学了多年所知道风水玄空宗派分略
连城派楚湘派
上虞派
广东派
三寮大教派
无常派
金丹派
湖南派
湖北派《荆楚派》
朱州派 感谢兄台的介绍！辛苦了。 兄把各派大略及经典著作介绍一下如何 最后那个是中州派吧？ 最后那个是中州派吧？
三分归元 发表于 2010-7-3 23:21 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
中州派是两人（师徒）派。
连它都算的话，那只看本论坛今天有发帖的，就已经有“锐山”的“玄空掌派”， “linco112”的“小小派”，“山姆•沃爾頓”的“断估流”，“xyfs”的“真三合？”。。。相信还有其他今天发了帖但我不懂其专派的。 感谢兄台的介绍！ 感恩 回复 5# lagi1
小弟对派别没有兴趣，也孤陋寡闻，如有不当，见谅！ 奇怪，为什么就没有“杨公派”？ 回复 10# aniusg
好问题！顶一下。祖师爷给忘了哈 回复aniusg
好问题！顶一下。祖师爷给忘了哈
三分归元 发表于 2010-7-4 21:06 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
三分兄赶快去注册商标阿！ 注册商标的太多了，反者，道之动。小第就不去凑热闹了。 回复lagi1
小弟对派别没有兴趣，也孤陋寡闻，如有不当，见谅！
三分归元 发表于 2010-7-4 20:42 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
借题发挥，赚点网银。非冲着三兄而言，还望海涵。 连城派
楚湘派
上虞派
广东派
三寮大教派
无常派
金丹派
湖南派
湖北派《荆楚派》 ...
wzh55555 发表于 2010-7-3 21:05 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
请楼主说明各派异同和现代的代表人物，谢谢。 楚湘派屹立几年了？ 請說明：各派异同和代表人物，谢谢。 按地名分得还有岭南派、中州派、杭州派、江西派··· 玄空秘密大公開:
玄空六派蘇州派‧姜垚傳蔣大鴻遺書‧玄空六法中陰陽爻配運及山水分運的秘密
《地理辨正補》提要(心一堂術數珍本古籍叢刊‧堪輿類)
《地理辨正補》六卷。(清)朱蓴撰。清道光十年庚寅（一八三零）刊本。線裝。
朱蓴，字小鶴，浙江桐鄉人。生卒年不詳。後流寓姑蘇(蘇州) 。乃清代中葉玄空名家，著有《地理辨正補》六卷(附《客窗隨筆》)。傳馮林一等。玄空六派中「蘇州派」以朱小鶴為宗。
朱氏在其著作中并未直言其師承，只強調清初蔣大鴻《地理辨正》中玄空大卦之學，「不得師承……智過千人，亦不能深悉。」不過，我們從《地理辨正補》周鏞序：「朱小鶴丈自其高曾祖父，……獨得師承於平階正傳」。可知朱氏之玄空乃承家學。至於朱小鶴高曾祖父之師承，在《地理辨正補》書後方介邱跋詩中也以隱言透露，云：「青雷赤電久已仙，杜陵絕學誰氏傳。」此二句是說朱小鶴祖上是師承杜陵(蔣大鴻)之絕學，祖師是青雷、赤電二人。據玄空六大派之一「無常派」秘本《章仲山挨星秘訣》(收入心一堂術數珍本叢刊‧堪輿類‧無常派玄空珍秘系列，經已出版)，「無常派」宗師章仲山屬於蔣大鴻嫡派真傳，云源自姜垚一脈，中歷張右雷、姚赤電二代，章氏於乙卯(一七九五)年得傳。其中，「張右雷、姚赤電二代」，與朱氏書後跋所言「青雷赤電」祖師，大致相同。而朱氏書中又輯有《蔣氏遺書》二篇，云是傳自姜垚。朱氏書中之北斗七星打劫訣法，亦與「無常派」秘本《章仲山挨星秘訣》中傳自姜垚之北斗七星打劫訣法大致相同。可以推論，玄空六派中「蘇州派」祖師朱小鶴，與「無常派」宗師章仲山，同據稱源自蔣大鴻門人姜垚一脈，中歷青(右)雷、赤電二代而分支。
