回复太易郑
深有同感，四柱还需要完善，以前只有三柱，。四柱应该加地分，有句说，我怕说出来， ...
戴氏奇门风水堂 发表于 2010-11-25 20:12 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
请讲。其实四柱中不仅有地分，还有家园---金陵十二叉。
回复 29# 太易郑
是：四柱决定人受益与否风水，主要在阳宅，而实施的核心是人德自我修炼。
可我有点不同的认识，请不要介意。……我认为是同步的
回复 30# 戴氏奇门风水堂
今后好好做人，别动不动就编个祖传···
为人也坦率点，不敢接受实战验证，就别拿烂理由搪塞。
别人质疑还说是眼红你。
到此为止！
回复太易郑
深有同感，四柱还需要完善，以前只有三柱，。四柱应该加地分，有句说，我怕说出来， ...
戴氏奇门风水堂 发表于 2010-11-25 20:12 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
李虚中三柱论命，还是有争议的事儿。不少学者认为根本就没有三柱存在的时候。
李虚中四柱论命考（文/李守力）李守力, 李虚中
李虚中四柱论命考（文/李守力）
【提要】李虚中论命实为四柱，并非流传的三柱论命。
后世皆以为李虚中只用生年、月、日三柱论命而没有考虑时柱，此说主要源于《四库全书总目提要》：
钦定四库全书 子部七
提要
李虚中命书三卷 术数类五 命书相书之属
臣等谨案《李虚中命书》旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注。虚中字常容，魏侍中李冲八世孙。进士及第。元和中官至殿中侍御史。韩愈为作墓志铭，见于《昌黎文集》。后世传星命之学者，皆以虚中为祖。愈《墓志》中所云“最深五行书，以人之始生年月日所值日辰支干，相生胜衰死王相斟酌，推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二”者是也。然愈但极称“其说之汪洋奥美，万端千绪”，而不言有所著书。《唐书·艺文志》亦无是书之名，至《宋志》始有《李虚中命书格局》二卷。郑樵《艺文略》则作《李虚中命术》一卷，《命书补遗》一卷。晁公武《读书志》又作《李虚中命书》三卷。焦氏《经籍志》又于《命书》三卷外别出《命书补遗》一卷。名目卷数，皆参错不合。世间传本久绝，无以考正其异同。惟《永乐大典》所收，其文尚多完具，卷帙前后亦颇有次第。并载有虚中自序一篇，称司马季主于壶山之阳遇鬼谷子，出《逸文》九篇，论幽微之理。虚中为掇拾诸家，注释成集云云。详勘书中义例，首论六十甲子，不及生人时刻干支，其法颇与韩愈墓志所言始生年月日者相合。而后半乃多称四柱，其说实起于宋时，与前文殊相谬戾。且其他职官称谓，多涉宋代之事，其不尽出虚中手，尤为明甚。中间文笔有古奥难解者，似属唐人所为。又有鄙浅可嗤者，似出后来附益。真伪杂出，莫可究洁。疑唐代本有此书，宋时谈星学者以己说阑入其间，托名于虚中之注《鬼谷》，以自神其术耳。今以其议论精切近理，多得星命正旨，与后来之窈渺恍惚者不同，故依晁氏原目，厘为三卷，著之于录，以存其法。而于其依托之显然者，则各加案语，随文纠正，俾读者毋为所惑焉。乾隆四十六年九月恭校上
总篡官 臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅
总校官 臣陆费墀
