风水一哥 发表于 2010-8-20 18:26:33

桐源看风水:郭沫若祖地揭秘

本帖最后由 风水一哥 于 2010-8-20 18:29 编辑

注:本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——龙主沉浮》“沫水湍浊
文笔插天——郭沫若”一节按:谁是现代中国最大的流氓才子?郭沫若。文章写得好,历史学上也有很高造诣,是为“才子”;持有自由主义思想,玩弄女性,是为“流氓”;影响广泛,地位尊崇,是为“最大”。上世纪关于“革命文学”的争论中,鲁迅对“流氓加才子”的指摘,虽非专指郭沫若,但在许多人心目中,郭正是“流氓加才子”式的人物。郭沫若何以成为现代中国最大的流氓才子?这还得从风水上追根溯源。峨眉山、二峨山,是郭沫若故居的祖山。祖山行度,有哪些特征与郭沫若的经历相合?迥异于祖山的雄浑,郭沫若故居前砂格外灵秀。雄浑的龙身、坚强的倚靠与文贵十足的前朝,奠定了郭沫若人生的基础。郭不仅有文学上的杰出成就,还是政坛的“长青树”。其稳固的地位、丰富的内心世界和一塌糊涂的感情生活,是如何与风水相关联的?大文豪郭沫若身上,尚有许多谜团待解。让我们从风水切入,走近辉煌的郭沫若、矛盾的郭沫若。
世界文豪 一代风流郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,号尚武,笔名郭鼎堂、麦克昂等,四川乐山人,文豪。郭沫若郭开贞于 1919年9月11日首次用“沫若”笔名发表诗作,“郭沫若”逐渐为人们所熟悉。郭出生在一个中等地主兼商人的家庭。早年留学日本,弃医从文,组织“创造社”,积极从事新文学运动。“五四”时期,发表新诗《女神》等,成为中国新诗的奠基人。1926年任广东中山大学文学院院长。1927年参加南昌起义。1928年因受蒋介石通缉,旅居日本,从事中国古代史和古文字学的研究工作。1941年“皖南事变”后,创作了多部历史剧和战斗诗篇。被誉称“世界级文豪”的郭沫若,生平著述收有《郭沫若文集》(17卷)和《郭沫若全集》。其诗歌《女神》、《凤凰涅磐》、《天狗》和剧作《屈原》里面的那种火山爆发似的“癫狂”和浪漫,具有独特的艺术魅力,影响了几代人。郭沫若的成就,表现在其作为作家、诗人、剧作家、考古学家、古文字学家和社会活动家等多个方面。所著《甲骨文字研究》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等,曾在学术界引起震动。新中国成立后,郭沫若历任政务院副总理兼文化教育工作委员会主任、中国科学院院长、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席等职。即使在风雨飘摇的“文革”中,郭沫若也保身有术,屹立不倒。
郭沫若的杰出才能与地位,以及他的生活,究竟与风水有些什么关系?绥山高贵 文笔插天郭沫若故居位于四川省乐山市沙湾区沫水街,建于清嘉庆年间,坐辛向乙。郭氏故居太祖山是大名鼎鼎的峨眉山。自峨眉山起至郭氏故居,其间20余公里行度,历经距离虽然短暂,但山地变化、风水蜕变之完备,令人惊绝。巍峨高峻的峨眉山,雄踞四川中南部,东邻四川盆地,山体略呈南北走向,主峰万佛顶,海拔3098米。峨眉山是天下名山,金顶上多见宝光,亦称“峨眉光”、“佛光”,年平均出现次数之多,居世界第一位,更给这座名山增添了一层神秘的光环。南北展布的峨眉山,一脉承接万佛顶的气势,自西北向东南跌宕而下,迅速完成蜕变。龙脉并没有贪图东面的万千锦绣,径直东出四川平原,而是在东北和南部两翼拱卫下,闪身往东南而去,仅五、六公里,即下探进入低山地区,进而与丘陵相间,再数里有大溪河水相隔,过水后重起,约三、四公里后又有头道河隔断。