【原创】理气立坐向分金挂线之误区
中国风水学，有一门极其重要又极其繁琐极其庞杂且歧义最大的学术。这就是理气方位学。简称风水理学。<div> 诸凡龙穴砂水座向口，阳宅布局等，都有一套一套的理论、方法、公式、程序以定吉凶祸福。</div>
<div> 从古到今，中国人所创造所演绎的种种理论不下数百，而各种理论，要不互不相干，要不互相排拆，要不互相攻击，使后学之人无所适从，惘然难察。</div>
<div> 而其所有理论都集中在立座向之分金挂线上，因为风水理气学，所有龙穴砂水口、阳宅内六事之方位数据，都要与所立之座向数据产生作用，是吉是凶，可一目了然（但不一定可靠）。</div>
<div> 可是就立座向（罗盘中以十字天心中的前后红线）之挂线方法，（人们习惯以常用的一百十分金学为代表而称之为分金，以廿八宿的度数为代表而称之为宿度。）据益福堂所知，就有十几种之多。下面简单介绍一些：</div>
<div> 1：用先天八卦立。</div>
<div> 2：用先天六十四卦立。</div>
<div> 3：用先天六十四卦天地人三元立。</div>
<div> 4：用先天三百八十四爻立。</div>
<div> 5：用天星立。</div>
<div> 6：用后天八卦立。</div>
<div> 7：用二十四山立。</div>
<div> 8：用二十四山中立与左右兼立。</div>
<div> 9：用七十龙穿山立。</div>
<div> 10：用六十龙透地立。</div>
<div> 11：用地天人三盘一百二十分金立。</div>
<div> 12；用二十八宿度数立。</div>
<div> 13：用后天二十四山天地人三元，下卦（正针）替卦（兼针）配元运立。</div>
<div> 等等。以上每种方法大都要按照外山外水之方位来挂何线，来论吉凶。且各说又分多种解释，多种方法（后天三元最多达几百种）。</div>
<div> 而其中派系最多，最难掌握的则数后天二十四山之挂线法。据查用后天二十四山之正针兼针的吉凶说法又分以下几种：</div>
<div> 1：以兼山立为吉，以正针缝针立为凶者。</div>
<div> 2：以本卦兼为吉，出卦兼为凶者。</div>
<div> 3：以双山兼为吉，出山兼为凶者。</div>
<div> 4；以净阴净阳兼为吉，阴阳驳杂兼为凶者。</div>
<div> 5：以顺兼为吉，逆兼为凶者。</div>
<div> 6：以异性兼为吉，以同性兼为凶者。</div>
<div> 7：以二八兼为吉，以三七兼为凶者。 </div>
<div> 8：每山只有两线为吉，其余为凶者。</div>
<div> 9：以一百二十分金旺相为吉，孤虚空亡为凶者。</div>
<div> 10：以二十八宿之珠宝度数为吉，以火坑差错空亡度数为凶者。</div>
<div> 11：以八卦入运为吉，出运为凶者。</div>
<div> 12：以下卦正针、替卦挨星来趋避吉凶者。</div>
<div> 等等。以上这些大都不问外山外水之方位来挂何线，来论吉凶。</div>
<div> 当初学风水者，一下子是很难接触如此多大相径庭，各执一词的各派理论的，所以益福堂才会综合起来告诉大家，好让人有一个整体概念。当你知道了这些南辕北辙的理论时，会有怎样的想法呢？到底谁真谁假呢？到底应该学谁的用谁的呢？</div>
<div> 以后有空益福堂会一一道来。也望易友发表高见，不胜感激！</div>
[<i> 本帖最后由 益福堂 于 2007-7-22 20:10 编辑 </i>] <p style="font-family: 黑体;"><font size="4">這個分金話題，牽涉到磁北、正北的基準。<br><br>南宋以前，市面只有<span style="color: red;">水</span>羅盤，不便測量，概用測日影正北的土圭為準，所以有所謂「測准土圭方不誤」之說，請參看北宋國師<a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=2428&extra=page%3D6">吳景鸞之說</a>，他說：大地形势自奇绝，山川认得龙脉真，宜将</font><font size="4" color="red">土圭</font><font size="4">量其穴，祸兮福兮从此论，</font></p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4"><span style="color: red;">旱</span>羅盤流行後，堪輿理論幾乎一面倒，<span style="color: Red;">後學只知</span><strong style="font-weight: normal; color: Red;">磁北</strong><span style="color: Red;">立向，三元玄空理論盛行後，變本加厲，甚至否定</span><strong style="font-weight: normal; color: Red;">正北</strong>，宣稱磁北（地盤）才能代表地氣，大概蔣大鴻是代表，風水學界自此不識正北為何物，正北從此打入冷宮。楊公再世，恐怕會大吃一驚！</font></p>
