求教青囊序中的一个字 是个向字 还是个响字
小弟在研究玄空经典中，有句话：山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间 其中有个响字，小弟似乎看到有不同版本，请诸位谈谈都底是个向字 还是个响字还是个晌字呢？ 因为如果精心研究，必不能对丝毫文字马虎。否则就像 分金差一线，富贵不相见一样，与经典主旨失之毫厘，谬以千里了。 小弟甚至发现还有说 千里江山一瞬间的呵呵，真的是众字纷坛了。 但是按上下文，观其文义，当是晌字最为贴切。尤其观百里二字，这是赞誉之词，是说明目量，脚布，虽有百里江山，也可以在短时间内分辨清楚。也有人解释为，晌，正午前后，取其阳气正盛，也就是要当令的意思。但是这个解释看似有理，实则前后不照。与哪个不照，与百里不照。百里已经可以按成千上万宅墓，而且这么解释转折太急，不符合自然。因为我已经说过，这是玄空第一纲领，那麽作者着力赞誉下，就是顺其自然的事了。赞当如此解。 另外还有个原因，不作正午解。有心人可以体会到。不做过多解释了。 回复 1# 三分归元小弟的是：
山上龙神不下水，水里龙神不上山。
用此量山与步水，百里江山一饷间。 回复 5# longle
感谢兄台提供资料，小弟当会深求其义，看是否更加符合贴切。 非常感谢兄台的提供资料，可以看出兄台的版本当是弥足珍贵。因为小弟很幸运，看到字里玄机。论据如下：看经文中词性，知道一量词，后面跟名词。那麽查百度 饷字名词的意思：
<名> 1、军粮及军队的俸给
老弱转饷。——《汉叔· 严助传》
丁壮苦军旅,老弱罢转饷。——《史记·高祖本纪》
饷无所出。——清·邵长蘅《青门剩稿》
2、又如:饷馈(军队的粮食);饷米(军队食用的米);饷事(掌管军粮之事)
3、薪金 (旧时多指军队或军警等的薪金)。如:饷银;月饷
4、食物 吾见子有饥色,为子取饷,子何嫌哉?——《吴越春秋》
5、一会儿,不多久的时间。後作“晌”
虽有一饷乐,有如聚飞蚊。——唐·韩愈《醉赠张秘书》
非常高兴看到第五条的解释，就是个时间段概念，这与小弟的推测极为吻合，也验证了小弟的推测。如此也可以知道，兄台的版本当是古本。珍贵。恭喜兄台！ 本帖最后由 三分归元 于 2010-7-3 12:29 编辑
如果果然兄台版本流传甚古，且不与当今本类同。还请兄台，公之与论坛。后学之幸也。小弟之幸也。 因而我们可以进步推测，一饷间的间，是时间的间，这个意思。或者说在中分辨，通鉴。但间主要还是个时间概念，这句有省略。亦可推测。作者的语气神态，活灵活现矣。 “晌”繁体写法：晌笔画数：10五行为：火
晌〈名〉
正午或午时前后 。如:晌午大错(正午已过去很久);晌午歪(正午之后,约一两点钟之间);晌午饭;晌睡(午睡);近晌,神仙老人进了城
[方]∶半天的时间 。又如:上半晌,下半晌
白天
春兰!没晌没夜的,你干什么哩?――粱斌《红旗谱》
片刻,一会儿。泛指比较短的一段时间
半晌恰方言。――王实甫《西厢记》
又如:半晌(过了好一会儿);一晌(指片刻,过了一些时间)
量词。通“垧”。计算土地面积的单位。各地不同,无定数
今北方有田者,亦不计亩,但以人工穷日之力为数,曰有田若干晌云。――清·高士奇《天禄识余》
“饷”繁体写法：餉、餉、饟笔画数：15五行为：水
饷 <动>
(形声。左形右声。本义:给在田间里劳动的人送饭)
同本义
餉,饟也。――《说文》
餉,餉馈。――《广韵》
饟,周人谓餉曰饟。――《说文》
饟,馈也。――《尔》
种饟粮食。――《汉书·食货志下》
輓车奉饟者。――《汉书·严助传》
为雇耕佣,凭种餉。――《后汉书·章帝纪》。注:“餉,粮也,餉字。”
数声牛上笛,何处饷田归?――前蜀·韦庄《纪村事》
又如:饷田(送饭到田头);饷人(送饭食的人);饷馌(往田头送饭)
招待,供给或提供 [吃喝的东西]
有童子以黍肉饷。――《孟子·滕文公下》
幼弟不饷。――《韩非子·五蠹》
又如:饷客(以饮食招待客人);饷宾(以食物招待宾客)
吃饭,进餐
是故求其诚者,非归饷也不可。――《韩非子·外储说左上》
赠送
以诗赋饷孙权。――胡冲《吴历》
又如:饷亿(赠送,补给);饷献(馈赠奉献)
饷 <名>
军粮及军队的俸給
老弱转饷。――《汉叔· 严助传》
丁壮苦军旅,老弱罢转饷。――《史記·高祖本紀》
饷无所出。――清·邵長蘅《青剩稿》
又如:饷馈(军队的粮食);饷米(军队食用的米);饷事(掌管军粮之事)
薪金 (旧时多指军队或军警等的薪金)。如:饷銀;月饷