随着河丘相隔,龙脉经历三次规模较大的跌断过峡,一起一伏,于沙溪乡东面重又崛起二峨山。故居北靠的二峨山(绥山)二峨山,又称绥山,海拔1909米,是郭氏故居的少祖山,又为父母山。绥山是一座什么样的山峰呢?引:在87年的人生经历中,郭沫若有一段特殊的岁月,曾两度投笔从戎,建功军旅。一是 1926年国民革命军北伐,因功由宣传科长升任总政治部副主任,军衔由中校至中将;二是抗日战争爆发后,任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长,中将军衔,共产党序列排名仅次于朱德、周恩来。两为国民党中将的郭沫若,后来并没有出现在新中国开国将帅的行列里,而成了闻名世界的大文豪,这当中莫非有风水的作用?从风水上看,这是一顶列屏开张、南北绵延10余公里的金水帐幕,中峰为高为尊,圆金星体,为盖星中的大武星盖。大武星盖下,脉从中透,经潜藏脱卸,尽于大渡河边。郭氏故居就在绥山之东三、四公里处,离大渡河约 1公里的地方面东而建。峨眉金星呈秀,绥山为峨眉第二峰,秉承峨眉秀气、武曜霸气,又尊为大武星,中抽之脉撞背而结,郭氏故居注定贵耀至极。大武星盖毫无疑问,起祖峨眉山的郭氏故居,祖山高贵,经历了反复多次的跌断重起,穿河过脉,龙脉灵动无比,后靠绥山大武星而建,厚重无疑,实为峨眉山东南之脉的真龙大结。然而,与其它大结作之地的龙行距离相比,郭氏故居略为短促。从另一个角度讲,峨眉山、绥山高山行度结作,距离短了,亦存在脱卸难清的问题。这不禁让人对郭氏故居的实际风水价值打了问号。大结作地,一般须有数十里以上的行止,否则难以完成脱卸融聚,跌断重起,从祖山到结穴的整个过程。但风水术从来就没有规定过一定之数,须视具体情况而定。郭氏故居,从祖山起磊磊落落数十里,符合大结作地关于行止距离的一般性要求,并无不妥。峨眉山、绥山均为名山,气势非凡。龙脉经历了重要的脱卸,使高峻之山变得蜿蜒灵秀。临结作之所,亦远离高山数里之遥,于平野之中面河而结。这说明,没有三过其峡,二渡其河,重新特起后再次临河而结,龙脉的蜕变要想在短距离内完成是不可能的。经过了干净彻底的变化剥换,郭氏故居实际上已经具备了大结作地的基本条件。从结作规律看,龙脉要在如此短的距离上完成大结作地的所有变化程序,峭峻高危,自天而降,奔腾而下,从不间断,如入朝大座,勒马开旗,这是一种选择,根据峨眉山的高峻,这种变化是最为合理,也是完全能够接受的;另一种方法则是大起大落,大开大合,充分脱卸,出老为嫩,变粗为秀,过水临河而结。显然,郭氏故居就采取了后一种形式。而正是龙脉的这一选择,使20世纪的中国出现了一位伟大的文豪。值得注意的是,峨眉山东南而下的龙脉,如若一气呵成,大渡河边则必然又多了一位声名赫赫的将帅。即如现在经脱卸后的大挫大断,河边出生的这位主人也还是没有枉费大武星盖的威力,曾经随着北伐战争的炮响而做了军中要人。1926年,郭参加北伐战争,任国民革命军政治部中将副主任、代主任;同年参加南昌起义,任起义部队总政治部主任,为起义之核心人物之一;抗战爆发后,任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。郭沫若故居地形图金星行度,背靠大武星而建,主人尊贵,有尚武迹象。前朝震、巽两支高大文笔间,山峦连绵起伏,一前一后连袂而排,呈马鞍状,结合两峰间金星鼓角分析,预示主人虽文贵为主,以文扬名,但亦有武职虚位之应。鞍形,有解鞍下马与攀鞍上马之别。马鞍作为前砂的一件应星,需要结合它山判断其归属和功用,旁有文笔高插,则以文笔为主,应武中文,军中文人。