<p style="font-family: 黑体;"><font size="4"> </font></p>
<p><font size="4"><span style="font-family: 黑体;">因此談分金，若不追本溯源，恐怕流於空談，最後還是各說各話。什麼宿度、120分金、72龍、<span style="color: Red;">替星兼卦，抽爻換象等，全是水上作業，飄來又飄去，終歸刻舟求劍之談</span>，所謂因分金而成功案例，不過當事人選擇性的說法。</span></font></p><p><font size="4"><span style="font-family: 黑体;"><br></span></font></p><p><font size="4"><span style="font-family: 黑体;">小弟跟隨過一位納甲學派的老地師，最怕火坑線，立向堅持用開禧曆的宿度，竟然是用最簡陋的羅盤為準，還宣稱他的羅盤最精準！小弟磁北測量有時結果跟他不同時，還不准發言，啼笑皆非！</span></font><br></p> <p>今年五月份，在浙江永康召开第七次山东大学周易同学会，会议按排了参观武义俞源传说为刘伯温所布局的太极星象村。</p><p><br></p><p>当有很多人<a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=53612">拿着罗盘，<span style="font-weight: bold;">给三百多年前的俞氏宗祠测坐向，大呼其大空亡线</span></a><span style="font-weight: bold;">，</span>于是断为俞氏家族自建立俞源村后，破财损丁，说刘伯温立局大误。大有古之贤者不如已之意。</p>
<p> </p>
<p>当时因心有不忍，即对他们讲，地球的磁场是每时每刻都在变动的，三百多年前的地磁与今有变化，只有真北不变，在浙东南地区其磁偏在偏西五之六度左右，所以此祠不在所谓的空亡线上。有人唯唯，有人茫茫然，有人不肖之，大有我行之我素之态，</p><p><br></p><p>至另一古建筑前测向时，复呼空亡线，至此时，个人深有所感，今观上帖有感而发，以博一笑，或为悲乎者，以君之心自度之，</p><p><br></p><p><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Earth_Magnetic_Field_Declination_from_1590_to_1990.gif" border="0"> <br></p> 宜将土圭量其穴...想請教 土圭 是什麼???怎麼用?? <span class="Tit">
<div class="box2"><span class="Tit"><span class="Tit">
<div class="box2"><span class="Tit">土圭</span></div>
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<table class="htb wr" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td>
<div class="box2 p14">土圭是最古老的计时仪器，是一种构造简单，直立的地上的杆子用以观察太阳光投射的杆影，通过杆影移动规律、影的长短，以定冬至、夏至日。“尚书·尧典”中记述土圭始于尧帝时期，即公元前2357-2258年，史学界认为“尧典”不是尧时写的，是周代史官根据传闻编写，后经春秋战国（公元前7~2世纪）时儒家陆续补订而成。因此我们可以认为，至迟在公元前7世纪掌管天地四时的官吏已使用土圭分出二分二至，确定一年为366天。到殷商时代（公元前 1520~1030年）测时已达到相当高的精度，其干支记日法一直延用到今天。<br><br>古代<a href="http://baike.baidu.com/view/20120.htm" target="_blank"><font color="#0000ff">玉器</font></a>。用以测日影、四时、土地。《<a href="http://baike.baidu.com/view/90803.htm" target="_blank"><font color="#0000ff">周礼</font></a>·地官·大司徒》：“以土圭之法测土深，正日景（影），以求地中。”