浅谈壬盘“人盘中针”之源流与用途
浅谈“人盘”、“中针”之源流与用途三合家之中针、缝针，也即人盘和天盘。用天盘以纳水，用人盘以消砂，乃是人所共知之事。然而，天盘、人盘是从何而来，知之者几何？源流不清，使用又岂能准确乎？今据剑仙堂承传，剖析人盘中针源流，以谢天机论坛，并与大家交流。
所谓中针、人盘，实际是指“壬盘”。乃是二十四山（爻）之“子”偏“壬”7.5度，慕版主也曾经开辟专栏讨论过何以偏7.5度的原因。罗经是看地用的，但是，罗经上面的内容，全部是天上的东西。古人设想：以盆盛水，天星投影于盆中，记录并刻录为盘，以为罗经。参见下图为示。 浅谈“人盘”、“中针”之源流与用途三合家之中针、缝针，也即人盘和天盘。用天盘以纳水，用人盘以消砂，乃是人所共知之事。然而，天盘、人盘是从何而来，知之者几何？源流不清，使用又岂能准确乎？今据剑仙堂承传，剖析人盘中针源流，以谢天机论坛，并与大家交流。所谓中针、人盘，实际是指“壬盘”。乃是二十四山（爻）之“子”偏“壬”7.5度，慕版主也曾经开辟专栏讨论过何以偏7.5度的原因。罗经是看地用的，但是，罗经上面的内容，全部是天上的东西。古人设想：以盆盛水，天星投影于盆中，记录并刻录为盘，以为罗经。
冬至之时，地球绕太阳公转，太阳的相对位置在丑宫初度。从丑宫初度起艮，每爻偏右7.5度，到子爻，当然就偏壬7.5度，故称“壬盘”，壬盘与24节气同。大凡学习天星择日者，如此一点，便明其理，不明者，虽苦口反而视之为毒药。故而“人盘”、“中针”之称谓，乃是后人相对于地盘和天盘而言，实不知其所以然也。所谓“人盘”消砂，源自于赖公之宿度拨砂。然而，此谬也！宿度盈缩，逐年递增，岂仅7.5度乎？赖公时候，盈缩7.5度左右，而此时仍然7.5度哉？从《入地眼》：用人盘以消砂，乃因宿度盈缩，以应拨砂之用。由此可以知道，用人盘消砂的原因，就是考虑到宿度岁差的原因，也就是爻动而宿不动。宿度拨砂，本为理气之一种，古人重之，今人错会之矣。综上可知：真正的壬/人盘作用，并非拨砂，而是用来推测太阳过宫缠舍，继而推算七政四余天星所居之所者也。二零一零年立秋前日
冬至之时，地球绕太阳公转，太阳的相对位置在丑宫初度。从丑宫初度起艮，每爻偏右7.5度，到子爻，当然就偏壬7.5度，故称“壬盘”，壬盘与24节气同。大凡学习天星择日者，如此一点，便明其理，不明者，虽苦口反而视之为毒药。故而“人盘”、“中针”之称谓，乃是后人相对于地盘和天盘而言，实不知其所以然也。
所谓“人盘”消砂，源自于赖公之宿度拨砂。然而，此谬也！宿度盈缩，逐年递增，岂仅7.5度乎？赖公时候，盈缩7.5度左右，而此时仍然7.5度哉？从《入地眼》：用人盘以消砂，乃因宿度盈缩，以应拨砂之用。由此可以知道，用人盘消砂的原因，就是考虑到宿度岁差的原因，也就是爻动而宿不动。宿度拨砂，本为理气之一种，古人重之，今人错会之矣。
综上可知：真正的壬/人盘作用，并非拨砂，而是用来推测太阳过宫缠舍，继而推算七政四余天星所居之所者也。
二零一零年立秋前日 冬至之时，地球绕太阳公转，太阳的相对位置在丑宫初度。从丑宫初度起艮，每爻偏右7.5度，到子爻，当然就偏壬7.5度，故称“壬盘”，壬盘与24节气同。大凡学习天星择日者，如此一点，便明其理，不明者，虽苦口反而视之为毒药。故而“人盘”、“中针”之称谓，乃是后人相对于地盘和天盘而言，实不知其所以然也。
所谓“人盘”消砂，源自于赖公之宿度拨砂。然而，此谬也！宿度盈缩，逐年递增，岂仅7.5度乎？赖公时候，盈缩7.5度左右，而此时仍然7.5度哉？从《入地眼》：用人盘以消砂，乃因宿度盈缩，以应拨砂之用。由此可以知道，用人盘消砂的原因，就是考虑到宿度岁差的原因，也就是爻动而宿不动。宿度拨砂，本为理气之一种，古人重之，今人错会之矣。
综上可知：真正的壬盘作用，并非拨砂，而是用来推测太阳过宫缠舍，继而推算七政四余天星所居之所者也。赞同，精辟之言。 这就是为什么蒋公否定中针和缝针的根由吧？汝泄门中之秘，他人或者以为你在否定人盘用途。使用中针的群众多，防范口水哦！ 本帖最后由 zsp138 于 2010-8-6 09:06 编辑
冬至之时，地球绕太阳公转，太阳的相对位置在丑宫初度。从丑宫初度起艮，每爻偏右7.5度，到子爻，当然就偏壬 ...