郭氏前列马鞍,为解鞍下马,非攀鞍上马,其军中经历与风水含义相合。背负绥山,濒临大渡河,建在河边平坦地形上的郭氏故居,本身无青龙、白虎,实有外围补足,明堂周密团聚,大江横列。阳宅与阴宅关于龙虎的要求略有不同,比较而言,阳宅重势,阴宅重形。郭氏故居内砂虽无,外势可凭,山环水绕,水口之砂交插,符合阳宅结作的一般要求。得天独厚的郭氏故居,房屋建造规模与祖山高大、江河宽阔的宏大气势委实相配。四座落大屋,进深充分,后面有广阔的庭院,仿佛天造地设。而这种人居设置与山、水堂局的和谐,有利于吐故纳新,融纳山川之灵气。绥山下宛如丝线吊葫芦般结作的郭氏故居,先现富证。郭父为经商奇才,沙湾首富,家大业大。道其房屋与所面对的格局相配,并非一开始就建起宏伟之宅。在中国民间许多地方,大多数的普通家庭还是先建起小屋,顺境后再修缮扩建,渐成大宅。风水术与中国传统习俗十分巧妙地融合在一起。凡发富发贵者,多扩张旧宅,光宗耀祖;相反,出人穷困潦倒,老宅也破败不堪。故宅的样貌,一定程度上可窥见其家族的盛衰。郭氏故居不脱此例。祖山二度为武曜金星的郭氏故居,终究没有使所主之人步入沙场建功的将帅行列,而成为了一代文豪。这是为何呢?主郭为文的,主要在于故居前砂文笔插天,兼临河而养,是一种罕见的形态,使本属平常之笔益发不寻常起来。背山面水,建于名山大川中的郭氏故居,来龙不凡,前砂也气势非凡。从方位上看,震、巽二卦起高大文笔,申、寅正对高大文星,此尚未尽意,又在南方离卦丙、午位复起木星文笔峰,绥山东南、故居右后方连续耸起短促有力的尖峰,似为护身之枪,实为文笔劲插。四处可见的如椽巨笔,高耸插天,木火相辉,一派文魁泰斗气象,切合主人日后在文化界的领袖地位。以五星论,笔多为木,间或有火;木笔文秀,火笔犀利。笔、旗既同亦异。同者,其峰可单可比;异者,笔多独立而正,旗则斜侧相曳。郭氏故居周边,有笔无旗。以文显,为武不久。故居前文笔峰文笔高大,还须有水养之,方葆其荣,显其贵。得大渡河缠绕的郭氏故居,前砂凡高大文笔均插于江水之中,或得大江相傍,使笔无比滋润,笔锋活力四射,从不同角度凸显出其生机和力量。《青乌先生葬经》曰:“文士之地,笔尖而细。诸水不随,虚驰名誉。”风水先哲的名言切中要害,大江环绕文笔峰,郭氏故居要的是实实在在的功名利禄,绝不是那种虚驰名誉。绥山无疑对郭氏一族起着至关重要的作用。但细察之,绥山微侧不正,靠之不确。郭氏故居后有大武星,本可为武,但武星不正,难以大用。武星偏于一方,又为父母山直接笼罩,其影响无法消除,有为官不正之虞,主人必有随风摇摆之验。郭个人历经数十年风云变幻,在历史上是有名的“不倒翁”,经国共两朝多种风波而不倒,备受世人尊崇,处世术有其过人之处,这与大武星偏侧但不失尊贵有莫大关系。祖山的贵耀与文笔高插,奠定了一代文豪的地位,但龙脉行止的异常灵活、随机应变、起落变化令人瞠目结舌,加上父母山贵而有偏,也给主人带来了人格上的瑕疵。现实生活中,郭沫若是典型的风派人物,这些尤其体现在“文革”时期。政治上,他极尽见风使舵之能事,有可能遭灾引祸的话一概不说,事一概不做;有可能安全自保的话都可说,一切事都可做,文人应有的正直与骨气尽丧。在这期间,郭沫若失去文人的独立性,毫无早期的刚猛锐气,写了许多迎合时代的文字,理论专著《李白与杜甫》一书令人齿冷,所谓的“诗歌”更是惨不忍睹。在中国文化界,郭成为人格方面的反面例证。社会上对郭沫若是有着某种定论和共识的。毋容置疑,奠定郭沫若地位的风水根基,当是祖山的高贵和文笔峰的挺拔秀丽。在这一点上,名山大川帮了他的大忙。正是由于这种特点和优势,使他获得了超人的建树;而过人的建树,极大地帮助他面对各种责难非议,使他生前死后备受尊崇。