又《<a href="http://baike.baidu.com/view/59541.htm" target="_blank"><font color="#0000ff">春官</font></a>·典瑞》：“土圭以致四时日月，封国则以土地。”<br><br>《周礼》展示了一个完善的<a href="http://baike.baidu.com/view/8426.htm" target="_blank"><font color="#0000ff">国家</font></a>典制，国中的一切都井然有序，富于哲理。三读之后，令人顿生"治天下如指之掌中"的感觉。例如，国家的行政规划有以下表述：<br><br>国都。《周礼》国都地点的选择，是通过"土圭"来确定的。《周礼·大宗伯》云：<br><br>以土圭之法测土深，正日景（影），以求地中。……日至之景（影）尺有五寸，谓之地中：天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里而封树之。<br><br>土圭是一种测日影长短的工具。所谓"测土深"，是通过测量土圭显示的日影长短，求得不东、不西、不南、不北之地，也就是"地中"。<a href="http://baike.baidu.com/view/25782.htm" target="_blank"><font color="#0000ff">夏至</font></a>之日，此地土圭的影长为一尺五寸。之所以作如此选择，是因为"地中"是天地、四时、风雨、阴阳的交会之处，也就是宇宙间阴阳冲和的中心。<br><br>九畿。 《周礼》以土圭测日影，在地中建王城，既是<a href="http://baike.baidu.com/view/3330.htm" target="_blank"><font color="#0000ff">哲学</font></a>寓意的需要，也是"体国经野"的需要</div></td></tr></tbody></table></div></span></span></div>
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<div class="box2">什麼求得不东、不西、不南、不北之地就是"地中"，這種解釋，外行到極點。<font color="red"><strong>一年的地中就是夏至的正北，一日的地中是正午的正北。</strong></font></div>
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<div class="box2">日影長短是根據土圭長度而來。所謂五寸，臆想是反推來的度量。先得日中的影長度為一，然後除以五（五為皇極，為標準數），故稱為五寸。其實，土圭除了測二至外，最重要是測正北（真北）。最簡便的方法是<span style="font-weight: bold;">找出日出與日落時間的中間值即是日中，日中的日影即是正北。</span>詳見 <a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=7266&highlight=%BA%86%D2%D7">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=7266&highlight=%BA%86%D2%D7</a><br>非日中，求正北法， 請見<br><a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=21771">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=21771</a><br></div>
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<div class="box2">另外，有關掛線立向主題，請參閱 <a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=1487">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=1487</a></div></span> 感谢诸位易兄的回贴,果然不同凡响!小弟领教了. <p>鍾義明《玄空地理叢談》頁243, 載有以坐山為主的抽爻換象64卦斷訣，指證鑿鑿，<span style="font-weight: bold; color: red;">特別是陽宅</span>，你信嗎？<br><br>該作者，南投縣竹山鎮人，所指陽宅案例，蓋皆附近案例，出版年代1991年，案例年代當然不可能太古老，該地區大部分是鋼筋水泥房，少磚造，鄉下房子品質，不像大廈，不可能完全方正，作者<span style="font-weight: bold; color: red;">如何在磁偏影響，且不方正的前提之下，求得一爻 0.75 的周天度，令人起疑</span>！人為立向，陽宅的一爻之差，可以化凶為吉，<span style="font-weight: bold; color: Red;">目測的測量方法本身就有疑問，何況結論？</span></p>