剑仙堂 发表于 2010-8-5 13:24 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
人盘用手择日有道理!天盘是为了便于纳水,故偏正针7点5度,与磁偏视差无关。
蒋大鸿舍弃天盘,其实是他不理解天盘之来由及作用,不理解坤壬乙(此句可能会招来许多人反对,要骂人者,请先解释清楚7点5度偏差,若解不清,说明您不理解天盘之来由。) 其實我們可以這樣來看待此問題...
關古談理氣之書...言天星之論者...不出兩個系統...一個是方位定位系統...一則是周流之動氣系統...
先撇開定位系統不談...
動氣系統則是風水家口中所謂之"星氣"或是"卦氣"...
也就是古人藉以觀察日月天星之位移盈縮...而知四節之變化...
既是如此...我們是否思考一個問題...
那這個所謂之星氣或卦氣的作用何在?
它們是否就是在談"天氣"間的消長關係...
並藉由此種消長現象...而賦以山川稟氣之變化...並藉此以推吉凶... 回复 6# zsp138
所谓天盘立向，不是这样的，天盘并不是你讲的天盘。 冬至之时，地球绕太阳公转，太阳的相对位置在丑宫初度。从丑宫初度起艮，每爻偏右7.5度，到子爻，当然就偏壬 ...
剑仙堂 发表于 2010-8-5 13:24 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
呵呵，恭喜你获得真道！此解中针是正确的！有缘！ 回复 6# zsp138
同样是冬至时刻，阳气生于子之半（可以参悟康节先生语录），这就是癸盘，也即天盘。其作用可不是纳水。难道同一个地方，测定方位，用三个标准正常吗？ 本帖最后由 zsp138 于 2010-8-6 16:30 编辑
回复zsp138
所谓天盘立向，不是这样的，天盘并不是你讲的天盘。
剑仙堂 发表于 2010-8-6 13:11 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
天盘是纳水不是立向,后学复核了几个古阳宅、阴宅,这些都是龙真穴的,丁贵皆多,用地盘立向 回复zsp138
同样是冬至时刻，阳气生于子之半（可以参悟康节先生语录），这就是癸盘，也即天盘。 ...
剑仙堂 发表于 2010-8-6 13:21 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
杨公天盘早于宋朝康邵节 回复 13# zsp138
我一直寻找天盘纳水的依据，但没有充分。古宅合符不奇怪，因为多数都是三合家的作品。 浅谈“人盘”、“中针”之源流与用途
三合家之中针、缝针，也即人盘和天盘。用天盘以纳水，用人盘以消 ...
