挨星五行，即九星五行也，贪巨禄文廉武破辅弼，一一挨去，故曰挨星，元空大卦五行，亦即挨星五行，名异而实同者也。那麽挨星是什么呢？就是九星挨去，这个挨星明显就是实用方面的事了。而蒋大鸿的注解，特别提到，数虽起一，而用实首震，盖成位之后，少阳用事，先天主天，而后天主日，元子继体代父为政也，易曰，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮，一二三四五六七八九者，古今之禅代推移，周而复始者也。
并提到，（洛书之数）而实与河图之数符合，天地之理，自然发现，无不同也，
按照经文的提示，我们可以确定出玄空的一般操作步骤：
1，识来山，来水，确定城门
2，立向，
3，排挨星，看旺衰
4，运用挨排结果断吉凶
玄空就是这样简单，重点是在挨星，要会挨会判别旺衰零正，挨法别旺衰必要遵循河洛之数。这就是玄空学了。接下来，小弟尽量用案例，说明这个操作，按小弟理解的看能否得出满意结果。
酉龙 乙山辛向正针 来水乾戌水 去水坤未，看此坟如何？一个兄台给的案例。
回复 33# 三分归元
金羊收癸甲之灵，斗牛纳庚丁之气，乙丙交而趋戌，辛壬汇而聚辰。 兄弟多去理解一下，会有意外发现
我喜欢这样的探讨，首先实现168的宗旨，交流！
具体操作技术，探，探，一个例子ok.
纯理论是迷魂阵，进去出不来啊。
本帖最后由 三分归元 于 2010-8-30 12:32 编辑
关于案例，小弟不太谈及，原因是怕大家看了不懂。小弟自学，不遵从目前流行的法，就和易友缺少沟通的语言，是以如此说。下面还是举一例吧：
酉龙 乙山辛向正针 来水乾戌水 去水坤未， 1916-1923年间葬。
先用倒排父母，然后用下卦起星，可以排出酉龙得破军大父母胎元，就是得运之胎元，也就是说金龙动了。
这个就叫自库，就是父母胎元合一无差叫自库。如果父母胎元不真，是侄子类别的排山排水到位，叫借库。如果胎元和零正都不真就叫阴差阳错。如果胎元真，零正不真，叫富后贫。或贵损子。这些都是小弟厘清的玄空概念，都非常重要。下面言归正传：
乙山辛向，挨星之后是坐弼向贪，这个也是胎元真，但是零正不真，那麽就主贵损子，因为上面已经是金龙动了。
然后再看收水，乾戌水，是巨门和破军水，这个是一零一正，就是有煞气存在。但是巨门得位也主有财可发。破军煞气正神下水，主有伤损。
再看未坤水，这个是文曲和弼星，是两个正神，都是正神下水，那麽主灾，寡夭遭刑杖。
实际的反馈是出了个旅长，但是大房有亏损。反馈很简略，就只有这些。这是小弟的探索，是结合案例来说的。希望对易友有所启发。重要在概念，概念不清，你就没有体系可言。而经文里的概念是很杂乱的。需要我们用心厘清。
本帖最后由 三分归元 于 2010-8-30 12:58 编辑
简略提示下，所用的东西，全部遵循河洛之理数和先后天八卦和五行之理这三块内容，没有例外。除了六法有借用外。其它全是根据经文的提示，来创建的此法。方法具体步骤为如上讲述，不过在立向上，是先点穴再立向，也就是立向在排挨星之后进行，有了穴就有了太极点，八方之气得以布，向得以立，是这样的思路。在断法概念上，建议易友用八卦生成模式来描述断法概念，小弟原也是搞不清，不过当用了八卦模式后，就自然得出八种吉凶模式，然后一系列概念就很明白了。小弟已经把个人研究心得的整体思路悉数透露，希望对易友有所启发。
本帖最后由 三分归元 于 2010-8-30 14:38 编辑
这种方法有个特点，就是到最后，你不必考虑先天后天了，只要遵循太极生成模式，一切吉凶自明，不用再看后天方位在哪里，比如在乾，应头什么的，这些都不用，你只要看挨星，然后用太极生成模式判断就可以了。就是最后的落脚点就在挨星上。其它可以不管，何以如此？是因为在挨星里已经把一切都融进里面了。所以不须再用卦了，虽不用卦，不过挨星实在是从卦里而出。就是这样的关系。玄空飞星讲双星交会，这个不讲，这个只讲父母胎元子息，子息就是零正神的意思。父母胎元子息就是太极生成模式。
这种方法有个特点，就是到最后，你不必考虑先天后天了，只要遵循太极生成模式，一切吉凶自明，不用再看后天 ...
