提醒：用命学观点看《青囊经》
《青囊经》作者黄石公,是公元前约二百二十年间秦朝的学者。通读此书，希望对命学理念的提升有所助益。欢迎互动交流看法。
全经共分三卷:
上卷叙述河图五气,洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理,故谓之化始.
中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力,故谓之化机.
下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力,故谓之化成. 《青囊经》上卷:
天尊地卑,阳奇阴偶.一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途,辟阖奇偶,五兆生成,流行终始.八体宏布,子母分施,天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,中五立极,制临四方,背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪网.阳以相阴,阴以含阳,阳生於阴,柔生始刚,阴德宏济,阳德顺昌.是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气,此之谓化始.
《青囊经》中卷:
天有五星,地有五行,天分星宿,地列山川,气行於地,形丽於天,因形察气,以立人纪.紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治,天市东宫,少微西掖,太极南垣,旁照四极.四七为经,五德为纬,运斡坤舆,垂光乾纪,七政枢机,流通终始.地德上载,天光下临,阴用阳朝,阳用阴应,阴阳相见,福禄永贞,阴阳相乖,祸咎踵门.天之所临,地之所盛,形止气蓄,万物化生,气感而应,鬼福及人,是故天有象,地有形,上下相须而成一体,此之谓化机.
《青囊经》下卷:
无极而太极也,理寓於气,气囿於地,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝,资阳以昌,用阴以成.阳德有象,阴德有位,地有四势,气从八方,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止.是故顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始,此谓之化成. 《青囊经》上卷:
天尊地卑,阳奇阴偶。一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。
太易郑简述：此言河图及生成之数。
辟阖奇偶,五兆生成,流行终始.八体宏布,子母分施。
太易郑简述：此言先天气之生成，阴阳对待，四柱立成与关联。
天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,中五立极,制临四方。
太易郑简述：这是先天八卦阵图，论藏气，阴阳交媾。核心在立极。
背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪网。
太易郑简述：此言洛书，后天八卦阵图，论外形。核心在合十。
阳以相阴,阴以含阳,阳生於阴,柔生始刚,阴德宏济,阳德顺昌.是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气,此之谓化始.
太易郑简述：此言阴阳本一体，生生不息，相对论。化始：宇宙五行的生成，源自太极理念。核心直指四柱一体，干支功用分明。 謝謝樓主! 感謝分享! 《青囊经》中卷:
天有五星,地有五行,天分星宿,地列山川,气行於地,形丽於天,因形察气,以立人纪。
太易郑简述：取象所指，再承干支之用，四柱如何用法。注意五行源自地道之说。
紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治,天市东宫,少微西掖,太极南垣,旁照四极。
太易郑简述：人体四柱，天体相应。
四七为经,五德为纬,运斡坤舆,垂光乾纪,七政枢机,流通终始。
太易郑简述：星宿、五星、七政，北斗九星旋转，气从天到地流通==四柱经脉。
地德上载,天光下临,阴用阳朝,阳用阴应,阴阳相见,福禄永贞,阴阳相乖,祸咎踵门。
太易郑简述：气从阴阳，地天互动，人交冲和。
天之所临,地之所盛,形止气蓄,万物化生,气感而应,鬼福及人,是故天有象,地有形,上下相须而成一体,此之谓化机。
太易郑简述：天象地形，柱体感应，四柱成体，气之升降化机。 《青囊经》下卷:
无极而太极也,理寓於气,气囿於地,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝,资阳以昌,用阴以成。
太易郑简述：气有刚柔，生发成就天象应。
阳德有象,阴德有位,地有四势,气从八方,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止。
太易郑简述：属性有象位，命局有气势。人体四柱，风水定位。
是故顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始,此谓之化成。
太易郑简述：因形求气：顺五气，用河洛八卦等方法，立人体通道，依动静变化，看终始之化成。 太易郑兄的研究,我辈是难以望其项背啊! 謝謝樓主! 感謝分享! 欢迎各位易兄多发表意见。 謝謝樓主! 感謝分享! 《青囊经》作者黄石公,是公元前约二百二十年间秦朝的学者。
通读此书，希望对命学理念的提升有所助益。欢 ...
太易郑 发表于 2011-2-6 18:29 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
【化】是作用，人為配合自然的造作。命學是先天已然的結果，不涉及後天的造作，是完成式。而化始，化機，化成，是一連貫的過程，是進行式。二者不宜混為一談。 謝謝樓主提供分享 本帖最后由 太易郑 于 2011-2-8 21:18 编辑
【化】是作用，人為配合自然的造作。命學是先天已然的結果，不涉及後天的造作，是完成式。而化始 ...
慕羲 发表于 2011-2-8 19:18 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
感谢直言，这【化】是作用说得好。不过个人认为命运是能动的，对生人而言，现存是过去完成式，现在、将来也有完成式，而且由命主有的自动生成。
当然此经不能完全演义命法，也不是为命学所作，但对命运学的整体构架的认识大有助益。而化始，化機，化成这一流程正是能动谋划命运的程式。
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