从《周易参同契》谈玄空雌雄定义
按:此文最早在2003年9月发表于123网,算来自己在悬空研究道路上转眼已经2年过去了. 尽管是两年前的文章,其内容还是有些的,现在把此帖转到这里做个存档.;参同契日月悬象章第三:雄阳播玄施，雌阴化黄包。混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫不由。;阳为雄,阴是雌. 此阳是指阳爻-; 阴是指阴爻- -;具体到八卦分雄雌是:
;乾--- 老雄(三阳)<br>坤 ---老雌(三阳)<br>坎--- 雄(一阳)<br>离--- 雌(一阴)<br>艮--- 雄(一阳)<br>兑--- 雌(一阴)<br>震--- 雄(一阳)<br>巽 ---雌(一阴)</P><br><P>乾--- 老雄(三阳)<br>坤 ---老雌(三阳)<br>交而生六子卦. 相交又称"索",也叫交换,既阴阳爻交换. 初爻索(初爻阴阳爻交换),二爻索(二爻阴阳爻交换),三爻索(三爻阴阳爻交换), 父母交后成"坎离艮兑震巽";然后根据这个原理,六子卦雄雌配对交媾又生六子卦. 共24卦.六子卦雄雌配对是依据卦象相错为夫妻,就是先天八卦图.<br>要注意,六子卦交合各有一对乾坤卦, 此乾坤卦不用而用父母卦. 比如说,坎离交合有兑艮坤乾巽震,此乾坤卦不用而用坎离.因为,参同契乾坤设位章第二中说:天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易谓坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡.;故乾坤为体,不用之<br>
父母三般卦:坎离,艮兑,震巽. 通过交媾生24子孙卦. 故知24山排来都归于父母三般卦.知三般卦就知24山<br>"易谓坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡.";这段话就是"青囊"一词的来源. 因此,青囊就是金丹大道的"水火交媾"原理.
大风的回贴
<P>大风兄的水平小弟十分敬佩,故他的点拨内容都附上:</P><P>元空心法惟些子.
莫向群書狂問津.
所謂之"些子"就是一點點~</P>
<P>
<TABLE cellSpacing=1 cellPadding=10 width="100%" bgColor=#cccccc border=0>
<TR>
<TD width="100%" bgColor=#f5f9fd><I>越王剑</I> 于 2003-10-2 08:04 写道：
丹道风水中的峦头如何理解
是否为其体为离，取其一点纯阴，坎中一点纯阳以填入其中，最后形成不高不低的一个土包，即丹
更深一层理解：
离为外围的龙虎，坎中入首 </TD></TR></TABLE>
若用丹道之理．套於巒頭上．
則如八卦各卦中之用爻．其中除乾坤卦不用．因老陽老陰也．其他之如如坎離震巽艮兌．其用皆取其卦體之獨陽或獨陰～
且其體必相對．如：
坎離相對．其合成乾坤．
震巽相對．其合亦乾坤．
艮兌相對．其合也乾坤．
其理亦逆也～
</P>
<P>
<TABLE cellSpacing=1 cellPadding=10 width="100%" bgColor=#cccccc border=0>
<TR>
<TD width="100%" bgColor=#f5f9fd><I>越王剑</I> 于 2003-10-3 16:00 写道：
风兄所言略有不妥，所言不周，请兄指正：
“坎離相對．其合成乾坤．”之类其实此中乾坤已然不存在。
丹道以后天坎离求先天真水火，其实只是坎中真阳离中真阴，在中宫会合，使其不散凝聚而成丹。
丹道的后天返先 ... </TD></TR></TABLE>
越兄：
說到重點了～
丹道．其意在於”逆”字上推求～
坎離中以其之真陰真陽於中宮交合．而諸卦何不亦有其真陰真陽乎～
不單坎離交合．其卦逆旋．只要任何一卦相互交合．其動亦會逆旋．</P>
<P>
<TABLE cellSpacing=1 cellPadding=10 width="100%" bgColor=#cccccc border=0>