三分归元 发表于 2010-8-30 13:07 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
要说就大胆全说出来，比如你的挨星排法，方便爱好者讨论。千万不要学zyfs式的潇洒，风水界不要搞缙云山“李一”道长。
多谢 期望更多楼主文章
回复 37# 三分归元
先谢前辈高义！前文基本能理解，但31#后如读天书。不知何日得闻妙理。
三分归元楼主你说那么多让后学还是看不懂啊/不过说实际的话,我看你也是个沒师承的书房派吧.点穴我倒不是什么高手,我可以生告诉诸位在书里是找不到龙穴,你写得一再好也是空话,那得隨明师上山才行呵
首看金龙动不动;是看有形的金龙与无形的金龙是否雌雄相配相合啊/有形之金龙是否活泼有气生旺,无形之金是看地运与时运合不合,合则用不合则弃,再就是先看金龙动不动的义意啊
次察血脉认来龙;血脉者有两意,于水龙者指水之来脉即支水过峡一脉,于山龙者指束气过峡之一脉,这就是血脉的意思啊不是去来之水啊
龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪;两片者山一片与水一片,故曰阴阳取.如何取聪明的读者应该知到了吧,有师承者已是开悟也.水对三叉佃认踪是指水龙之一脉啊即上句之察血认来龙啊/真传一句话假传万卷书,我本不想说,但见行者已入歧途......个人还会电脑初到贵地,句读不通还望各师兄海涵.学术要脚踏实地,不要瞎嚷嚷,误导后学是要付因果的/真传一句话胜汝十年书
谢谢分享!!!!!!
43-46楼 全是废话 也是在说书 ！并且你说的那些东西 本网满天飞 并不稀奇。
回复 43# qbtqbt
点穴我倒不是什么高手,我可以告诉诸位在书里是找不到龙穴,你写得一再好也是空话,那得隨明师上山才行呵
前輩說的極是，得隨明师上山才行
回复 25# 三分归元
樓主前輩文學造詣高深，不管对错，至少研究精神可嘉，有朝一日必是大師， 非常感谢，感恩。
不知147 258 369与123 456 789 这两组数字的由来和关系 就如：“时师不识挨星学，只作天心摸。老龙终日卧山中，何尝不遇逢。此是自家眼不的，乱把山岗觅”后学愚见 仅做参考
本帖最后由 三分归元 于 2010-8-31 16:27 编辑
回复 46# qbtqbt
感谢兄提醒，小弟已经反复言之，是自己探索。没有师承。也反复说请易友提高自己辨别力，是悟性的本来所在。弟也是这个宗旨，而且弟认为到底有没有杨公那个神奇的所在，还值得怀疑。可知弟对无论什么物事的谨慎态度。就是怕误导易友啊。而且小弟并不把小弟的法命名为杨公玄空。也可知小弟之谨慎。小弟只是说在众易友研究玄空的路上有很多像他们一样的人，大家不必孤单。另外兄的龙分两片，最好再细对下经文。果真是兄之解释否。除非兄仅尊经文，不尊蒋氏，小弟亦无话可说。
关于是否误导大家，如果说误导了大家，小弟要负因果的话，那么被误导的就更加要负因果。因为他们看东西不用心辨别啊。这个不要负因果吗？如果本来是正确的，我们却说别人错了，那么这个因果也是很严重，因为我们不知就妄言，这个没有因果吗？小弟还知道提醒各位说自己是自悟，不确定是杨公的东西，是探，是参考，兄连对自己的反观都没有。所谓知人者智，自知者明，兄做到了吗？