食物
吾见子有饥色,为子取饷,子何嫌哉?――《吴越春秋》
一会儿,不多久的时間。後作“晌”
虽有一饷乐,有如聚飞蚊。――唐·韩愈《醉贈秘书》 “响”繁体写法：響笔画数：22五行为：水
响 <名>
(形声。从口,鄉声。本义:回声)
同本义
響,声也。――《说文》
炎光飞响。――《剧秦美新》
黄玉响应。――《史晨奏铭》
其受命也如响。――《易·系辞》
空谷传响,哀转久绝。――《水经注·江水》
云集响应。――汉·贾谊《过秦论上》
绝无踪响。――《聊斋志异·促织》
又如:响臻(响应纷至);响彻;响效(同响应)
声音
泠泠作响。――吴均《与朱元思书》
歌台暖响。――唐·牧《阿房宫赋》
枹止响腾,余韵徐歇。――苏轼《石钟山记》
群响毕绝。――《虞初新志·秋声诗自序》
又如:响丁丁(响泠泠。形容清脆的响声);响卜(借听到声音来占卜吉凶);响钞(指硬币)
音讯
(邓)艾得书,大喜,即报书。――《三国志》。裴松之注引《蜀书》:思嘉响。
响 <动>
清晰地发出声音
村北响缲车。――宋·苏轼《浣溪沙》词
又如:响榧子(以拇指与中指摩擦发出响声);响鞭;铃响了;大钟响了;响房(旧俗结婚日,喜轿出发前,先在新房前奏乐击鼓,称为响房)
开口说话 。如:响起(吭声;声);不声不响
响 <形>
声音大 。如:屋外马达声太响
说话有影响或声名远扬 。如:响当(形容人有本领、有名气);话说得响;名字很响
响 <量>
表示声音发出的次数。如:鸣炮十响 回复 11# daban
感谢兄台的详细解释！ 回复 7# 三分归元
没必要那么复杂啊,你可以作<掌>,也可以作<晌>,有时候还可以作<向>.这要看你怎 么理解了 本帖最后由 三分归元 于 2010-7-3 19:14 编辑
{:3_252:} 回复 13# 易圭尺
小弟是在探讨原著本义，不是谈，得道水平。真得道了，这论坛也不用上了，是不是呀，兄台？ 回复 14# 三分归元
其实小弟认为这里可作掌讲,意为一切皆在掌握之中,也可作晌讲,意为瞬间就明了. 但是字最好用百里江山一饷间 回复 16# 易圭尺
知其常，明其变。先探究明先贤本义，是为常，用向，用掌是其变。 回复 17# 三分归元
理当如此 百里江山一饷间，应是“饷”，“一饷间”指吃一餐饭的时间 究其字
探其源
兄台请继续 千里江河一向间,一向作错全盘错,山上龙神下水去水下龙神上山来! 本帖最后由 linco112 于 2010-9-25 18:33 编辑
此乃偽書之禍，真訣是 山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一向间。 回复 22# linco112
多谢前辈指正！非常感谢！ 回复 22# linco112
应该 是这句·我在一些书籍上看到很多的。谢谢 感谢楼主和21楼，22楼，初学之人就靠这种知识的积累。 小弟在研究玄空经典中，有句话：山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间 其中有个 ...
三分归元 发表于 2010-7-3 09:18 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
山上龙神不下水，水里龙神不上山；用此量山与步水，百里江山一响间
个人理解——这四句诗，前后关联，相互呼应为对方解释：前两句指明山水规律，后两句是规律的入用。要确保*不上山@不下水，必须在立向上探讨。因此认为应该是“向”字。
本帖最后由 fushulu 于 2011-2-24 21:02 编辑
应是“一晌间”吧？就一会儿。也有写“一瞬间” 本帖最后由 三分归元 于 2011-2-24 22:28 编辑
回复 26# 丹竹子
丹兄作了深入的思考,所解亦甚通. 如果按丹兄的理解,那么还有一层意思,就是百里与一向的关系. 就是虽龙长百里, 所用者一向. 里面有寻龙节数的意味.也就是按兄的解释,小弟揣测百里江山,指的是百里龙. 一向可受用. 回复 1# 三分归元
在下认为，应该是百里江山一晌间，百里江山指范围广，面积大，只要掌握了山上龙神不下水，水里龙神不上山的秘诀，只要一会儿的功夫，就可以穴场的问题。 不好意思，丢字了，只要一会儿的功夫，就可以解决穴场问题，意思是提高解决问题的速度，也就是掌握了解决问题的捷径。
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