<TR>
<TD width="100%" bgColor=#f5f9fd><I>越王剑</I> 于 2003-10-3 16:47 写道：
感觉可以用到风水中
只是实际操作有难度
风兄有这方面的经验吗 </TD></TR></TABLE>
越兄：
其實風水中的體．也就是巒勢上的變化情形．就是”逆”字道理．如論龍力之長短．就是用逆數～</P> <P>Yongbin兄,有请了.</P><P>想不到在下二年前的一个小帖竟受哥的评点，实有些受宠。、</P><P>丹道讲有所征兆，有真火真水起，而有丹。</P><P>地理中有何征兆，真火为何，是水中之物吗？</P><P>近来看来，地理之用丹道，不知是否另有诀或异象，或望气者能得之。</P><P>按在下现在的看法，地理应只是阴阳配合，只是更为广义些，不只局限于山水而已，更宜于气运配合</P> <P>yongbin兄這帖真的不錯．小弟就順此帖．再來略舒己見～</P><P>言陰陽必言對待．元空學中必先判陰陽．先賢也都以此先為入手而述其學論．而言陰陽之對待其論所要表述的是什麼？其實一語倒破．就是要陰陽相配．而”相配”兩字從先天八卦對待圖中即了解其義．</P><P>而對待之義明後．其後則言雌雄交媾．那何謂交媾呢？觀萬物交媾相合之情必皆一上一下．所以所謂雌雄交媾之情．就是一上一下相合之情．於此即可明．為何不言對面不言相對．而言交媾了．</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> 越王剑</I></FONT> 在10/18/2005 9:44:14 PM的发言?</B>
<P>Yongbin兄,有请了.</P>
<P>想不到在下二年前的一个小帖竟受哥的评点，实有些受宠。、</P>
<P>丹道讲有所征兆，有真火真水起，而有丹。</P>
<P>地理中有何征兆，真火为何，是水中之物吗？</P>
<P>近来看来，地理之用丹道，不知是否另有诀或异象，或望气者能得之。</P>
<P>按在下现在的看法，地理应只是阴阳配合，只是更为广义些，不只局限于山水而已，更宜于气运配合</P></DIV>
<P>
<P>越兄,地理是丹道的外用. 内练丹道讲坎离其外载为心肾,地理的坎离外应就是山水,其理相通. 人骨为肾水所主,我的子女为我和老婆交媾所生为一气,可以称为一家骨肉. 地理葬穴是坎离相交而受胎之处,如遇穴中人骨受气则与我一家感应. 所以如果做生基最明显的感觉是肾气充足. </P>
<P>如果深入丹道,里面你会发现他也讲修道要一家骨肉,因为只有这样才是有情,才能下的真种. 而且所谓休真就是借假来修真,地理一道相通也.</P>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> yongbin</I></FONT> 在10/20/2005 11:18:25 AM的发言</B></DIV>
<DIV class=quote>地理葬穴是坎离相交而受胎之处
</DIV>
<P>许多人都把山水作为坎离来解,在下以为其中略有些不是很完美.
<P>离诚为形如有穴,坎实应非为自然之水
<P>离为形如有穴,气引坤虚,为体阳用阴,为有形之山体
<P>坎为形如箭弩,气引乾实,为体阴用阳,为无形之天光
<P>以有形之山体,承无形之天光,则体用俱得,体得为泰,用得既济
<P>这与丹道何涉,与水何关
<P>水只是山的另一种表示形式,坎离相交并非峦头的山水相交</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> 越王剑</I></FONT> 在11/3/2005 9:43:45 PM的发言?</B>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> yongbin</I></FONT> 在10/20/2005 11:18:25 AM的发言</B></DIV>
<DIV class=quote>地理葬穴是坎离相交而受胎之处
</DIV>
<P>许多人都把山水作为坎离来解,在下以为其中略有些不是很完美.