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<p><span style="font-weight: bold; color: Red;">陽宅64卦的抽爻換象＝天方夜譚</span>！</p>
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<p>台灣921地震，震央在南投，有人曾在附近測得磁偏角大變，或有15至30度之別，該書所舉案例是否要重測？呵呵！，<br><br></p>
玄空风水理气与峦头真诀
就玄空风水来讲：理气凶，无形煞对应不应凶；理气吉，有形煞对应，逢五黄等凶煞加临时仍然应凶。这就是理气和峦头在玄空风水中的真诀。 <span style="font-weight: bold; color: red;">如何在磁偏影響，且不方正的前提之下，求得一爻 0.75 的周天度，令人起疑</span>！<br>还要抽双爻呢， 这是从易理上解释的 抽双爻,卦中无多，须双合 此实乃钻牛角尖之作法.古时何来如此精确之仪器?????? 慕羲兄：请问如何校对罗盘的指针？尽量详细点好吗？ 一年的地中就是夏至的正北，一日的地中是正午的正北。此语确当! 古人高深莫测，天玉经有多少个能领会其中的奥秘！！！ 不得真传永不知........浪费几多白头人......... 18# 大自然 <FONT size=7>确实此举值得探讨，我世祖名坟碑记立丁癸兼午子，建于光绪年间，今测得丁癸正向。实在值得思议。</FONT> 陽宅64卦的抽爻換象＝天方夜譚！
台灣921地震，震央在南投，有人曾在附近測得磁偏角大變，或有15至30度之別，該書所舉案例是否要重測？呵呵！，
支持大大。 是呀，真传真的很重要！ 哈哈哈哈！
好好好！
老师说的好，先鼓掌。
实践派的老师说话问题就是不一样！ 真龙大地的卦局必然是天然而成，只要找到穴地，到时不用许多繁琐之法，向、堂、砂、水便水到渠成！！！！！！ <p>中国风水学，有一门极其重要又极其繁琐极其庞杂且歧义最大的学术。这就是理气方位学。简称风水理学。 </p>
<p><font color="darkred" size="5"> 这说明风水理气学的问题，大多都是先入为主，理论先行的恶果！而不是从大量的实践中，归纳总结出来的。这么多的歧义，谁对谁错？<span style="font-weight: bold;">没有理论标准，只有实践检验！</span></font></p> 地球磁场的变化
【分类号】：P318
【DOI】：cnki:ISSN:0379-4148.0.2006-08-015
【
正文快照】：
近年来科学家们都知道,地磁场的强度每十年要降低0.5%左右.如果这个趋势继续下去,那么每隔三百万年地球的磁场就可能要发生一次反转,即地球上的南极要变为北极,而北极变为南极.地球磁场的这个现象是不是一个必然的规律,对科学家们来说,还是一个未解决的问题.英国Leeds大学的D.G ............
分析了１９００～２０００年１００年间地磁场的变化．结果表明，１００年来地磁场的偶极矩减小了６．５％，而四极子和八极子的强度分别增加了 ９５％和 ７４％，全球４块大尺度地磁异常的强度在 １００年间增加了２１％～５６％。与此同时，磁心位置向太平洋方向快速移动了２００ｋｍ．这些事实表明，１９００年以来，地磁场整体快速减弱，地磁场的非偶极性和东西半球的不对称性大大加强．这些变化与地磁场极性倒转发生前的特征相类似．
【正文快照】：
科学资料表明,现在的地磁场正在减弱,在过去的百年间地磁减少了大约5%。如果按这个比例继续减少,再过大约2000年,地磁场就会完全消失。但是,从最新的观测结果获知,地磁的减少速度正在加快,有可能提前1200年就会消失。那么,地磁的逐渐消失,将会给地球上的生物带来什么样的影响呢
【作者单位】：中国科学院地质与地球物理研究所!北京100101
【关键词】：地磁场;长期变化;地磁场倒转 16# huangyongke2000 看一看好吗 发福以峦头为真.理气只是配合. 一般的乡村地师缺乏误差理论。其实一般罗盘有2、3度误差是很正常，地质罗盘也应有1.5度误差，挂线抽爻是不可能的事。如用经纬仪可以做到。 用自动罗盘吧？只有0.5度左右的误差。 最近参观一墓，碑上铭文辰山，1960年立，09年7月20日测得乙山兼辰！支持正北。 18# 梅花子 现代人都没有最精准的罗盘？？？难道古人呼！！!不要钻牛角尖了，从实际考量...... 太阳磁力线无休无止作用于地球，使之万物生生不息。
地磁只有一对。其强弱乃为地运变化之佐证。
故有：得地，需适时而做。
择日之由来也。