《地理辨正補》書成於嘉慶十五年（一八一零）。卷六後原附刊清裘晉齋撰《地理說略》一卷 (因體系不同，今重刊時已刪略此部份）。此書為朱氏晚年之作， 朱氏謂：「余自究心以來，講書十年，遊學十年，閱歷十年。始知推求其是，印證其非。」可知朱氏以其三十多年之心得去完成《地理辨正補》一書。
朱氏精天星、曆算之學，《地理辨正補》中即以天文、曆法詮釋元運(大三元及小三元)，又據清初陳厚耀《天元曆理》，以中華上下四千年配以大三元運、小三元運及卦象，以證成紫白卦運。書中論平洋：「蓋元(玄)空大卦，以內卦陰卦實地山向來龍為主，而後辨水神以定卦耳。」論零正：「時師只知來龍為正神，水為零神; 而不明主運中卦為正神，旁爻為零神。」以及「挨星訣」、「四十八局」等，皆與今天流行的玄空學說不儘相同。又以玄空大卦解《催官篇》、《司馬頭陀水法》等。
書中所輯之《蔣氏遺書》二篇，云是傳自蔣大鴻門人姜垚，未見他書有載，是很珍貴之玄空法資料。朱氏註《蔣氏遺書》水龍訣時，言以陽爻九年、陰爻六年配後天之水龍運法。書中是兩種元運并用，即主二十年之三元九運，又依卦爻而排年運(二元八運)，是公開刊刻的書籍中首見，此應與《秘傳河圖精義》(題唐卧雲著、孫也山註，書成當在道光朝之前，收入心一堂術數珍本叢刊‧堪輿類‧蓮池心法‧玄空六法系列：《姚氏地理辨正圖說》附《地理九星并挨星真訣全圖》、《秘傳河圖精義》等數種合刊)，及同治十三年（一八七四）劉杰於《地理小補》所述之玄空六法，或有淵源。
朱小鶴《地理辨正補》雖為玄空六派中「蘇州派」中之重要典籍，可是時至今日，坊間已無流傳，習玄空之道者但知其名而俱未見其書。為令此書不致湮沒，特以最新數碼技術清理、修復版面精印，一以作玄空法訣資料保存，一以供同道中人參考研究。 《青 囊 海 角 经 》（一）
天徳神，数乃尊，理顺逆，万机清，六甲运，五行赋，法五子，遁八门，布雷使．察金精，御五气，摄九灵，锄叛逆，超神英。
天书首文，天德至辖，天五地六，顺流逆行，八门遁甲，派遣风雷，莫不以五气摄 乎九灵。（赤松子传文）
混沌未分，三才一气，清浊奠位，神物是对。八卦甲子，象数察理，仰瞧俯察，默运其机。阳五行，厥德昭示，阳精日华，精月体，禀灵五曜，巡布四维，四时依候，子午定机，扶桑（寅也）掩山，育阳施，出进往来，虞渊弗替，神采昭上，下应厥帝。青灵木德，地峙衡岳，正在天为岁，甲木乙草，司春震位。绎灵火徳，地峙衡岳，正在天荧惑，丙火丁烟，司夏曰离。皓灵金德，地峙华岳，正在天太白，庚金辛石，司秋应兑。元灵水德，地峙恒岳，正在天曰辰。壬水癸泉，司冬曰坎。黄中土德，地峙篙岳，正在天为镇，戊土己灰，司中立极。二十八宿，因方定纪，冷暑推迁，运旋于气，元胞化生不替。图阳奇偶，惟数是最，阳数始一三五七九，数始二四六八十。处中制外，天五地六，阳不孤生，不虚成，倍十天干，十二地支，静以主内，动以外施，周布六旬，各牛五炁，回甲回庚，数品盈虚，八卦甲子，物物全机。
白极函三，三白攸分，甲戊辅帝，乙丙丁奇，枢由震发，甲戊更推，运阳握，阳发颓，六甲遁旬，六壬终维，六丁明。
西兑寄体。
甲子一炁为五行始，丙子九炁为五行本，（丙至甲九，）戊子七炁为五行标（戊至甲七，）庚子五炁为五行体，（庚至甲五，）壬子三炁为五行终。东方壬子至庚得九炁，南方戊子至庚得三炁，核心庚子至庚得一炁，西方甲子至庚得七炁，北方丙子至庚得五炁。化气化象由乎庚，甲戊为天，罡斗柄主，使用遁甲。以甲戌乙亥丙子丁丑为北方三台帝位，一坎六乾八良皆镇乎北，故曰三白，皆三台帝宫也。上台虚精，中台六涥，下台曲星。人有三精，台光灵爽，幽精三台，乃天地级。