近人余嘉锡认为并非李虚中注鬼谷子书，而是李虚中自署，他在《四库提要辨证》中指出其理由：诸书著录时皆名《李虚中命书》而不名《鬼谷子命书》，晁公武《读书志》则明言“李虚中撰”，而不是鬼谷子撰。至于书前《自序》，乃是后来术士所伪托，因为所谓。“逸文九篇”，书中根本没有九篇。关于此书的卷数，余嘉勉认为：三卷中李虚中原书只二卷，另一眷是后人所作的，《命书补遗》。此三卷本的卷上，首论六十甲子，凡六十一条，注以为是鬼谷子之说，然其文词鄙俚，与中、下二卷逥异，实际上，这一卷就是后人的《命书补遗》，而不知何以为“卷上”。本末倒置。《水乐大典》收之亦误。
《四库全书总目提要》以为《李虚中命书》前半部分未论时柱，与韩愈所作墓志相合，而后半多称四柱，其说始于宋时，与前文相谬。余嘉锡《四库提要辨证》认为后面四柱本属李虚中之文，李虚中命术本来就有时柱的因素，认为韩愈所谓的“日辰”即是指时。同时还有两个有力的证据：一是朱松《韦斋集》卷十《送日者苏君序》说：“惟步人生时之所值，占其贵贱寿夭，自周以来有之矣，至唐殿中待御史李虚中，始以造诣精奥之思尽发其秘。”二是洪适《盘洲集》卷三十五《送王秀才序》说：“唐李虚中始以人之初生岁、月、日、时，推其十母十二子相生相克，以逆知人之耆折、贵贱、休咎。”可见余嘉锡所言有理。
事实上，《四库全书》总编撰人纪晓岚后来在其《阅微草堂笔记》中已经改正了《四库全书》里观点：
“世传推命始于李虚中，其法用年月日而不用时，盖据昌黎所作虚中墓志也。其书《宋史·艺文志》著录，今已久轶。唯《永乐大典》载《虚中命书》三卷，尚为完帙。所说实兼论八字，非不用时，或疑为宋人所伪托，莫能明也。然考虚中墓志，称其最深于五行书，以人始生之年月日所直日辰枝干相生胜衰死生，互相斟酌，推人寿夭贵贱，利不利云云。按天有十二辰，故一日分为十二时，日至某辰，即某时也，故时亦谓之日辰。《国语》星与日辰之位，皆在北维是也。《诗》跂彼织女，终日七襄。孔颖达疏，从旦暮七辰一移，因谓之七襄。是日辰即时之明证。楚辞“吉日兮良辰”，王逸注，日谓甲乙，辰谓寅卯，以辰与日分言，尤为明白。据此以推，似乎所直日辰四字，当连上年月日为句，后人误属下文为句，故有不用时之说而。余撰《四库全书总目》亦谓虚中推命不用时，尚沿旧说，今附著于此，以志吾过。”
《四库全书》既出，无法更改，纪晓岚只好在自己的笔记中承认错误。李虚中论命用四柱八字，而不是三柱。此误传始于纪晓岚，但纪晓岚早已改正。可惜《四库全书》里纪晓岚的评语却仍然在流传。
刘国忠文
李虚中的生平材料见于韩愈为他写的墓志铭《殿中侍御史李君墓志铭》，该文见于《昌黎先生集》卷二十八，文中对于李虚中的相关情况介绍甚多，是我们了解李虚中情况的最重要资料；可是徐子平的情况则不太一样，他的生平事迹极少见于文献记载，主要是出自后代的一些追述，是一个罩着神秘面纱的人物。算命学说的发展历程是否与后人所归纳的这一线索一致，徐子平是否对于算命学说有这么大的贡献，还有待于我们做进一步的考察。
其实，如果我们结合相关材料检讨一下以往的相关讨论，就会发现这里面实际上存在诸多的问题:
第一，八字算命并不始于五代或宋初，唐代就已经出现，而且李虚中的算命方法中已经采用。
关于李虚中是用八字算命还是用六字来算命，实际上一直就有两种不同的见解。宋代陈郁《藏一话腴》外编卷上称“唐李虚中始以人初生岁、月、日、时，测其十母十二子相生相克，以逆知人之贵贱休咎”，主张李虚中的算命理论中包含有“时”的干支。类似的言论亦见于宋代洪适《盘洲文集》卷三十四、元代吴莱《渊颍集》卷十二、明代张萱的《疑耀》卷五、朱存理《珊瑚木难》卷七等等，他们均认为李虚中算命方法所用为四柱；还有一些学者则认为李虚中算命不用时的干支，因此是一种六字的算命方法，如宋代朱翌《猗觉寮杂记》卷下、袁文《瓮牖闲评》卷七、赵彦卫《云麓漫抄》卷十三、晁补之《鸡肋集》卷三十五、祝穆《古今事文类聚》前集卷三十九等均持此说。
