自悟风水变中爻之理气法（2010年旧作，仅供参考）
说些实在的吧，小弟自研自创的风水今予以彻底披露：1，用后天八卦倒排父母，即是变中爻为父母，然后按六法生成一卦三山，此盘为基础盘。
2，用来龙来水所在的山的父母，根据阳山阴水顺排，反之逆排，周布挨星。
3，挨星之法，从父母为起点，按先天规律（卦序律）变易周布。
4，如此则得到每山之三卦，排龙卦，排水卦，和基础卦。
5，在向上之三卦中五行生克制化断吉凶。
6，凡有重大力度之物如砂出水等皆可如此排定。
7，以上诸用皆以正北/真北为衡量标准
以上就是个人半年来的研究成果，有兴趣的易友可以用下看看准确率如何。小弟思之再三，决定对个人的研究成果予以披露，赞之，毁之，已在所不虑。如何体现大道至简，小弟用7句话已经予以彻底披露，本来想用两页纸搞定，现在7句话就可以搞定，哈哈。希望对易友有所帮助。 另外一个提示，是本法至简，又至深，尚有些许深入法门，未有提示，但是易友知此，就已经可以继续深入了，不须个人再提示什么。望有心人得之，可以深入钻研，自有奥妙难穷。
个人所宗无它，只有大道至简四字而已。学人学易无它，唯一理融贯可矣！也希望其它易友有更简洁之法的，予以披露。关于案例，个人在案例版开了个案例马后炮集，有兴趣的可以去看看。看帖的朋友别只偷偷看，记得留点东西哦 很多人都在怀疑小弟如何一理融贯，今彻底披露了，许多朋友也可以如愿啦 支持楼主的胸怀。 回复 1# 三分归元
看王邈达的《地理辩证揭隐》即知此法。 回复 1# 三分归元
钟义明自悟十年，老弟精神实属佩服！！！ 回复 4# dzgslwz
和揭隐模式类同，内容迥异，倒排父母大相径庭，看了揭隐也不会知此法 风水之：路路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！楼主精神可佳！支持！！！ 回复 2# 三分归元
楼主大公无私，在下十分佩服。近期常看老兄的帖子，感觉您是一个有思想的人。请继续发扬。谢谢 多谢各位兄台捧场，小弟当继续努力，把风水理气推向简洁化，也努力探索更深一层的规律，不遗余力！
其实学易之门无多，就是思之，思之，鬼神通之。妙用在集中精力去推演易里玄机。小弟之经验拙见也。
本法的特点在于简洁，看哪个像哪个，但哪个也不是，目前还没有这个法，但此法又处处不离河洛和易学之理。所以既是小弟自创之法，更是宗古之法。所谓理衷先贤，术由神悟。充分体现大道至简之易学精神，也是对天地人三才及五行生克制化之易学精髓的充分体现。另外抛弃九星之论。使走入云雾迷糊之中的玄空学如沐春风，展现勃勃生机。 大道至简，谢谢！ 向三分归元老师致敬！ 支持楼主！ 谢谢分享，敬佩。 楼主确实高明，值得大家学习。 本帖最后由 三分归元 于 2010-9-22 20:00 编辑
多蒙大家关注，小弟出具一个例子，就是千山万水兄的蜻蜓点水例子。因有易友厚邀，对此例有些现成数据，今整理如下：
此穴坐地盘午山子向兼丁癸（185度），地盘辰乙龙入首（119度），右水倒左，来水在天盘丑艮（40度），出水口在天盘戌辛（301度）。
来水按艮 坐向按丁，来龙辰兼巽，出水在乾。（这是按理论标准转化后的数据）
那麽挨后得到向上排龙离，排水巽，基础盘震，巽震合体皆木，生助离火，可知龙气大旺，宜于官贵。巽震阴阳合体，无有克战，则大利财运。可知此地富贵双全。
出水口乾，挨后还得乾，那麽乾对于三大卦有影响，克制巽卦和震卦，则知出水口不好，不利长房。也不利钱财积累。影响大小要看现场实情而定。但来龙来水为主，其余为次，重点不可不知。
略举一例，供易友玩味。另注意峦头之大作用，气囿于形也。峦头体，理气为用。
大道至简,向前辈学习 本帖最后由 三分归元 于 2010-9-22 23:14 编辑
看来是观我者多，知我者少，大道至简，人不屑会！ 自己顶一下，哈哈 本帖最后由 lyf815 于 2010-9-22 23:54 编辑
能用实例解说您彻底披露的7句话吗!
如:穴坐地盘午山子向兼丁癸（185度），地盘辰乙龙入首（119度），右水倒左，来水在天盘丑艮（40度），出水口在天盘戌辛（301度）。
来水按艮 坐向按丁，来龙辰兼巽，出水在乾。（这些数据是怎样转化得来的?）
那麽挨后得到向上排龙离，排水巽，基础盘震，(排龙，排水，基础盘是怎样挨排出来的?)