九耀九灵，万机听令，七陷惟显，首相惟隐，上摄天津，下统群生。
九曜，一曰贪狼，二曰巨门，三曰禄存，四曰文曲，五曰廉贞，六曰武曲，七曰破军，八曰左辅，九曰右弼也。北斗乃是阳统会，五星列曜三元六甲，诸山众真下元生人，崇高贫贱寿天贤愚，幽冥鬼祟胎卵湿化，悉于斯星所主施焉。
《 青 囊 海 角 经 》（二）
丘雄颂
元女青囊天涯经，神仙教授甚明确，有人会得三般卦。五百年中一间生。
青囊自古秘文雅，但覆多年旧冢坟，山水变时局也变，便知吉凶见明确。
五音共使三般卦，八贵都寻六贵龙，若有英贤明此理，间生千载一相遇。
三般大卦如何起，元女卖年亲口传，三吉只求来势好，向家须变鬼爻瞧。
坤为地母，诸山所托，察龙坤卦索求三吉，本龙以鬼爻求三吉而收四方砂之局气，向卦以鬼爻索求流水之吉凶，次定三吉而成消纳之吉气。
五行生旺要精通，放水安坟出其中，但用向中装本卦，便知流水吉和凶。
青囊五行专用八卦，龙之五行，察砂之旺气，向之五行，察水之旺气。
八星有主谁能识，地下称尊少人知，惟有赤松明此理，后来翻做八山推。
昔人执坤卦索求三吉，更不消五凶砂水也，惟赤松察陨阳之妙，变通之机，八山之索，俱用三吉，故不滞于六龙。六龙之外而获崇高者，终难免五凶之祸，此术之所以为神也。
阳俱有少流源，但有长冈并远峦，用得步中生炁，也多财禄也多官。
（此言有山无水者之局）
须阳双上，山高旺气兑，龙丙丁起艮，龙丙辛丁起，三吉之山，龙行长远，虽无水朝逆立向安坟，亦主大发崇高。
阳位上本无山，只要长水话涧泉，但向水流朝揖处，此间荣负胜如山
（此言有水无山考之局。）
凡三古若得一水长远，虽无山阜之主水行生旺，迎水作，主豪崇高。 本帖最后由 wzh55555 于 2010-8-4 21:14 编辑
镇南派范宜宾
乾坤法窍-范宜宾著
序
粤稽地学，黄帝造始，周公继述，尽具周易之中。虽管郭杨曾，代异人殊，其地学之妙，皆同出一途，最为彰彰表着。而后之习者，率多以讹传讹，失其正道。如唐杨益所著奥语天玉诸书，本元空大卦五行，是天合地合人合三卦九宫之挨星，而近今术士，转以唐一行僧之八卦翻星长生三合等法，直目为杨益所传，奉为金科玉律。嗟呼！斯道之谬以误为者，皆无学术士之矫枉过正耶。要知杨益之地学，出自河洛先天后天老少阴阳之秘奥，即黄帝尧舜执两用中之道，较一行之三合，天地人汇合为用，使老少之阴阳混杂，名为《灭蛮经》者，大有径庭之分矣。
以此观之，安可以一行之洒，妄注其天玉等篇乎？今阅《乾坤法窍》一书，是以古本旧文正市本之窜改，发明杨益元空大卦五行之妙用，至精至微，理正法明，尽是河洛阴阳之奥。至指驳谬用一行八卦翻星长生三合之误，丝毫毕露，俞见术士支离拘牵之妄也。试持此书审辨八方，顺天地之气，施阴阳之用，吉则吉，凶则凶，自无茫乎不知畔岸之虞矣。范公半池者，与余为内戚，得阅此书，深叹术士之误人，力劝刊刻，公之于世，此不独表正地学之伪，实足以救世人之患也，故为序。
乾隆二十五年九月重阳日果亲王书 乾坤法窍-范宜宾著
自序
夫地理之学，肇自黄帝指南之造，其后公刘迁幽，周公卜洛，及子贡子宓孔林之作，皆相阴阳而观流泉，仰观圣贤地道之用，虽始流露一端，而究未之显言也。秦末汉初，黄石公授赤松子之青囊经出，其词幽微，尤未彰明。至晋郭璞，因青囊以着葬书，则地学始明于世。
迨晋末五胡乱华之际，虽有明此者，仍属寥寥，至唐邱延翰传罗经之用，更为表白矣。但此有正派相传，得传者不过数人，其不得传者，不知其中窍妙，乃臆度乱拟，颠倒阴阳，变乱五行，惑世害民。故杨筠松着奥语、天玉、宝照、撼龙疑龙等经，曾求已着青囊序，皆所以明正道，辨讹谬也。而此等正经，近为江湖术士将伪法作解，其不能注解之处，反将字句增删窜改，尽失去经中奥义。更汇集伪法，造以成书，如地理大全、山法全书、原真、玉尺、琢玉、催官之类是矣，转相延习，几遍字内，为祸日炽。
