福荫七状元的祖庙--北帝庙坐乙，非常好的1000年案例
岁在庚寅，三伏盛夏之时，应挚友之邀，为观摩佛山岭南天地地产项目，往佛山祖庙进行建筑风水考察。未识其地，先闻其名。佛山“肇迹于晋，得名于唐”，“未有佛山，先有塔坡”。佛山古称季华乡，东晋隆安二年（公元398年），剡宾国（现克什米尔）的三藏法师达毗耶舍带二尊铜像到季华乡，在塔坡岗上（即今塔坡街）建佛寺，传佛教。清光绪十六年（1890）立的《重修佛山塔坡古庙碑记》 碑文记载：“古塔坡寺在耆老铺塔坡岗上，东晋时有西域僧到次结茅讲经，隆安二年三藏法师达昆耶舍尊者因建经堂，堂后有岗，唐贞观二年岗地夜放亮光，掘之得铜佛三尊，穴间有碣曰：塔坡寺佛”。乡人于夜地放光处，建井取涌泉水，并重建塔坡庙寺，供奉三尊铜佛。人们认为此地是佛家之山，于是将季华乡改名为“佛山”，乡名佛山盖始于此。闻其名 ，知其蕴；观其地，叹其奇。祖庙位于广东省佛山市城区东华里，据传始建于北宋元丰年间（1078-1085年）。庙供奉道教北方玄天大帝，名“北帝庙”。原建筑于元代末年被焚毁，明初洪武五年（1372年）重建。因“历岁久远，且为（佛山）诸庙首”，为众庙之祖，故称为祖庙。
祖庙大局地盘坐乙向辛兼辰戌（周天290°），南面西江及其支流东平水道从乾亥来水，出巽辰；北帝庙则坐子向午（周天180°）。庙为九开间六进院落式布局 。庙的左联：“凤形涌出三尊地”，右联“龙势生成一洞天”，字字珠玑，顿成描绘其风水格局的名联。
东华里位于福贤路，原名“杨伍街”，以清初聚居此地的杨族和伍族姓氏命名，清乾隆年间改为今名。至清嘉、道年间，迁入骆氏家族，该族名人骆秉章时为协办大学士、四川总督，曾对该里后半段北侧宅第，大加修葺改造，屋宇更为规整美观。清末时，华侨富商招雨田家族又迁入该里。招氏为佛山市郊澜石石头乡人，初经商于佛山，后转香港创“广茂泰”洋行，发家成巨富后，将其东华里中段南侧的宅第进一步改建装修，遂成目前之貌。东华里全长112米，街首闸门楼尚存道光二十三年(1843)的石刻街额，街道宽阔畅顺，花岗石铺砌路面，洁净平整。街内两旁的宅第，俨然清代风貌。因历来是官家富户所居，故无论建筑形式或装修，均极为讲究，门房高大，石砌台阶，门墙多为水磨青砖结砌；室内的厅堂多饰有木雕屏风、花架及隔扇等。街之前段为互相毗连的屋宇，其中尚存“伍氏宗祠”、 “招氏宗祠”、 “招雨田祠”及招氏“敬贤堂”等。
佛山本是一个移民社会，乡民南迁后聚族而居。到了明清期间，不少家族已相当富裕，为了维系聚族而居的移民宗族，乡民竭尽财力，广建祠堂。人们称“南海祠堂顺德庙”。庙即家庙，也称祠堂。据民国《佛山忠义乡志》载，当时仅佛山镇内就有祠堂达372座。祖庙一带，就有很多宗庙。如傅氏家庙、简氏佛堂、国公庙。
祠堂十分讲究风水。古时祠堂修建时都要请风水先生堪舆地形，祠堂选址讲究藏风得水。水为万物之本原，诸生之宗。水的特性表现为“善下平和”，“取四周有水，形如璧环为名。”“象璧圆又以法尺，於雍水侧，象教化流行也。”《鲁班经》云：“家庙不比寻常，人家子弟贤否，都在此处钟秀。”
佛山宗祠堂前，一般辟一清澈明亮的水塘，俗称“风水塘”，主财源涌现。南海石湾霍氏是明代的大族，《晚节公家箴》载：霍氏费重金购买祠堂前风水塘，并称之：“吾家万代之风水也。”有的祠堂还要以流水环绕，水势要迂回，流速缓慢，不可径直流走，称为聚财。
光绪二十五年，富裕的佛山人捐钱捐物对祖庙进行首次大修，祖庙至今仍保持着百年前的艺术建筑风貌。 当时动用了100多人共花了一年多时间才完成修缮工作。祖庙旁边是关帝庙、妈祖庙等。
祖庙与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠合称为岭南古建筑三大瑰宝。2007年11月21日上午8时，祖庙开始大规模修缮。（）；正殿修缮时间为2010年3月20日辰时（ 据传凭借千年祖庙的灵气，历史上佛山读书人冠誉全粤。历史上，广东共出14个状元，而佛山的父子四人连中状元的伦文叙及梁耀枢等占了7个，其中五个文状元，2个武状元。祖庙设状有元榜以激励后人，并在此开设儿童开笔典礼仪式，珠三角不少家长学校都选择祖庙为学子举行开笔典礼。