谢谢! 回复 1# 三分归元
請問這又甚樣來解釋倒排, 如何倒排, 更不論為甚麼變中爻就會是父母卦的了. 老哥你的之呼者也看的我的头都大了你杀了我吧!呜呜呜呜呜呜呜呜!老哥你太牛了 回复 20# lyf815
看第7句，用真北转化，剩下的疑问，仔细看那几句话。说的很详细了，要试着去排，不排，我怎么说都不易明白的 本帖最后由 三分归元 于 2010-9-23 07:15 编辑
回复 21# smallbun
父母为万物生成之根，未有天地，宇宙混沌一片，只有水火，即是阴阳二气所由来。既有天地，则天地定位，生于水火。故变中爻为父母。全部理论以此而来。兄宜于仔细体会耶。每一步方法的得来，都有深刻的哲学依据。宜于仔细的读天地定位，山泽通气，风雷激荡，水火不相射。射为顺循之义，古人多怀疑是否为水火相射，不为衍文，实际不相射更符合。学易要多从根本下功夫。五经里有坎离水火中天过。同一个意思。 本帖最后由 三分归元 于 2010-9-23 07:14 编辑
回复 22# 易网情深
说这么明白了，还看不懂啊，老弟要仔细体会。本法是风水里甚简洁之法，是以简驭繁之法。以一驭万之法。不像其它法，深奥难懂，杂乱无章，会的人说不清楚，不会的人也难学会。这是小弟深入钻研大半年的研究成果。此法至简，而内涵至丰。曲尽万物而不遗。需细细体味。 本帖最后由 三分归元 于 2010-9-23 08:00 编辑
本法至简，却融合了地理五经、易经，道德经，阴符经，沈氏玄空，六法，揭隐，命理，奇门等等诸多术数之骨干精髓，而又去繁去杂，删除不合易理之细枝末节。一理融贯，大道至简。不是杨公玄空，胜似杨公玄空。也去除杨公玄空的隐秘难测。虽历史之悠长，名声之尊崇、影响之巨大，远不如杨公玄空，但其内容堪与杨公玄空媲美！读者深入求之，便知并非虚夸之语。
用蒋大鸿的话说，夫地理之书，汗牛充栋，独此一法，不肯笔之于书，古今知者能有几人，既非聪明智巧所能推测，又岂宏览博物所得与闻，会者一言立晓，不知者累牍难明，若欲向书卷中求之，更河汉矣。
蒋大鸿也说万勿因此法至简而得者轻视之，此说同样适用于此。道德经说为学日益，为道日损，无非此义。
如此引用，只是想引起易友的重视。小弟欣赏五经，无非是其法至简，只有一法，更无二门。小弟虽未能理解五经，但小弟所创之法，已经做到这一点了。至此，心有何憾？！而且也无私地贡献给易友。小弟原来说过不会像很多自悟者潇洒的转身，会把心得经验留给天机，今也做到了。 本帖最后由 三分归元 于 2010-9-23 08:38 编辑
本法在应用上的一个特点是因体而用，无体不用。凡有阴阳的地方皆可用之。不止阴宅大地形，一宅一物，处处有太极，处处有阴阳，处处可用。甚至还可以用于占卜，择吉，兵法，体育比赛等等，大而用之，有大用，小而用之有小用。应用无方，大道归一。以后个人将选取一些其它应用的例子，以体现大道归一应用无极之奥趣。什么是大道，大道就是处处见道，一道仅能用于风水就不是大道，既然大道是万物的同根蒂，就应该可以融通万物。方见大道无边，应用无方，处处无拘。千古来，各门各派划地分疆，老死不相往来，一法一理之得，便视为珍宝，占卜可断吉凶，不可用于风水，风水可以风水，其它又难以适用，而无有诸法合一之论。是难通三才之妙。本法有望，融通万法，触类皆通，应用无方，一理融贯。诚如是，小弟之幸也，易友之幸也。 好贴!顶一下，我是个风水爱好者，称赞你的做法！ 对楼主的精神甚为敬佩。继续研究下去，必有大成。首先搞懂你说的“内容堪与杨公玄空媲美”之杨公玄空再阐发深化，大道至简！ 观天之道，执天之行，尽矣！
故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。
此乃阴符经精髓，也是本法精髓。引阴符经，非无意也。学日益，道日损，以至无道可见，无道可闻，混混沌沌，观宇宙在乎眼，生万化在乎身，一物生来有一身，一身还有一乾坤;能知万物备于我，肯把三才别立根，知天之妙，盗机在手，即是此义。 支持楼主的胸怀。 本帖最后由 百事通 于 2010-9-23 09:35 编辑
真北，还许实践，换算比较麻烦，要是真有准验，为何千年刚刚有人用也？