玄空中有自己的正五行
呵呵网上转录来的杂货店
谢谢师傅,在下先收藏了
正五行不怎么样，如果结合命理还差不多。否则实在不怎样
说了半天根本没有点玄空择日的东西在里面，不懂就不要乱发贴
本帖最后由 三分归元 于 2011-9-18 18:05 编辑
发现择日确实和玄空不太一样，如果说有相同之处，那就是一样的乱。历经一年多，还是要回到择日这块。 一个地师必备的功力，峦头、理气、择日、作法。 但是又有几人可以做到隔空神断，百不失一……
本帖最后由 三分归元 于 2011-9-18 18:52 编辑
择日和理气，在根本上是同一个含义。理气得到真诀，可以断，可以作。择日也同样。然而学习择日，须先学习评日。评都评不好。妄谈择矣。
择日的困难，还有个问题，就是作后，发吉发凶。究竟是形峦（理气）的作用，还是择日的作用。这块，也很少见人有清晰的认识。这就说明，不懂理气真诀，择日也学不好。
小弟研习择日，会留下些个人的疑惑和思考。与同好共勉。
本帖最后由 三分归元 于 2011-9-18 20:51 编辑
日课，有人认为，离开龙山 主命不能择日。 究竟择日的内涵和外延是什么？ 择日的吉凶管多长时间？
似乎大体系上也没人说得清。
这个根据个人的经验看，择日的吉凶效应多在近一两个月内应。半月内应的较多。而如果按选择的要素看，不过一个时辰，大不过一年。 因而可以初步定位到最多管当年（初年）吉凶。在道理上较合理。
而对于择日的要素，这个恐怕难以说清，最后我们看到的只是效果。而中间几近暗箱。
再一个问题，不到现场，可以择日吗？
这里引用ah208914易友的观点，供参考借鉴、学习。
先看山头并命位五行生旺好推寻,严格的说择日要到现场,评课也一样 !不到现场如何确定宅命与用神?如何分断各方之生旺?如何填空补缺?
不知从何年起子平命理替代了杨公的五行造命?真是风水界之大不幸!
个人曾记得七十年代一些择曰师凡收到八字先生的曰课帖都撕掉,并嘱事主不可杲信!到了九十年代满街都是子平法的日课,要知杨公的造命千金歌问世几百年后才有徐子平,子平法之建立也不是用来择曰!
通过这些非常的见解，希望能更深入理解择日的内涵。然而从看的见的角度说，我们只能看最后的效果。中间的暗箱逻辑，则需要用心揣摩。智者见智。
其实我们可以从范围中圈定，择日的要素，如果是旺山、旺向，知道山向就可以了，如果相主，那就需要主命。如果扶龙，那就需要看周围形势。
其实这里面涉及一个问题，比如竖造，人和宅问题， 另外是宅和周围环境关系的问题。 甚至也涉及理气和主人究竟有无关系的问题。
再有，就是物之命和人之命的关系。比如竖造，我们选择的良辰吉日，是作用于宅这个物质上，还是作用于人上。 人和宅什么关系。
在这点上，我个人倾向，人因宅而变的观点。人入住后，宅命即人命。也就是人本无命。以根为命。从这个上，我们就很容易理解风水的追宗慎远情结。也容易理解阴阳宅的相互内在关系。
这样我们就梳理出，择日的要点，如果是宅上，以宅为主，如果是一般事务上，那就相主为主。 此其一。其二，如果阴阳宅上，那麽涉及的外延是什么，也就是需要什么条件，我们才能评准一个日课。而这个是智者见智的，深浅不一的。其三，我们要知道，日课的作用时限。是管初年、初月，还是管它个亿万斯年。
择日的高手，一定要可以评对日课。而不管它用什么什么方法。 而顶级高手，就既可以评，也可以选。
评都评不对，妄谈选日课。
再一个问题，在很多古籍中，小到剃头，刮胡子，大到造葬，商务会谈。等等，好像日课幽灵一样。充斥书籍。个人认为，实在没这个必要。搞得太过繁琐了。已失中庸之道。日课者，最好是针对重大事件，有长远深久影响的事件用之。 这也许是时代的局限。
我认为择日不难
眼花缭乱。
回复 44# 周易大师
个人在今后一个相当时间会持续研习日课，希望大师靓妹不吝赐教！先行谢过！
本帖最后由 三分归元 于 2011-9-19 19:12 编辑
择日从外表看，就是选个日子看是吉是凶。也可以翻过来，找个吉利的日子。
预测是看事发展，择日是周旋发展。择日和一般性的预测，确是有同有不同之处。双向推定应该说比一般预测强了很多。起卦可以择日，但择日不止于起卦，也许模式性比卦更强。尤其与那个感应而出的六爻卦，是单向性的。我们没法控制，自己手摇出来的是什么卦。
一般的择日模式，大多是先预选，再评定，优中选优。而直接能百里挑一“吉日吉时”的，较少。
从目前大多人用的择日方法看，几种方法相互结合的较多，正五行，斗首，天星以及其门派特殊法门相互结合使用的占大多数。从使用的效果看，能100%评准吉凶的尚不多。
从择日的内涵看，乃是造命或者以原命为基础修补空缺、以及锦上添花。
这里又分为造命和补缺（弱），两个方面。择日的根本实质，应该说是取天时力量扶住于“我”。而这个扶住，是通过做事情这个媒介来实现的。 如果没有做事情，那麽这个时间，我们一样会度过，择不择都会度过。又有什么作用呢。
造命，是直接立本根。补缺（弱），是扬长避短。
本帖最后由 三分归元 于 2011-9-19 21:23 编辑
风水这块有个特点，其它科学都紧紧围绕实验，而这块好的想法实验的较多，不好的只能找天然的去验证。没有多少人去随便实验。整个这块文字理论心得感觉色彩浓厚，实验实践记录不足，是它的缺陷。也是没办法的事情。
本帖最后由 三分归元 于 2011-9-19 19:41 编辑
所以学习这块，用西方的实证逻辑推理，就不太好。 需要触类旁通、举一反三，有较好的悟性。才能学好。要理论和实践两块都要硬。
杨公造葬千金诀和玄空风水一脉相通。难得一见的好东西。谁还有他疑龙篇里的择日内容
本帖最后由 三分归元 于 2011-9-19 23:19 编辑
回复 51# 临风品雪
学习本是沙里淘金。淘金淘沙看自己了。
等归元兄学通透了，再来学习取经!
