善用，的确可以却病延年；不善用之，则有流弊。盖等于医生用药一样的道理，要看对症与否。若对症，虽毒药也能救命；不对症，纵良药亦能杀人。做内功的，若不懂外功，难免要做出病来，所以八段锦一类的运动，也是不可少的。此公不管好歹，一概辟之，自己蛮干不说，偏说别人蛮干。

gwfxhj 发表于 2008-10-18 23:13:21

谢谢分享

ksamsung 发表于 2008-10-20 11:28:39

谢谢分享

真鱼发表于 2008-11-19 21:45:57

小术也可致生

欧灵发表于 2008-11-23 14:49:40

谢谢

易懂。 发表于 2008-11-23 15:48:00

好

海天浪子 发表于 2008-11-23 22:10:42

谢谢分享~~~~

chizhenkui 发表于 2008-12-11 23:32:10

呵呵！

随缘自然 发表于 2009-4-1 21:11:49

谢谢了学习

xiaozhuzhu 发表于 2009-4-10 15:09:00

謝謝了學習

qintaiqiang 发表于 2009-8-3 19:50:12

[楼主辛苦了

xxw7981 发表于 2009-8-9 10:34:38

好东西，简单实用

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