蒋大鸿虽有辨正一书，而未将罗经之用申明，故人仍依其讹也。无如近今，则伪中更有伪矣。即如今杀鸡点穴，立标竿、筑土基、埋木牌、做土笼，以及造山挖河，种种不经之伪用，不过是拐钱之张本，全非圣贤之正道。故余将双山三合、黄泉八煞、倒杖喝形、游年翻卦、大小玄空、四经法范、长生纳甲、干支阴阳等，复为申说其谬。但余之辨伪者，何敢妄自尊大，皆遵杨曾蒋三公所言讹谬者，不过再为申明之意耳。且此伪法，杨曾诸经已曾驳于前也。
余今得嵩山先生所授天玉诸篇，皆是古本，较市本诚有天壤之殊，真诀毕陈，伪法昭然，汇为天册；疑撼二经，依余所藏古本，兼释市本之讹，录为地册；所著之罗经精一解，皆天玉诸经之奥用，定为人册。书虽三卷，有彼此之相需，表里之为用，缺一不可，故总其名曰《乾坤法窍》。但此书之作，上 以求明杨公之真旨，中以求表伪法之祸人，下以求开后进之归宗，并非要名，乃大道为公，一片救世之愚衷也，观者谅诸。时
乾隆二十三年戊寅仲冬长至日渖阳范宜宾寅旭氏识 有人说和连城派有渊源 古人写书如今同，到处都说自己得传得诀，其它只有一两部是真书，其它都是伪书，嘿嘿。到最后自己得的什么诀又写得云里雾里，也缺少大量案例。最后只落个玩弄经书玩弄它人的游戏。真诀不多，只几页纸，都喜欢绕弯弯。呵呵呵 古人都喜欢玩嘴巴，一张一合就是阴阳之道啊！现在时代变了，开始玩案例了。嘿嘿 分得不好，大小派怎么都相提并论 地理大师：蒋大鸿、尹一勺先生 风水秘本《四秘全书地理十二种大全》全1厚册。此书从纸张、字体来看，应为民国时期的。 ---是书包括风水大师--蒋大鸿、尹一勺先生之最重要风水理论著作：首部征验图考、理函判正补义、三字青囊、达生真本、尹注催官、数函阳宅指南、得一录、三*、七十二葬法、精语。甚为难求，至为难得，系风水行家之真正宝典！--- --此书系清著名堪舆学家尹一勺，根据自己对历代皇陵；达官贵人陵的分析判断，井根据自己替人选择风水宝地的实践经验而撰写的一部书。此书一经问世，立即风靡一时，达官贵人、黎民百姓争相购买，一时洛阳纸贵。不仅如此，此书至今仍被尊为堪舆学说中最负盛名的名著。 所谓“四秘”，主要是根据天数的道理，从理、气、形、数四个方面来分析判断风水的优劣，从而达到趋吉避凶的目的。本书深入浅出形象生动，所以很容易使人明白。 地理大师：蒋大鸿、尹一勺先生 风水秘本《四秘全书地理十二种大全》全1厚册。此书从纸张、字体来看，应为民 ...
wzh55555 发表于 2010-8-4 21:15 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
谢谢学兄！！！ 不错，能客观评价古书，也是功德无量！先生的贴很有内容，望多多发表经验精华！ 难得,八仙过海,说得很清楚,谢了 连城派
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wzh55555 发表于 2010-7-3 21:05 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
玄空只有一脉，何来宗派。 万法不过虚花，共宗只有一脉。象天法地，元空法生。天地之心，龙鹤风云。蒋大鸿之后，当算周梅梁。惟周因醉心与著述，却荒废了经济，故而困穷后世。人生若周氏，能够著述一部书传承而得后世认同者，足矣。当今之多产大师，其书可读几分？包括台湾诸多大作家。