这两种意见截然不同，但所根据的材料却完全一致，实际上是对韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》的一段文字理解歧异而造成。韩愈在介绍李虚中的算命术时说，李虚中最深于五行学说，其算命特点是“以人之始生年月日所直日辰支干相生胜衰死王相斟酌，推人寿天贵贱利不利”。对于这句话，很多学者认为其中仅提到了年、月、日三者，因此是三柱的算命术；另一种观点则认为这里面包括了年、月、日、时干支，是一种四柱的算命方法，这两种观点在很长的时间里同时存在，都有各自的支持者。
清代编修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出了《李虚中命书》一书，在为该书所撰写的提要中，四库馆臣明确主张李虚中仅用年月日的干支来预测人命，而并未用“时”这项因素，真正的四柱法实际上是到宋代才使用。四库馆臣还在其它许多篇的提要中反复表达了这一见解，如在《珞璕子三命消息赋注》的《提要》中，四库馆臣说:“禄命之说，至唐李虚中尚仅以年月日起算，未有所谓八字者”，《藏一话腴》的《提要》亦言:“韩愈作虚中墓志铭，其推命实不用时”，等等。
由于《四库提要》影响极大，有很强的权威性，因此后来人们提到算命学说的发展过程时，一般都采用了四库馆臣的观点，很少有人再主张李虚中的算命术中包含有时的干支。然而饶有趣味的是，作为这些篇提要主要撰写者的纪昀个人后来却已经完全改变了这一看法。在《阅微草堂笔记》中的《槐西杂志》卷二中，纪氏说:
世传推命，始于李虚中，其法用年月日而不用时，盖据昌黎所作虚中墓志也，其书《宋史·艺文志》着录，今已久佚，惟《永乐大典》栽虚中《命书》三卷，尚为完帙，所说实兼论八字，非不用时，或疑为宋人所伪托，莫能明也。然考虚中墓志，称其最深于五行书，以人始生之年、月、日、所值日辰，支干相生胜衰死王互相斟酌，推人寿夭贵贱利不利云云。按天有十二辰，故一日分为十二时，日至某辰，即某时也。故时亦谓之日辰，《国语》‘星与日辰之位皆在北维’是也。《诗》‘跂彼织女，终日七裹’，孔颖达疏:从旦至暮，七辰一移，故谓之七襄。是日辰即时之明证。《楚辞》‘吉日兮辰良’，王逸注:日谓甲乙，辰谓寅卯。以辰与日分言，尤为明白。据此以推，似乎“所直日辰”四字当连上“年月日”为句，后人误属下文为句，故有不用时之说耳。余撰《四库全书总目》，亦谓虚中推命不用时，尚沿旧说，今附着于此，以志余过。
这里纪氏已经明确指出，他撰写《四库全书提要》时之所以说李虚中只用三柱而没有用四柱，是因为把韩愈所写李虚中墓志中的“所直日辰”四字与“年、月、日”三者分开读，但他后来发现“所直日辰”即是指“时”，因此对原来的观点加以修正，可惜很多学者并没有留意到纪氏此处的论述，仍然认为唐代的禄命之学只有三柱而没有四柱，实际上关于唐代已有四柱的情况，余嘉锡先生在《四库提要辨证》卷十三已经有很详细的考证，所论皆十分精当，兹不赘述。
回复 34# 秦玄普
该好做人的本该是你！你真“聪明”，你为什么不编个祖传，！祖传是编出来的吗？你周围可能没有邻居，你一个人住荒无人烟的地方，你做什么事，你周围的人都不知道，可见你的心态。
要写就写点，自己的见的，不要把书抄出来，书谁没有。如果自己没有什么心得，也不要太红眼别人，那样不好，因为，你前面永远都有人！你不会是第一的！！
李虚中三柱论命，还是有争议的事儿。不少学者认为根本就没有三柱存在的时候。
李虚中 ...