择日就像王母娘娘的蟠桃盛会。各路神仙邀请不邀请的都会去凑热闹。那麽就找凶神恶煞忙其他事情的时候（地点），而大仙都空闲的时候（地点），举行最好。不要搞得悟空正在大闹天宫的时候搞。 通俗的话说，修身养性，近君子，远小人。这就是择日。所用各法皆此宗也。
本帖最后由 三分归元 于 2011-9-27 16:37 编辑
如何学好择日？（读陈子性藏书有感）
择日之学，陈公感慨“俗学之淆乱也，有如斯夫？”，予于此亦有同般体会。杂学之乱，莫过于择日，比理气有过之，而无不及。 那麽如何学好择日，就成了一个要思考的课题。
按个人见解，择日分三步而行。
1，海选，此步可以依杨公和吴公之书。
2，评优，此步则广泛验之各法，孰吉孰凶，横向比较。
3，定课，经过一番比较后，根据自己的经验，则可以选定一个认为最满意的。
上面三步，接寻龙点穴，理气消纳，人为作法。依次而下，丝丝相扣。
那麽从中可以看到，经验是最后的决裁者。所以想学好择日，必须对各法都要非常娴熟，才能比较优劣。最后形成自己的独特独到的认知。穿珠成线，此功也。成就一个择日大师，此功也。 然要成就一个大师，体现在评课水平。而不是选课上。何以如此，选课方法多多，运气使然，误打误撞，10中偶中一二或六七，皆可以成其功，扬其名。唯评课，没有足够功力，绝对不会评10个对10个。 是以知如此也。
择日之学，其内外表里如此也。
本帖最后由 三分归元 于 2011-9-27 17:19 编辑
择日是当文化民俗，还是当作科学学术追求。 这是一个择日师首先要考虑的问题。如果是文化民俗，了解下就足够了。如果当成是天人合一的大道追求，那麽就应该努力使自己向100%的吉凶性质准确率迈进。甚或更高的要求。而择日和理气一样，学几个名色很容易，而真要达到相当的功力，吉凶应验不爽，非得下苦功不可。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒。自勉！
芝麻掉到针眼里。更何况这还是一家之言。
回复 56# 三分归元
先生讲的不少，可玄空择日没有讲多少？能讲一讲玄空择日吗？
本帖最后由 三分归元 于 2011-9-27 21:37 编辑
回复 58# sxhty
玄空择日，市面有称玄空天心正运择日者，但是说句露底的话， 很多人玄空都不懂。就妄谈玄空择日。 而观历史文献，似乎并未出现过玄空择日一说，连开讲玄空的大贤，蒋公也不曾提及玄空择日一事，仅就天星造命作一阐述。也更无任何资料证实杨公用的就是玄空择日。则知玄空择日实则拾玄空理气之牙慧。 也就是世界上原（古代）并无玄空择日一法也。 只是后人受玄空理气影响，硬创出的一法。 然而作为一个玄空理气来讲，是捕捉生气之妙术。其应验令人吃惊。 那麽如果借鉴到择日上，玄空择日就成了一个象征性的事物。它仅是一个非常准验之语的代名词。 并无实法也。
个人作如是观。一家之言，仅供参考！
（另外想问下各位，谁能找到玄空择日更早于玄空理气的资料？而天心正运则出于无极子的天心正运图，是属于理气上的东西。）
先生讲的可能是实话，市面上也有人在出玄空择日的书，只是神龙见首不见尾，均为讲出具体应用的方法，不知道出书的先生懂不懂玄空择日？