问题1：此庙如何福荫那么多文人魁斗？
问题2：如何评价两修缮日课？开工仪式 丁亥 辛亥 己未 戊辰
正殿修缮 庚寅 己卯 己巳 戊辰
问题3：今后的情况何如？ 千年祖庙，好例，顶起！ 呵呵，真是厉害啊 回复 3# gzdcliang
北帝,司水之神,《重修纬书集成》记载:“镇北方,主风雨”,北京故宫钦安殿也把北帝作为水神供奉,每年立春、立夏等节令,皇帝都要进香祈求消除水患。而佛山位于珠三角腹地,河网密布,夏秋之际常受风灾,多水患,北帝“施北方之水,于五行居首,故其神最贵最灵”,再者自北宋真宗以来北帝崇拜日渐隆盛,于是佛山故老请北帝坐镇古洛水旁的祖庙以绝水患、保家安民。 回复 2# 学生学校
早期的祖庙是提供普通百姓上香许愿、祈求风调雨顺的民间祭祀场所,使祖庙得到全佛山人包括土著、士族、侨寓商人的认同,并“尊亲之至如天子”,奠定北帝成为佛山祭祀系统诸神之首、诸庙之冠的地位。明正统十四年广东承宣布政使司陈贽疏奏朝廷,景泰皇帝于是敕封祖庙为“灵应祠”,并赏赐匾额、对联,从此佛山祖庙正式列入官祠之列成为“国朝祭典”。其后由于官府的重视和支持,得到乡绅侨民的认同,以及一系列 “劏仔石”、“圣榕”等北帝显灵的故事,祖庙也变得越来越神圣,其正统的地位,有求必应的灵验,逐渐超越一般的神庙成为佛山人心目中的精神寄托而独享尊崇,祖庙三门的对联“廿七铺奉此为祖,亿万年唯我独尊”,恰如其分地概括了祖庙在佛山人心目中所占据的分量。 楼主，这图没法看啊~~~~~至少有点数据吧？？ 回复 6# aaaaaaaa 本帖最后由 山里人家好 于 2010-7-23 21:01 编辑
祖庙大局地盘坐乙向辛兼辰戌（周天290°），南面西江及其支流东平水道从乾亥来水，出巽辰；北帝庙则坐子向午兼癸丁（周天185°）。庙为九开间六进院落式布局 。庙的左联：“凤形涌出三尊地”，右联“龙势生成一洞天”，字字珠玑，顿成描绘其风水格局的名联。
2007年11月21日上午8时，祖庙开始大规模修缮。（）；正殿修缮时间为2010年3月20日辰时（ 据传凭借千年祖庙的灵气，历史上佛山读书人冠誉全粤。历史上，广东共出14个状元，而佛山的父子四人连中状元的伦文叙及梁耀枢等占了7个，其中五个文状元，2个武状元。
开工仪式 丁亥 辛亥 己未 戊辰
正殿修缮 庚寅 己卯 己巳 戊辰
数据还不够？ 佛山祖庙的锦香池，正中置石雕龟蛇，合称玄武。汉代石刻玄武画像为龟蛇相交形象，《楚辞•远游》洪兴祖补注：“说者曰‘玄武谓龟蛇’。”据传龟、蛇由坎、离二气所化，祸害人间，后为北帝所收服，成为座下先锋，龟与蛇的同时出现表示北帝显圣。蛇也被中国古人视为水之神灵，《山海经•中次二经》中载：“阳水出焉，而北流注入伊水，其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，现则其邑大水。” 顶起！！有点看不懂，如果是楼主的数据，应该不会那么发啊，可能出状元还有别的原因吧， 好案例。
两个朝向都把江水收得非常好，收来水三阳，去水符合城门诀。
北帝庙和祖庙大局是什么关系呢？ 回复 11# zyfs
北帝庙，就是祖庙。祖庙里的大殿供奉北帝。大殿子午兼癸丁。祖庙园区大门乙辛兼辰。 回复 12# 山里人家好
谢谢。这个庙应该是香火十分旺盛。 回复 13# zyfs
开工仪式 丁亥 辛亥 己未 戊辰
正殿修缮 庚寅 己卯 己巳 戊辰
日课怎样？ “凤形涌出三尊地”，右联“龙势生成一洞天”，字字珠玑，顿成描绘其风水格局的名联。
开工仪式 : 丁亥 辛亥 己未 戊辰
正殿修缮 : 庚寅 己卯 己巳 戊辰
不是关建，关建在归伙入座。 回复 15# 鬼骨子
正殿修缮 庚寅 己卯 己巳 戊辰
兄台再细看此课。 祖庙大局地盘坐乙向辛兼辰戌（周天290°），南面西江及其支流东平水道从乾亥来水，出巽辰；北帝庙则坐子向午兼癸丁（周天185°）。山里人家好 发表于 2010-7-23 20:52 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
根据楼主所拍图，综合分析。出水口有误。
应为：