秦玄普 发表于 2010-11-25 20:41 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
秦兄所引纪晓岚《阅微草堂笔记》，的确有此文。我手上就有。
顶一下！
回复 33# 秦玄普
你真阴险，想用激将法，哈哈！我说过，不需要你的认同，你认不认同，实在没有半点意义！我每天都要删除一些三无的“好友”，从来不愿理会一些只会带着假面具，而不敢需面的人！
三无“好友”……无相片，无地址，无日志的人。
你可真够自恋的······
算了，不打击你了，说过到此为止的。
回复 37# gdwin
惭愧，弟还未曾全书阅读《阅微》。
从所引的论文看，李虚中三柱预测，应该就是后人对韩愈版墓志的误会了。
自古以来就有理论派和实战派，各有优劣，最后还是要实战让人信服，然后后人中的知识分子上升理论，然后后面的人直接学习理论再实战，最最后就升华了，达到一种境界了，什么境界呢？
回复 39# 秦玄普
就你那无聊又可笑的几个问题，还能有打击的能力，你也太重看自己了，！
自恋””……在某种意义上讲，也是自信！哈哈！
二千年挂牌以来，算来也有十年了，什么样妖廆鬼怪没见过！没有这点，就不要在外面混了！
回复 39# 秦玄普
说来还要“感谢”你，你那几个无知又可笑的问题，正好给我一申明的机会，不然我对谁说明去！哈哈！这样就可以解开其他人的疑问！同时也让我知道了，这样高尚的论坛里，居然也有混水充大的人！
真有不要脸的
回复 44# 秦玄普
不要脸的功夫也是练出来的，那也算是功夫啊！可是，有的人连脸也没有！
大家看看我们的问答，看看谁在装。。。。。。
你是认为大家没辨识力？理屈词穷了还忘不了自恋一把。
外戚所传，加上自己后学，就来个“戴氏祖传”
把牛吹得在空中挣扎不下，又不敢接受验证。
不敢实战验证吧，还说我眼红你。你是郭德纲教出来的吧？笑得哥嘴麻了都！
发了不少帖子，没一点实际内容。好不容易谈点实际，还来个四柱以前是“三柱”，
睁大眼好好看看我转的论文。
给你台阶不想下的话，
我陪你消遣。
回复 46# 秦玄普
那我就再发一个吧！
回复秦玄普
不要脸的功夫也是练出来的，那也算是功夫啊！可是，有的人连脸也没有！
戴氏奇门风水堂 发表于 2010-11-25 23:58 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
你没入门的六个弟子，不知道对你的“不要脸的功夫”有没兴趣。
回复 46# 秦玄普
你也可以发啊！那怕是没有内容的！是有人不让你发，还是你发不出来，但是，抄书的不算是自己的东西！
强烈要求：………很想看看你的有内容的、真才实学！
回复 48# 秦玄普
怎么，看没你的份，失望了！没必要的！我是骗子，这样就骗不到你了！至于别人的事，你就少操心，你又没当官，你累不累，如果吃太涨了，就到院子里转一圈，！还是把自己的事搞好吧！
我可没说我秦氏祖传，更没说身怀真学，更没说全世界收6徒弟，更没吹牛。
如此，凭什么你发不出实际东西，非要逼我发出来？
你没睡好还是咋的？
比如，你说你男的，又不证明。结果网上有质疑的，
你就让质疑你的人都把自己下身裸照发出来？
本帖最后由 秦玄普 于 2010-11-26 00:28 编辑
怎么，看没你的份，失望了！没必要的！我是骗子，这样就骗不到你了！至于别人的事， ...
戴氏奇门风水堂 发表于 2010-11-26 00:17 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
哥告诉你个名词，叫正义感···
骗子不该管管吗？
回复 51# 秦玄普
你终于说实话了，其实早就知道你没有，还在哪里充大，！没有东西，并没什么！但是不能有红眼病，其实，你的红眼病相当地严重。到了应该引起你注意的程度！你想，你红眼有什么用，论钱，你不会是第一，论官你也不是第一，论才，你更不是第一，论长相你不可能是第一，……你永远都不可能总是第一，你说你瞎相什么，红什么眼呢！何必呢！还是接受现实吧！红眼病很讨厌人的！
回复 52# 秦玄普
说你充大，你还真充上了，要知道，老大不是充的，你算老几，有本事抓几个贪官去，没本事，别装酸！
回复 52# 秦玄普
还是先把自己敢好了再说，别人轮不到你管，还是多学点真本事，才是出路，这年头，光靠充大，有时不能用的！
回复秦玄普
还是先把自己敢好了再说，别人轮不到你管，还是多学点真本事，才是出路，这年头，光靠充大，有时不能用的！
戴氏奇门风水堂 发表于 2010-11-26 00:40 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
感觉是你说给自己的。。。。。。
检讨很深刻。
回复秦玄普
说你充大，你还真充上了，要知道，老大不是充的，你算老几，有本事抓几个贪官去，没 ...
戴氏奇门风水堂 发表于 2010-11-26 00:36 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
不装圣人了？说开江湖话了？
这样多好，装圣人容易肾亏。
哥从没充大，没说自己有真学，没说自己准备收徒弟，没说自己如何如何。不知充了什么大？
是否指揭穿骗子？这算充大的话，我想人类社会还是鼓励充大的。
回复 51# 秦玄普
如果你真有思维，从我的文字里，应该能看到点什么！你什么都没看出来，总叫我验证实例，验证实例，你就能看懂了，不懂，不要瞎起哄，慢慢看，你的每句话，都能把你暴露出来，你还假装什么！
回复 58# 秦玄普
你有那本事，还在充大，有瘾！