风水一哥 发表于 2010-8-20 18:30:50

(接上文) 沫水湍浊 美女梳妆郭开贞取名“沫若”,缘起家乡沙湾区的两大河流——大渡河(古称沫水)以及流入大渡河的雅河(古称若水)。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句,指的就是大渡河与雅河的汇流。年轻时的郭沫若,就是喝这两条河水长大的。大渡河,俗称铜河,古名俄水、沫水等。是岷江最大支流,发源于青海阿尼玛卿山系的果洛山南麓。干流全长1062公里。这条河水,风水上与郭沫若关系重大。气势磅礴的大渡河,自金口河西白熊沟口入乐山境,此前总体上自西向东流。历经峨眉山、绥山一系列高峻山脉的阻隔,受到乐山地势的影响,经峨边、沙湾,大渡河在龚嘴以东形成一“S”形大弯曲。河水曲折弯环,先东南,再北上,至福禄镇折而西流,绕了一个大回环后,在轸溪乡美女峰等南北两山相夹下北上,在郭氏故居前形成横朝的腰带水。大江特来,有情相向,如玉带缠腰,甚为吉祥。郭沫若故居风水态势图“绥山毓秀,沫水钟灵”,前人对名山大川的这一聚会,给予高度评价。从这里走出去的郭沫若,对故乡的山水亦常引以为自豪。大渡河自南而北流至郭氏故居前,由于右前应砂和外围白虎砂的拦截,河水急而转缓,河面开阔,向故居有情弯环,天长地久,河水冲刷出一片巨大的沙洲。故居右侧,有小溪之水自右后潺潺流出,汇入滚滚的大渡河。大渡河在故居前弯环缠绕后,奔东北而去,在乐山城汇青衣江后同注岷江,三江合流,迂回曲折,东南归入长江。“大荡大江收气厚,涓流点滴不关风,若得乱流如织锦,不分元运也享通。”大河环绕,小水合之,前堂有如穿梭织锦,郭氏故居占尽了得水之利。江河之水有湾抱才有好气场,即所谓“曲则有情”。但大江大河往往流速快,流速快易气散,或曰气冲。《水龙经》曰:“大江大河虽有湾抱,其气旷渺。”为此,前辈风水师根据实践提出了相应的解决办法:“须于其旁另有支水,作元辰绕抱成胎,则七气内生,并大水之气脉皆收揽无余。”意思是说在大河支流上可选好气场,其奥秘在于支流水量小,流速慢,比较接近人之气血流速,而不应在江河干流旁选宅址。郭氏故居大江小水俱备,选址尤重小水,恰如所言。无论是城市还是居宅,山、水都是选址首先考虑的重要因素,古今亦然。翻开世界地图一看便知,凡有大江大河的弯环处、入海处必有大都市。弯环得特别漂亮之处,又往往作为首都或特大城市、商业中心。不得水的城市和居宅,当然亦可有一时之腾达辉煌,看取用如何。不过,要想富贵隽永,光有大江大河还不行,还须有小水相配,方为至善。大江小溪奠定了郭氏故居的吉祥水法,是不是就完美无缺了呢?否。沙湾地势自西南向东北倾斜。受此影响,大渡河曲折到达郭氏故居前仅仅作了一次短暂的停留,呈现一片巨大的沙洲回环后,转而向东北流去,像是专为郭氏故居所作的一次拜访探视。故居左前方,有作为下手的青龙砂与对面山峰相夹,但河水一旦脱离控制,即如脱缰之野马,一泻而去,去势是那样的坚决,玉带吉水从此不再,远逝存反挑之嫌。含沙量仅次于岷江的大渡河水,终年浊而不清。虽然水势转缓,但奔腾之势不改,即使经过故居东面,也是湍急有声。风水理论认为,水流宜静,要水不扬波,见其源,不见其去。远处急速,至穴前则缓缓上堂,方为有情之水。沙湾地势,好在绥山高大,明堂开阔,地域宽广。水之湍急有声,据河边可目睹耳闻,但深入绥山脚下,远离大河数百米,流水之声消逝不闻。