乙山辛向兼辰戌，乾亥来水，右水倒左出申方。方合三合真诀。
贵人禄马上御街，功名显达，发福悠久，丁财大旺等。
综合：此庙必定香火大旺，焉能不保佑一方百姓~~~
回复 17# nandede
此为马路小水。大江水再看看。 回复 17# nandede 回复鬼骨子
正殿修缮 庚寅 己卯 己巳 戊辰
兄台再细看此课。
山里人家好 发表于 2010-7-23 23:07 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
正殿修缮日课: 庚寅年， 己卯月， 己巳日， 戊辰时！
此课非常人所能择，择此课者非常人！ 回复 17# nandede 回复nandede
此为马路小水。大江水再看看。
山里人家好 发表于 2010-7-23 23:23 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
呵呵。。。慢慢悟吧！！！
辛山乙，右水倒左出辰巽方，
1：出辰方乃是水出冠带，主伤聪明之子。
2：水出巽乃杀人大黄泉。。焉能好！
回复 22# nandede
唐宋时期佛山宗教类公共建筑的兴起。北宋时佛山建立了祖庙，南宋时则建立了胥江祖庙，都供奉玄真大帝，即北帝。对北帝的崇拜，是源于对水的敬畏，因为北帝是司水之神。
佛山的庙宇建筑一般选址于水边，如胥江祖庙，建于北江岸边，波光粼粼，倒映庙堂古木。不仅景色优美，更直接地表达对水神的祭祀祈求。佛山祖庙则面对古洛水，登上庆真楼顶，但见片片风帆，逆面而来，“庆真楼观”更被誉为佛山古八景之一。 回复 22# nandede 佛山的汾江位于佛山的北面，是西、北江汇合以后的支流，通航广州、江门和肇庆。直至1976年，佛山还有客轮来往于广州、江门、新会和肇庆。清代，汾江边有个地名叫“接官厅”，佛山旧八景之一“汾流古渡”也是汾江的景致。当时汾江上的船只之多，看下佛山人陈昌坪写的这首竹枝词就知道：“汾江船满客匆匆，若个西来若个东，何处可容垂钓叟，石云山下一孤篷。”
?? “汾”的方言读音是“分”，不是“山西汾酒”的“汾”。“汾”原意为“分”，指西北两江汇流至王借冈而分两条水道：东从石湾、澜石入海；西从黄鼎、街边下佛山。汾江流到官厅脚，即今日之民政桥，分道折往北，这里河深水阔，水底有礁石，甚至会产生漩涡。为了行船的安全，佛山人在岸上兴建了规模宏大的水上关帝庙。为什么要拜关帝？关帝和水有什么关系？可能是《三国演义》有关公水淹七军、活擒庞德的故事，所以人们认为关公的勇力威镇八方，能够镇住河水，为佛山人造福。水上关帝庙大约在上世纪70年代被拆除了，改作果菜公司。近年，又建成了一个类似公园的场所。
??为什么用“汾水”而不用“分水”命名呢？因为世人之常情，是喜“合”而恶“分”，喜欢团团圆圆，不喜欢四分五裂，所以为了避忌，将“分”字添水为“汾”，故名为“汾水”，现称汾江。知道这段历史，也就懂得升平路有一条街道叫做“汾水西街”的来源了。
??汾江的水，有些更小的支流流入佛山，这些支流称为“涌”。汾江水首先流入最近的社区，即祖庙铺的古洛社，称为洛水涌。由于洛水涌绕佛山镇古洛社一直流到通济桥，乡志就将汾、洛总称佛山水系，汾为外河，洛为内涌。知道这一点，就明白佛山祖庙孔圣园的牌坊，为什么取名叫“古洛芝兰”了 好案例不顶不行啊 回复 16# 山里人家好
此为雷庭吕律顺四架日课。 我试一试：一、该地看地形第一要,两水环保，一从兑来一从乾来同到巽去，气应该很旺，在巽方山口应该关栏很好，如果文人出得多应该有高山守水口或者水聚成塘不见消去。
二、再用杨公江西卦，乾来水就是来龙，乾龙巽水刚好阴阳两片相见，从离取贪狼，到巽是巨门到乾是武曲，乾水武曲到是大吉利啊，从向与龙看，明显是后天来龙先天向，子午大定。
三、再看外水兑来从巽取贪狼到离是辅弼到兑是武曲，立午向收得辅弼向很好，再收得兑之武曲水，巽之贪狼水，再则用大门之辛戌向收得两个武曲水，更是妙啊，自然妙不可言啊。
总结，该地如巽方大塘不见水去肯定出巨富，出文贵，武曲水来当然出武贵了。 此案例真好，可以用反卦法看，一样精彩。 在佛山读书时，经常路过 ，佛山一著名景点。