本帖最后由 三分归元 于 2010-8-31 16:45 编辑
其实小弟是书房派，这个没错。如果觉得有探究价值的就仔细阅读小弟的案例和提示，认为误导大家的自可蔑视之。亦是小弟所喜，天下本半部哲学，人世和风水何有异！对于时空山水缘兄的良好建议，请容小弟考虑下。一个是小弟尚未有时间反复对照全部经文，二是坤壬乙的解释还不是很令小弟自己满意。三是验证案例的数量还远远不够。四，小弟需要点时间和心理准备来定位这个探索心得。鉴于很多未完全明确的因素（主要是心理未准备好），小弟尚不能全部公开。辛劳成果，毁誉参半的必然结局，那么公开就需要时间，需要勇气，望兄理解。所以先仅供有兴趣的易友参考。小弟也把一些思路给堵死了（见上面贴的提示语）。唯信者行之。毁者毁之，世界一半是荒唐，自然之道也。
另外小弟本不想举例牵涉是非之论，因为半点兄的恳切邀请，勉强举一例，诚是马后炮，未足为据。小弟实心钟于学，旁及之术也。
一天没有上来，发现回了不少贴，有鼓励的，有善意提示的，有指点迷津的。小弟感谢各位兄台对本帖的关注和支持！
谢谢！
支持好贴，心得，和案例都有。
回复 25# 三分归元
支持你！！！！！！！！！！！
但不要走错路了
我们很多的数术都从易经演变、丰富发展而来的，
所以所有的数术的研究原则都离不开易经的总原理和原则
个人略懂，八宅、大玄空、奇门遁甲、峦头 它们虽然在形式上有相同的地方也有不同的地方
如果您有认真去思考，它们永远都跳不出那个总原则， 孤阴不生 孤阳不长 阴阳平衡 ，都讲究时空统一，再融入人的因素
体现天人合一的辩证唯物论（有些理论虽然谈些时空统一却忽略人的主观能动性，就成了形而上学理论）。
本帖最后由 三分归元 于 2010-9-1 20:10 编辑
回复 56# wangyezhen
多谢兄提醒！小弟深知玄空乃三才合一之道。中间有人道存也。也知三才合一方为大道所在。
另兄果真懂如上等等，该知道，没有形气之分。本来都是一个东西。知此辨正可以付之一炬，毫不可惜！
三分归元兄用坤壬乙四句的2761阴阳仪入用
本帖最后由 东方落脉 于 2010-9-1 19:28 编辑
哎....可惜啊.. 蒋公虽然没有功劳 但是苦劳还是有的 其书仅作参考 别陷进去 进去难出来 愚见
回复 57# 三分归元
呵呵，兄弟也是业余爱好者阿，我们一起学习一起实践。以后一起分享心得，
兄弟我也赞同您的看法，从峦头形气角度讲：形以聚气。气以成形。
但从整个“大风水”角度讲风水就是时空问题，形以空间为主题，气（理气的气）是以时间为主线
时空是统一的，离开空间谈时间是没有意义的，离开空间谈时间也没有意义，
人在统一了时空之后，选择有利自己时间和空间，这就是人的在当中起到的作用。
再举例子：
当今流行的奇门遁甲都是时间为主线起局，什么时辰起什么局
同样也可以用空间为主线起局（阳宅以门向为为旬首，然后再分布别门、星、神），
虽然二者角度不一样，
但预测的结果信息基本是同步的，以时间起局的也能看到凶吉，以空间起局照样也能
分辨凶吉。（需要说明的是时间起局的更具广泛性、整体性，空间起局的更具局部性、特殊性）
罗嗦的这么多，希望业余爱好者在学习数术的时候能把握整体思路，不要误入死胡同，
浪费在很多伪书上面，浪费在无休止的派别争论中，
真心希望对大家有帮助。