建于绥山脚下的郭氏故居,不觉绥山压迫之感,反而像官帽斜戴于头上;离开了混浊作响的大渡河 1公里许,河水之弊不见不闻,千米沙洲削减、消化了河风之煞。天地造化,大自然给郭氏故居预设了一个灵活转换的空间,恰到好处。郭氏故居得水藏风,不图全美,但求近安,吉地遂告大成。自古以来,风水术早有定论,水清偏文,主智;水浊可富,主愚。著名风水大师、宋国师吴景鸾在江西婺源给大儒朱熹五代祖母相地择坟时,曾观土尝水,发现水奇清且有墨香,这名风水大师据此断曰:“此地当出大儒”,后果出一代大儒朱熹。与朱熹五代祖母墓地的景况相反,郭氏故居前混浊的大渡河水一年到头不曾见有稍微清澈的一天。踏勘故居周边,也无一清奇之源,更别说有墨香。故居前的大渡河水,浩荡湍急,轰然作响,泥沙俱下,所谓“沫水钟灵”,实为谄媚不实之词。水浊可富,在郭氏故居建造后早已应验。这里先是缔造了名闻川省的沙湾首富,郭沫若早年就学、游历靠的就是祖先积聚下来的万贯家财。河水弯环,河中乱石把水口,下手关拦紧密,有力镇锁,预示主人先富后贵。混浊的沫水,自南而北奔流不息,与绥山的偏侧不正联系起来,除了有为官不正的缺点外,还暗示了所主之人在资本原始积累阶段暴富的不择手段和为富不仁。耳濡目染深受其影响的郭沫若,不可否认有性格叛逆的一面,但日后人格上的污点与祖上的这种遗传不无关系。水浊不清,难为文人,风水上确有如是之说。但据此直推郭氏故居只能致富,不能文贵,就未免太草率了。古代风水师对水质作了原则上的要求,要清澈澄凝。但是,水浊是否就一定不能出贵,是否就一定不能为文人,风水前辈并没有一个确切的说法。青乌子关于文笔与水的论述,说明无水之笔,主人华而不实,很可能为穷书生,但并没有就绕笔之水的水质作出具体要求。况且,何为清,何为浊,只有相对的标准,没有一定之规。水的清浊对风水的影响,必须作具体的分析。区别不同情况灵活运用风水术解决具体问题,是风水学的一大法宝。仅以水的清浊孤立而论郭氏故居,无法理解其何以出人贵为世界级大文豪。只有放开眼界,对郭氏故居的山水形势作出综合的分析,才能得出正确的结论。堪舆实践证明,水的清浊并非是能否文贵的决定性因素。郭氏故居巽水来,坎水出。“巽水一勺能救贫”,郭氏巨富,其理昭然。不但如此,郭氏既富且贵。而事实上,故居四处文笔插天,又焉会虚生?水的清浊不决定贵贱,但却可以影响居官为人的清正。故居巽水南来之方,有文笔峰,被郭沫若联想为美女峰。美女孕而仰卧,满头秀发洒落河间,惟妙惟肖。文人骚客想象力丰富,无可非议。可惜大渡河水混浊湍急,滚滚而流,终年难得一清,任凭“美女”如何沐浴梳妆也还不了洁白之身,美女只为怨妇。大渡河川流不息的大渡河水,象征着主人不竭的智慧,奔放的激情。大江磅礴,在印证其贵气的同时,亦免不了品德上的污浊。郭沫若曾以歌德自比,是比较典型的“风流才子”,或者“流氓才子”。生活中的郭沫若,风流成性,始乱终弃,与他有过亲密“接触”的女人,都比较不幸。对于文学,他是功臣;“对于家庭,郭沫若是个罪人”(语出郭沫若二儿子郭博)。水的激荡澎湃,风水上固然有助于财富上的勃发和文思上的泉涌,但也容易泛滥而无序,以及极端的不负责任。来水弯环绕抱,过穴后反撇而去,半吉。卜氏云:“水若入怀而反抱,一发便衰。”河水污浊作响、反挑远去,给郭沫若个人带来极其深远的影响。大文豪倍受争议、被人诟病的,是他的人格和品德,损害的是他的清誉,而这种损害是永远洗刷不掉的——尽管生前无损于他的富贵、功名与地位。《百年堪舆——将帅家国》已出版,购书可联系:QQ 1284639598 电话13570213136

