兄的意思和小弟思路一致.小弟也是这么认为的. 也是比较通顺的一种思路. 只要遵循山上龙神不下水,水里不上山之雌雄两路规律, 那么具体做法就比较简单了.这个当为经文里的本义.是说玄空施法的大原则. 很高兴能够遇到知音，欢迎多交流， 师传大明景泰手抄本：百里江山一向间； 看前辈们为一字之惑而究其本源，想当代不求甚解之人居多，不禁汗颜 此字我留心过，看到过不同版本和解释。我认为是晌午的“晌”，极言掌握了方法后，量山步水就很快了，即使百里江山，一个晌午就能搞定。我是湖南人，“晌午”这个词我们当地仍在用。
另，我认为“杨公养老看雌雄”中的“老”即是“逝者”，“养老”即是“安葬逝者”之意。不知同好是否赞同。 回复 35# 麓山枫叶
兄所言很有道理，也很顺通。我们当地目前还都有这种说法。说“老了”，婉约表达去世的含义。 回复 36# 三分归元
“朱雀发源生旺气，一一开讲启愚蒙”。
先生：“朱雀、发源、生旺气，一一开讲启愚蒙”。朱雀、发源、生旺气之间应该断句，然后才与后面的一一开讲启愚蒙对应。象现在的学说或游戏规则一样，先建立概念，然后制定规则，才能玩。
我认为应从概念上理解，但很多人却从朱雀、发源、生旺气三者之间的关系上理解。我的理解，对么？请先生开启愚蒙。 回复 37# 麓山枫叶
兄言虽与一一对应，然统观经文，恐非经文原义。 朱雀发源生旺气，为一，合次第而来的其它方法，为一一。 晌→既是估計時間的單位 也是形容一定面積的名詞
一晌 在論計面積時 因地域而異約計6-10餘畝的範圍 回复 39# 東離子
东篱兄高见！韵味颇丰。谢谢指点！
页:
1
[2]