<P>离诚为形如有穴,坎实应非为自然之水
<P>离为形如有穴,气引坤虚,为体阳用阴,为有形之山体
<P>坎为形如箭弩,气引乾实,为体阴用阳,为无形之天光
<P>以有形之山体,承无形之天光,则体用俱得,体得为泰,用得既济
<P>这与丹道何涉,与水何关
<P>水只是山的另一种表示形式,坎离相交并非峦头的山水相交</P></DIV>
<P>
<P>不懂的话怎么解释都不会相信的,嘿嘿."水只是山的另一种表示形式"? 不知此理从何而来? 历来只说"山水两片",现在变成了只有山一片了.</P>
<P>万象只归八卦,坎是水又不是水,越兄陷于形器了. </P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> yongbin</I></FONT> 在11/4/2005 8:27:14 PM的发言</B>
<P>不懂的话怎么解释都不会相信的,嘿嘿."水只是山的另一种表示形式"? 不知此理从何而来? 历来只说"山水两片",现在变成了只有山一片了.</P>
<P>万象只归八卦,坎是水又不是水,越兄陷于形器了. </P></DIV>
<P>地理之道，得气为上。这是大家都追求的一种无上境界。气应该如何体现，除了望气者能具体说明，其他的都无法以可见的方式来表达。</P>
<P>龙之气随山脉地势而来，研其形势而其气庶几可得，然而只是一个大概。水从某种意义上讲只是为研究山脉走势的一个方便之门，有利于更好地分析形局。所谓山水二片也只是形局一种表现形式而已。大家都知道，山龙多山而少水，所以引进微茫水的概念，就是不一定有水。</P>
<P>我以为气分为二，一为地气，来自地球的坤气，其形为离，二为天气之乾，其形为坎，并不是水。</P>
<P>水虽有外气的说法，但从根本上只是山的反面形式。</P>
<P>地理之道，应为真阴阳的交互，方结天地真丹
</P>
[此贴子已经被原作者于11/8/2005 12:56:40 PM编辑过。]
<P>願見前輩繼續討論，實後學之幸也。</P> Yongbin兄这贴真不错，谢谢，学习了 按:此文最早在2003年9月发表于123网,算来自己在悬空研究道路上转眼已经2年过去了. 尽管是两年前的文章,其内 ...
yongbin 发表于 2005-10-10 21:52 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
2003年至今，看來得诀者不过一＝人。自古真经道如一，绝无驳杂＝法门。笑尽奇才与学士，扬公之门未进來！！！
同道笔下留情，莫误后人。众法尽伪。从参同契入门吧！！ 参同契是丹经，但佛教也有，可以互参 地理的确应该是道家的传承。至于中途托方外寄存书籍流传后世，可能颇多无赖或有意为之。 今起拜读版主的全部帖子，以作启蒙，多谢老师！。。。 yongbin 发表于 2005-11-4 20:27
以下是引用 越王剑 在11/3/2005 9:43:45 PM的发言?
以下是引用 yongbin 在10/20/2005 11:18:25 AM的发言 ...
两位大师各有千秋。学习了
好好学习{:3_229:} 拜读版主的全部帖子，努力学习，天天向上。{:3_229:} 谢谢分享好资料 学yongbin先生文，收誉大大，感谢天机论坛，感谢yongbin先生。 本帖最后由 山水时空缘 于 2016-10-29 18:54 编辑
金巧玉妙 发表于 2016-10-29 10:36
学yongbin先生文，收誉大大，感谢天机论坛，感谢yongbin先生。
理论总归是是理论！不如一实例！但实例又如何？不如业力使然！好好做人更实在！哈哈！有人说做好事可以消业！否也！因果！有因必有果！恶事有恶报！善事有善报，但各负其责！不能抵消！
yongbin 发表于 2005-10-20 11:18
以下是引用 越王剑 在10/18/2005 9:44:14 PM的发言?
Yongbin兄,有请了.
厉害? 三横一竖 发表于 2018-6-6 13:22
厉害?
是！号
好文章{:3_242:}
好！
希望能从yongbin版主文章，参悟修炼之道！
好文章，道家取坎填离而成丹，风水理气也是讲究坎离交媾。
学习了好文章
学习了谢谢
谢谢分享，看高手聊天也是种很好的学习{:3_230:} 兄台的这帖子可能就是杨公风水的主旨。能抓住这个主旨顺下去多好。
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