慕羲 发表于 2010-8-20 18:35:59

河水污浊作响、反挑远去,给郭沫若个人带来极其深远的影响。大文豪倍受争议、被人诟病的,是他的人格和品德,损害的是他的清誉,而这种损害是永远洗刷不掉的——尽管生前无损于他的富贵、功名与地位。
有道理!
難怪!原來是面臨反跳水,出生中國歷史上最無恥的學者文人,政治小丑!敢在岳陽樓上的題字,黃金上塗糞。近年有無知人士,把“牠”歸納為傳統文化國學大師,簡直污衊自己祖先文化

丹竹子 发表于 2010-8-20 18:58:41

对于文学,他是功臣;“对于家庭,郭沫若是个罪人”(语出郭沫若二儿子郭博)。

xinzhi 发表于 2010-8-20 19:54:00

谢谢提供!

老秋秋 发表于 2010-8-20 22:43:36

這樣無良的人   虧你還寫那麼多字給他

aniusg 发表于 2016-8-10 19:17:07

本帖最后由 aniusg 于 2016-8-10 19:18 编辑

屋形“歪”!

乐山郭沫若故居是一代文豪郭沫若诞生和少年时代生活的地方。位于沙湾城区文豪街315号,背负绥山,面向沫水,故居名由启功先生题写。距成都150公里,乐山市35公里、峨眉山市25公里。故居始建于清嘉庆年间,是一座中式穿斗结构平房,由四进三井和一个后院组成,有大小房间36间,建筑面积1108平方米,占地面积2148平方米,至今保留古朴风貌。 2006年5月被国务院批准成为全国重点文物保护单位。2013年8月被国家旅游局批准成为国家AAAA级旅游景区。
乐山郭沫若故居位于四川省乐山市沙湾区沫水街中段,这里是郭沫若诞生和少年时代生活、学习的地方。2006年05月25日,“乐山郭沫若故居”被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
沙湾是当代大文豪郭沫若的诞生地,郭老在这里度过童年时代,留下了不少珍贵文物和史迹:有着悠久的历史、灿烂的文化和丰富的自然资源。沙湾,"绥山毓秀,沫水钟灵",这正是历代文人对沙湾的赞誉之词。
郭沫若故居座北向南,背负绥山(即峨眉山第二峰),面对沫水(即大渡河),由一座三进中式木结构小四合院和一个小后花园组成。故居创建于清代嘉庆年间,后经逐步扩建,至郭沫若父亲郭朝沛经营家业时,达到如今规模,共有大小房间36间。今天,它仍然保持着古朴的风貌。郭沫若早年的诗作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作于此。

地理学士 发表于 2016-8-10 23:35:45

前朝不是文笔,当为水星秀气,故出秀士,然峰贵其特,此杂出故贵轻,又水星主淫邪,虽端正亦不失风流本性

aniusg 发表于 2016-8-11 09:26:21

本帖最后由 aniusg 于 2016-8-11 09:42 编辑

补图。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

chzl922 发表于 2016-8-11 13:55:24

能否介绍郭沫若后人及家族情况,好的风水应该是连续的。

无相子 发表于 2016-8-12 13:36:47


给你们见识一下

杨荣登 发表于 2017-7-22 21:01:50

其实龙脉是很少过溪河的。动不动就说龙过水,是没有搞懂龙脉砂水的关系所致!其实水无情,只有砂有情!放眼网上,真的没有明师!

茅庐居士 发表于 2017-7-22 21:11:09

风水荫生如此人物。

茅庐居士 发表于 2017-7-22 21:13:08


对于文学,他是功臣;“对于家庭,郭沫若是个罪人”(语出郭沫若二儿子郭博)。

犍为易经 发表于 2017-7-22 22:08:48

真正郭沐若的祖地在犍为的下渡乡,小时候迁到沙湾去的

犍为易经 发表于 2017-7-22 22:15:39

杨荣登 发表于 2017-7-22 21:01
其实龙脉是很少过溪河的。动不动就说龙过水,是没有搞懂龙脉砂水的关系所致!其实水无情,只有砂有情!放眼 ...