剑仙堂 发表于 2010-8-5 13:19 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif是的！誠然！謝謝樓主適時的補充。
仰觀/仰視星宿的角度位置（特別是太陽）是天球上的【立體】曲線的刻度，而俯察/平視地平日影/水盤投影是【平面】直線數據，以24山15度為界，在下已經解釋過，立體變形為平面，意即仰觀與俯察之間,必然有7.5度的視差。如仰視角度看太陽，在立體天球刻度,在352.5度的刻度內，太陽右旋故，平視地平投影則在正子山0度。 请教，用何消砂呢？
地盘？还是人盘？ 杨公天盘早于宋朝康邵节,楊公有用天盘？ 本帖最后由 丹竹子 于 2010-8-8 16:07 编辑
其实，楼主所言，在三合盘《罗经透解》也已经解说的很清楚，十二宫分野、太阳过宫、七政四餘、登明十二将、二十八宿分野、三垣十二宫舍等，都是人盘所统属，已非什么秘传。
至于楼主否定人盘消砂，不敢苟同。既然天星在天成像，在地成形，山野形应天星三垣列宿，由此而从理论上推理，也应归人盘统属。
而且，个人之所以相信地理风水而习之，正是开始于消砂盘验证古坟确信人丁房分兴衰准验的原因。不然生长在红旗下，从小学到大学接受马克思主义哲学教育十几年洗脑，还会迷信吗？
只是这个人盘消砂，还有个秘密在里面，一般书籍还未泄尽，我也只能点到为止。
至于众人较劲什么天、地、人盘，何盘立向、何盘消砂、何盘纳水、何盘推天星，真正娴熟里面三盘贯串的人，不管用何盘，皆能立宅安坟断验如神。不然何来杨公晚年登山不用罗经之说！但是要时刻记住：标准只有一个！应用灵活在人！
那个不同“派系”各执一盘之说，在于创始者故意标新立异又不将原委传泄门徒以便故作高深罢了。
正如现实生活：用右手写字、抓筷子，是常见现象，其实有些左撇子，他可反过来。特殊的，用脚一样做到。
所以奉献学者诸君，如果你所学确实实践验证理论一致，就放心学以致用，不要以己所知而非难人家之所为。因为各“派”方法立标不同。
要知：高草之下，或有兰香...... 盈缩60龙的运用非常重要，宿度罗经皆有盈缩一层，其实十干化曜所知的人古往今来非常少，幸好我有一手抄秘本有这层秘诀，里面这样写：罗盘皆有盈缩一层，但地理诸书及各罗经解并不明言此一层作何使用，古来明师皆以此为秘诀！非钱莫吐，非义莫传，至嘱了！ 有意思，新思路。 各位大大.偏转7.5度都如此了...........鄙人学的是偏15度的三盘用法.众高师又作怎论呢.. 真是难得的好贴子哈 回复 17# 丹竹子
至于楼主否定人盘消砂，不敢苟同。既然天星在天成像，在地成形，山野形应天星三垣列宿，由此而从理论上推理，也应归人盘统属。
楼主以上论点。回复如下：古人消砂，不是人盘，是28宿消砂。至于人盘的使用是时师不明壬盘用法，而揣摩出来的。也许很多人不会认可，这不要紧，留以待思。现在是学术时代，古代地师的秘诀就是饭钱，可以理解其保密的原因，但是，现在没有必要。因为我认为求生活，靠堪舆（除开商业操作），是困难的，作为兴趣爱好，玩玩可以。 回复 14# 慕羲
感谢慕版主的回复。慕版主的文章拜读了，但是，我还没有完全领悟。交流共长。 回复丹竹子
回复如下：古人消砂，不是人盘，是28宿消砂。至于人盘的使用是时师不明壬盘用法，而揣摩出 ...
剑仙堂 发表于 2010-8-10 00:21 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
还是请教楼主，现在风水， 要用什么消砂？ 回复慕羲
感谢慕版主的回复。慕版主的文章拜读了，但是，我还没有完全领悟。交流共长。
剑仙堂 发表于 2010-8-10 00:30 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif正針是壓扁橘子皮上的刻度，則中針就是一顆球體橘子上的刻度。再打個比方，活的鴨子（中針），跟架上的扁平烤鴨（正針）擺在同一平面上，二者面積會相同嗎？
總之，24山的立體刻度（天上看的），變形化作24山平面（地平看的），數據必然有出入--7.5度。 回复 25# 慕羲
感谢版主指教。我理解壬癸盘就是表现太阳、月亮的运行规律，一右旋、一左旋。其作用在推测天气、分别阴阳。 回复 24# 牧歌
28宿消砂乃是古传的一种理气方法，赖布衣推崇。 楼主讲得有道理 回复 18# 终极豪情
能否拜读一下？ 剑中仙，正針地盘，中針人盘，天盘立向都有，我认为什么都好，旧房很多，发人丁，发财好多。