都是在吹,因为发地根本没在沙湾,我就是本地的,听老人讲,祖地在犍为下渡乡,我也去找过,年代久远,加上文革我们当地毁了很多墓没办法考证,只知道几岁才迁到沙湾

杨荣登 发表于 2017-7-22 22:23:37

本帖最后由 杨荣登 于 2017-7-22 22:24 编辑

无相子 发表于 2016-8-12 13:36
给你们见识一下
此字生硬,恐是一般。我曾到河唇参观水库,那里有邓公的题字,也有郭的题字。我总觉得,邓公题的那几个字比郭的好!

杨荣登 发表于 2017-7-22 22:26:28

犍为易经 发表于 2017-7-22 22:15
都是在吹,因为发地根本没在沙湾,我就是本地的,听老人讲,祖地在犍为下渡乡,我也去找过,年代久远,加 ...

原来如此!看来人家要出书啊,呵呵

无相子 发表于 2017-7-22 23:51:59

无相子 发表于 2017-7-23 00:12:19

本帖最后由 无相子 于 2017-7-23 00:16 编辑

杨荣登 发表于 2017-7-22 22:23
此字生硬,恐是一般。我曾到河唇参观水库,那里有邓公的题字,也有郭的题字。我总觉得,邓公题的那几个字 ...










无相子 发表于 2017-7-23 00:41:01

郭沫若一生中正式婚姻三次。原配夫人张琼华、(1890—1980 )1912年结婚,旋即被抛弃,但未离异,在郭家空守六十八年,无子女。第二位夫人安娜,(原名佐滕富子,1893—1994)日-本-女子,1916年恋爱同居,后被抛弃,五个子女。解放后由中-国-政-府安置,副部长级待遇,七十年代末始任全-国-政-协委员,直到病逝止。再就是于立群,(1916—1976)被称为 “抗-战夫人”,1938年初与郭同居,共生四男二女, 1979年3月缢死于北京故居。
   另外,他还有婚-外-情-人三五个:彭漪兰(安琳),南昌起义途中的“革(和)命伴侣”,1927年10月底,起-义失败后回到上海,在内山书店楼上同郭度过短时“蜜月”后被抛弃,下落不明;于立忱(1912—1937),于立群的胞姊,被抛弃后自-杀;黄定慧(黄慕兰,1907——),郭的早年密友,大革(和) 命时期的一代风流,武汉市-党-部-妇-女-部-长,尚健在,定居山西省;妓女×××等,姓名不详,只知太过多情,将性病传染给了郭沫若,并殃及安娜。(《郭沫若传》北京文艺版,1988)
   安娜的五个子女是:长男郭和夫,次男郭博,三男佛生,女儿淑子,四儿志鸿。他们学有专长,均有所成。
   于立群的六个子女:儿子——汉英、世英、民英,女儿——庶英、平英,最小的一个儿子名不见经传。其中三儿子民英在“文-革”中自杀,二儿子世英于1968年在北京农业大学被殴打致死。
   这两家儿女之间不相往来。郭沫若这十一个后辈中,除女儿郭平英任北京郭故居纪念馆副馆长,沾点文史的边儿外,无人继承父业。他们,特别是安娜的子女,对郭沫若也不亲近,也不敬重,更无感情。二儿子郭博曾在记者面前这样评价父亲:“对于家庭,郭沫若是个罪-人。”这一意见,语惊四座,值得郭研界关注,郭沫若的确在家庭婚恋问题上出现了不容忽视的毛病。先看郭沫若与情-人于立忱之间的问题。
   于立忱原籍广西,是民初要人岑春煊的外甥女,随父在天津求学,后为《大公报》记者,约1934年被报社派驻东-京。到东-京即与早已相识的郭沫若来往,过从甚密。1937年5月在上海突然自杀。对于她的自杀,几十年中间一直是个谜,有的人只是这样猜测:于立忱之死是因为她参加东-京-游-行-示-威,高喊反-日口号,被日方驱逐,回国后又受到《大公报》主编张季鸾的纠缠,无法摆脱,加之身患重病,绝望之余,寻了短见。
   其实,这一说法纯系捕风捉影,或故意为郭沫若掩饰。究竟真象如何,请让在北-伐时期就深知郭的女作家谢冰莹向我们详细揭示这个谜底:
  
   这是半个世纪前一个令人同情立忱、痛恨文丑郭沫若的真实故事。
  
   于立忱长得亭亭玉立,皮肤又白又嫩,两道柳眉、配着满口贝齿,说起话来有条有理,一见就给人亲切可爱的印象,这正是当记者的标准条件。唉!谁曾料到,这样一个聪明、美丽的女性,竟被鼎鼎有名的郭沫若害死了!
  
  这是一个秘密。一天,于立忱告诉我,她要去医院割盲肠炎,我按约定的时间去医院看她。护士说她在产房,孩子都取出来了。在产房,立忱看到我,摇摇头,一串热泪滚了下来。我连忙安慰她。
  
  她说“我告诉你,将来你要替我申冤,答应不答应?”   我说:“没有问题,当然答应。”   这时立忱拿出我的手帕擦了擦眼泪说:   “你想不到吧,郭沫若是这样一个卑鄙无耻、人面兽心的大骗子!”
  
  “三年前,他拼命追求我,说他和安娜根本没有感情,更谈不上爱。他说自从爱上了我之后,他下决心要摆脱安娜,正式提出离婚,然后和我结婚,可是自从我受骗怀孕之后,他的态度突然改变,对我冷淡,吞吞吐吐敷衍我。肚子里的孩子已经三个多月了,他要我把孩子拿掉。这时我才大觉大悟,才知道他原来是寡廉鲜耻的,人格扫地的大骗子。我恨透了他。大姐,我实在无脸面见人了,我要自杀。我对不起父母,对不起国-家,对不起朋友,我一切都完了。”
  
  果然,她出院回上海后,就真的自杀了。(《于立忱之死》,《传记文学》第六十五卷第六期,1984)。
  
  谢冰莹讲的这个故事,如果我们善于思考的话,从于立忱的绝命词“如此家园,如此社会,如此自身,无能为力矣”中就应知道了。“如此家园” 者,是指国-家破败,民族危亡人(和)民离散,令人忧心;“如此社-会”者,是指像郭沫若这样的名诗人,革(和)命者,青年们崇拜的偶像,竟然也如此肮脏,如此卑劣,实在令人失望;所谓“如此自身,无能为力矣”,当然就是指她个人还这样年青,才25岁,却被人诱骗失身,颜面丧尽,事已至此,而又无可奈何,不得不向社会,向公众发出她再也不能为祖-国,为人(和)民挥洒笔墨,奔走呼号了的凄厉叹声。其悔恨、羞耻、疾首蹙额之哀痛状,实难言表,那就是说对国家、对人生、对自己已经彻底绝望,只有自杀。
  
  六十年前情人于立忱对郭沫若的认识,和六十年后儿子郭博对郭沫若的认识不谋而合,这是偶然的吗?不是。他们都是亲身体验,近距离观察,大概比学者们说的话更可信。为了进一步证实这个问题,我们再请他的另一位夫人安娜作点补充。
  
  安娜不同于张琼华。我们可以说张是父母之命,媒妁之言造成的封建包办婚姻,你逃婚也好,抛弃也好,无可厚非;而与安娜是自(和)由相爱结合的,理应永远忠诚。然而他不。他不仅在婚姻存续期间就与安琳、与于立忱等发生婚外情,去妓-院嫖-娼,而且从1937年始,借回国之机,把安娜连同五个孩子一起彻底抛弃,另寻新欢。(当时长男和夫20岁,次男郭博18岁,三男佛生15岁,女儿淑子13岁,四儿郭志鸿6 岁)此后从不给这群孤儿寡母寄一封信,汇一文钱,任他们辗转挣扎,啼饥号寒,被日-本警宪铁蹄践踏,皮鞭抽打,其境况遭遇,苦不堪言。当《改-造-日-报》记者陆立之先生于1947年前往东-京安娜住处时,面前一片惨景:室徒四壁,空无一物,全家仅靠一点山芋充饥。见中-国的记者到来,安娜涕泪交流,哽咽难语,她只能断断续续地泣诉:“鼎堂他不应该是这样。自从他走掉之后,我们,我和孩子们都为他担惊受怕,他却音信全无,把这个家全忘了。如果说是战争阻隔,信息不通,这也是借口胡说,这里还是不断的有中国人的消息,我就读到过他回去后写的一篇文章叫做《在轰炸中来去》,说自己光荣的见到了蒋-介-石……。”
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